一、方文山歌词意义

1、歌词是一种可以用于歌唱的文体,是一种特殊的文学形式。它必须在有限的时间内展现它的情感诉求,因而歌词需要通俗易懂,朗朗上口,方便传唱,并且符合大众的审美。

2、倒装：特意颠倒文法顺序的句子，如《青花瓷》中的“如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意”，正确的文法顺序应为“你眼带笑意，如传世的青花瓷自顾自美丽”。或如《龙拳》中的“渴望着血脉相通，无限个千万弟兄”，一般说法应该是“无限个千万弟兄，渴望着血脉相通”。倒装通常是用来加强语势、调和音节，让句法更有变化，增添文章韵味。

3、词在配合乐曲演唱时，每个词牌都要从属一个宫调。凡是曲谱需转调的就叫“犯”。犯又称泛声，相当于现代曲谱中的转调，如D调转到E调、F调转G调等。因此，古代词中凡是词牌中加了“犯”字的，在演奏过程中都要转调，如《凄凉犯》、《花犯》、《侧犯》等。(6)这样的传统在现代流行歌曲中仍然有保留，例如周杰伦演唱的方文山所写的歌词《兰亭序》就是其中一个例子，其调由原来的D调转向C调。

4、(2)吴丈蜀：《词学概说》，中华书局2007年

5、你一定都要演得让人羡慕。

6、张先“能诗及乐府，至老不衰”(《石林诗话》卷下)。 其词内容大多反映士大夫的诗酒生活和男女之情，对都市社会生活也有所反映，语言工巧。他以登山临水、创作诗词自娱。

7、文字：21级师范2班第六小组

8、釉色渲染仕女图韵味被私藏

9、不署名也不代表不尊重！

10、类迭：即反复使用同一个字词或语句的修辞法。而“类”与“迭”还有使用上的差异：“类”表示字词(类字)或句子(类句)非连续出现，而是间隔重复使用；“迭”不管是字词还是句子都接连重复使用，又叫“迭字”与“迭句”。“类迭”修辞有意识地重复使用同一语词或语句，除了语调上的和谐效果外，也是借此突出某种意念，强调某种感情。例如《小小》：“小小的感动雨纷纷，小小别扭惹人疼，小小的人，还不会吻。”其中的“小小”兼用了“迭字”和“类字”，语意上强调童年的天真与童稚，加强“青梅竹马”这个意念；《嘻游记》中“佛总是曰不可说，弟子别问为什么；佛总是曰不可说，凡人只要照着做。”此句则是“类句”，也就是“佛总是曰不可说”这句话间隔出现，强调佛意深邃，多问不如多行。

11、高晓松曾经这样评价过方文山的词：

12、《发如雪》、《东风破》、《青花瓷》……方文山歌词以特有的「中国风」在华语乐坛独树一帜，传唱度极高，他对于传统诗词的化用本领更被业内所称道。不过，方文山在谈到自己的创作之道时却强调，「诗」和「词」要分隔开。

13、《秋冷了月光》歌词作词：方文山天微凉一路斜斜的夕阳街道上景色被染黄画面很温暖开心的模样那笑声如一串铃铛故事里说书人语调很缓慢孩子们在台下轻轻唱那甜甜的过往我们一起尝满月让爱充满了想象秋冷了月光夜色很好看我们有梦一起讲弯弯的小巷祝福不能断团圆写在红纸上天微凉藤蔓攀上了老砖墙而风筝牵挂在屋檐上我把门带上你在我身旁手拉着手谁都不准放秋冷了月光夜色很好看我们许下了愿望在风中酝酿思念很漫长幸福是一种力量天微凉灯笼的剪影在摇晃小镇里屋内还透着光咿呀的木窗风轻推摇晃我们探头瞧见了月亮你叫我跟上脚步声放慢你说婵娟名字很浪漫很高兴帮到你祝你节日快乐

14、看来看去，他发现好书也有，坏书也不少，有些文章甚至还没他写得好，于是他开始尝试写作。服完兵役以后，方文山仍然在大量阅读，勤勉笔耕。然而那时得他还藉藉无名，为求温饱仍需另辟蹊径，只有私立职高学历的他做过送报纸，中介，安装管线工……

15、使动用法，以为“使……幸福”，艺术效果为将强调稻穗这一美好的意象强调为表达主体，加深情感。“却”这里用的是递进关系，意思是说，前面说的这些美好景物，都没有你美丽(都不能解我对你的思念之渴)，我脑子里想的都是你。

16、“身后的梯田”比喻成“一段段的从前”赋予“从前”层次感，同时也把“从前”这种抽象的概念具体化，语言新鲜活泼，不枯燥，不呆板，表现力强，感染人。

17、你走之后酒暖回忆思念瘦

18、说好要一起旅行是你如今唯一坚持的任性一起长大的约定那样真心与你聊不完的曾经而我已经分不清你是友情还是错过的爱情——方文山《蒲公英的约定》

19、天青色等烟雨而我在等你

20、最美的不是下雨天是曾与你躲过雨的屋檐——方文山《不能说的秘密》

二、方文山歌词的特点

1、荒烟漫草的年头就连分手都很沉默

2、在以「中国风」见长的词作者心里，「诗」和「词」的创作有什么不同？什么样的歌词才是「中国好歌词」？歌词里的画面感该如何营造？

3、雨纷纷旧故里草木深我听闻你始终一个人斑驳的城门盘踞着老树根石板上回荡的是再等——方文山《烟花易冷》

4、◇每个人都可以拥有一首自己的歌◇

5、我们来看看他的歌词化用哪些诗词：

6、午后的风声怎么能被形容成一轮皎洁花的颜色又怎么会带着淡淡的离别所谓忧郁的空气落笔后要怎么写最后一直到你的微笑在我面前满山遍野亲爱的我这才开始对诗的语言有些了解——方文山《诗的语言》

7、方文山的歌词是很别致，因为用词古雅，刚开始让人耳目一新，很是惊艳。但，这也许只能是一种好看可口的甜点，不能是经典大餐。

8、冉冉檀香透过窗心事我了然

9、红尘客栈，这一场遇见，是缘分开在流年陌上的花。与你聚缘一场，与你相识芳华，也总会在宿命的安排里，倾城一笑，而后转入轮回的命运，步入无法逃脱的劫数。今生和你与缘相遇，与情相守、一直生活在梦与醒的边缘，直到那场离别的出现，才拉开了悲情的序幕。蓦然顿悟:红尘客栈，那一场遇见，终是红尘一梦!与你只不过是缘聚一场，一杯颜色和双泪，写就梨花付与谁?从此后，日日思卿令人老，孤窗无那正黄昏。

10、「还有什么比阅读的投资报酬率更高？」方文山建议充实自己，用多方面的阅读扩展自己的视野，「你阅读的越多，你看事情的角度就会越客观，因为你中和了各种看法，而不只是单方面接受一种论述」，这是他最想跟大家分享的启迪。

11、如“水向东流,时间怎么偷”(《东风破》),“帘外芭蕉惹骤雨”(《青花瓷》),“雨纷纷?旧故里草木深”(《兰亭序》),“我爱不灭?繁华如三千东流水”(《发如雪》),等等,多角度地写出了水的意象,极具传统意象之美。

12、在他23岁的时候，他终于下定决心想当一名编剧。于是他开始系统的学习编剧，白天打工，晚上上课。一年之后，顺利结业。方文山的歌词可以算是对仿旧体诗(古典诗词)的重新创作，他的词的很大的一个特点就是以物描景，以景入情。

13、至于方文山本人，他总是用一些华丽的辞藻堆叠，然后在这首歌里面，究竟讲了一些什么？究竟《千里之外》是什么东西？《菊花台》又是干嘛？我不知道。这就是方文山没有办法和那些超级大家比较的硬伤。他的词其实并没有那些，特别强的punchline，他总是不停地画一些工笔画，花鸟鱼虫，我认为这些都是没有魂魄的东西。真正的音乐，黄钟大吕，振聋发聩，比如罗大佑写的那些歌，像林夕写的那些，劝你要放下，劝你要重新面对明天的苦楚，我认为这才是一个合格的词人。

14、用“打捞”“晕”两个动词，把不具体的“月色”具体化，给人展示着一幅“月色晕开“的画面。。“月色被打捞起”，用“动”来描绘“静”，将月色从水中打捞起来，极生动地描绘了月光照耀下的水面，水上映着月亮的影子。“晕开了结局，如传世的青花瓷自顾自美丽,你眼带笑意”描述了“我”粼粼波光中仿佛看见了佳人的笑容。“晕”字可理解为波光荡漾。

15、方文山歌词有非常美的文学意境：“天青色等烟雨而我在等你，月色被打捞起，晕开了结局”。歌词也可以有电影桥段般的画面感：“古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年；你在橱窗前，凝视碑文的字眼，我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸。”

16、我送你离开千里之外你无声黑白

17、很简单，方文山的词，没有价值观。

18、芙蓉水面采船行影犹在你却不回来

19、我一直认为方文山是很一般的词人。是，他是周杰伦的左臂右膀，但我认为周杰伦很多歌曲，那些并非由方文山填词的，比如《简单爱》啊，比如《星晴》啊，比如《可爱女人》啊，这些都是周杰伦最优秀的歌。中国风确实是一种影响很广泛的东西，但中国风的本质还是周杰伦的音乐，他写的曲子，周杰伦这个旋律的天才。

20、感叹：文句的内容除了陈述某种语意，语气上亦明显表现出内心的喜怒哀乐等强烈情感，强调赞叹、惊讶、伤感、愤怒、讥嘲、鄙斥、恐惧或希望等情感反应。一般常借用叹词、助词，并搭配感叹号，来表现强烈的情感。例如在《刀马旦》中，“一碗热汤，啊，温暖了我一个晚上。”故事中人只身在北大荒中，身寒心更冷，然而一碗热汤，不仅去除生理寒冷，更温暖了一颗孤独的心，因而发出满足的赞叹。“啊！轮回的记忆在风化，我将它牢牢记下。”出现在《千年之恋》中的这句歌词则又是另一种情境的感叹，说明爱情难以得到的思念。

三、方文山的歌词

1、诗的字句再怎么浓缩简短意象再怎么隐晦暗喻转弯我还是不得不挫折的写下一行如果不是因为性的想象——方文山《我对你说的那句欣赏》

2、我所创作的“中国风”歌词有相当一部分比较适合拿来作为修辞学教材。这里，我将做一个详尽的解释，读者可在欣赏流行歌词的同时，轻松了解到16种修辞法的基本概念，并附以《青花瓷》实例，分享歌词中所使用的修辞技巧。

3、2从《东风破》里的“一盏离愁孤灯伫立在窗口”到《发如雪》中的“你发如雪凄美了离别”再到《千里之外》里的黯然神伤“我送你离开，千里之外，你无声黑白”，离恨是歌者永恒的主题。《青花瓷》给我们带来的惊喜，在于这种离愁别绪被描写得更加婉转细腻，隐藏得愈加含蓄而韵味别生，仿佛青橄榄在口，可以慢慢回味。

4、就留在初恋的那一个地方。

5、——从意象、意境与文化三个角度说起

6、意象是方文山歌词的生命,是构成歌词的“细胞”。方文山歌词是“诗化”的歌词,意象对其歌词“诗化”风格的形成起了重要的作用。他的歌词在意象的多元化选用别具特色。方文山创作的“中国风”歌词,往往将中国古典诗词、古典文化融入其中,显示出独具特色的文化魅力。在中国诗词中,意象在日积月累的发展过程中,被赋予一定的文化内涵,而方文山在创作中加入了这些意象。这些意象包含的特定文化内涵奠定了整首作品的审美基调,营造出缠柔、唯美的风格,从而实现意境的创造,给人以美的感受。

7、方文山，台湾著名词人，周杰伦的最佳拍档。擅长拆解语言使用的惯性，重新浇灌文字重量，赋予其新的意义，纺织出新的质地，建构后现代新词风。其创作的词中充满强烈的画面感、浓郁的东方风，是华语歌坛“音乐文学”的创作才子，更是各种音乐奖项的常客。文字独树一帜。他的歌词作品促发了音乐创作另类革命。这一次就，收集了一些方文山的有代表性的中国风的歌曲，分析其中的比喻，排比，拟人等修辞手法的运用。

8、方文山说，寻找歌词创作主题的过程，多是收集、阅读资料的过程。在他看来，情歌强调感情的共鸣与宣泄，必须能让大多数人认同。词作者需要寻找「情感的最大公约数」，最多数人遇到的情感状态，就最适合写成歌词。而精妙的歌词来自阅读的浸润。

9、天在山之外雨落花台我两鬓斑白

10、也许在不同的时空还牵着你的手——方文山《你好吗》

11、小桥流水花恋蝶风轻轻的吹往事莫追你了解我等的是谁梅雨时节飘落叶等满满的水位全身而退我不会我等时间惭愧——方文山《花恋蝶》

12、(晓镜初妆玉粉，轻风暗递幽香。——宋杜安道《西江月晓镜初妆玉粉》)

13、蝴蝶依旧狂恋着花啊轮回的记忆在风化我将它牢牢记下

14、而继承和发扬文化遗产，

15、他自己也曾在他的一本书中说过旧体诗中的宋词对他的影响最大。因为宋词的句子有着长短的变化，不像五言绝句，七言律诗那样工整，没有变化，与现在的歌词很像。而且方文山的词十分喜欢借代引用古典诗词。比如李白得“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”就被他吸收并转化在了他自己得词中——“邀明月，让回忆皎洁。我举杯，饮尽了风雪”(发如雪)中。

16、方文山突破了以往歌词一味追求通俗化和口语化的创作原则,在一般流行歌词满是情情爱爱的心情诉说中,创造性的提出要将歌词“新诗化”,即“以诗歌的形式填词”,让歌词重新回归诗歌的怀抱。即方文山的歌词突破了以往歌词“诗重意境,词重意象”的创作原则,他借鉴传统诗词的创作手法,“以诗的形式填词”的方式,使歌词整体面貌焕然一新,给予人们听觉和视觉上的双重享受。

17、三惹“帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿而我路过了江南小镇惹了你”。这句中，方文山运用了类迭的修辞手法，再用惹这一个动词，将芭蕉、门环被动化为主动。配合青花瓷整首歌的意境，这句就宛如种种意想从水墨画中跳出，活灵活现，其实在方文山早期给南拳妈妈的《花恋蝶》中也用了惹这个字“幽幽岁月、浮生来回、屏风惹夕阳斜..”，而这首歌中连用三个“惹”字，足以见得方文山的用心之深。

18、帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。

19、还有《东风破》里的“酒暖回忆思念瘦”就与李清照的“应是绿肥红瘦”在表达情感上有异曲同工之妙。

20、.回忆是一行行无从剪接的风景爱始终年轻——方文山《听见下雨的声音》

四、方文山的歌词大全

1、方文山：歌词的服务对象是普罗大众，你希望得到最多人的共鸣，就要找到大多数人情感的最大公约数。歌词要描述很多人都遭遇的事情、经历的心情，让人听了以后觉得「我也是这样」。

2、在一次答辩会上，某古典文学硕士在其论文中引用了《东风破》的歌词，并盛赞其如何如何将古典美与现代美完美地结合在一起——这是我与方文山歌词的“第一次亲密接触”。当时，我就很直率地对这位硕士说，虽然自己学的也是古典文学，但实在是读不懂这首歌词，也看不出它是如何“将古典美与现代美完美地结合在一起”的。

3、其实不管是汝窑还是青花瓷，去享受就好。享受中国瓷器的美，享受《青花瓷》中国风的美妙动听的循律和那堪比李煜李商隐的方文山写的美妙的词。

4、一壶漂泊浪迹天涯难入喉

5、你泪如雨花洒满了纸上的天下爱恨如写意山水画——方文山《红尘客栈》

6、“风化”一词用的具体，本是沙石风化，现用来形容记忆，记忆在岁月的侵蚀下，像石头一样慢慢的化掉，随风而去。

7、转化：也称为“比拟”，是指在描写内文时，“转”变被描写对象原来的性质，“化”成另一本质截然不同的物类。可以拟物为人(拟人法)、拟人为物(拟物法)，或是以物拟物，化抽象为具体(形象法)。在歌词《东风破》中使用了很多“转化”的手法，例如：“一壶漂泊，浪迹天涯难入喉，你走之后，酒暖回忆思念瘦。”“一盏离愁，孤单伫立在窗口……夜半清醒的烛火，不忍苛责我。”在这两句中，“漂泊”、“浪迹天涯”、“思念”、“离愁”、“孤单”等抽象名词，被转化成几乎可以触摸得到的实体，加重了它们所代表的意境重量。想想，一盏离愁之灯在深夜孤单伫立在窗口，除了孤单，还有苍凉为伴。

8、不管是古代的诗词抑或是现代的歌词，两者在词风有着极大的相似性，大体上都脱离不了婉约与豪放。

9、夸饰：语句中特别夸张铺陈，明显超过客观事实，给人深刻印象。《龙拳》：“我把天地拆封，将长江水掏空……我右拳打开了天化身为龙，把山河重新移动填平裂缝。”天地由我创造，多么豪气万丈！《千年之恋》：“温热前世的牵挂，而我在调整千年的时差。”因思念而来的牵挂，纠缠千秋万世，完全呼应了歌词名称。《爷爷泡的茶》：“唐朝千年的风沙，现在还在刮。”则形容唐朝人陆羽创作的《茶经》深深影响中华文化。

10、其次分析的是诗词与歌词的文学属性问题，它们都属于通俗文学的范畴。词在中国古代被称为“诗余”，文人们只把它视为一种写诗之外的娱乐活动，并不能与诗同处高雅的位置，而且传唱者多是下层的平民百姓，内容比较通俗易懂。

11、也许时间是一种解药也是我现在所服下的毒药——方文山《彩虹》

12、天青色等烟雨而我在等你炊烟袅袅升起隔江千万里

13、方文山说，歌词创作的意义在于引起大多数人的共同记忆。「某些歌手的某些歌是跟着你的青春岁月的，到了十年后二十年后，你听起依然会怀念，而且想起一起走过的人或事。」

14、方文山强烈的民族意识在歌词意象的选用上也得到了充分的体现。如《乱舞春秋》中作者就用了“三国”、“东汉王朝”、“诸葛亮”、“东吴将士”等意象重现经典的三国史《梦红楼》中以“红楼梦”、“鸳鸯”等意象重构了经典名著《红楼梦》中缠绵悱恻的爱情故事《青花瓷》中则选用了有着悠久历史,为中国早期最具代表性的艺术品的“青花瓷”为歌词中伟大爱情的象征意象《龙拳》中,作者将中华文化浓缩在“长江”、“黄河”、“龙”、“长城”、“泰山”等极具民族代表的意象里以及光听歌词名就有历史感的《敦煌》、《牡丹江》等。

15、篱笆外的古道我牵着你走过