一、柏拉图的爱情观

1、阿尔刻提斯是一位国王的妻子，她的国王丈夫患了不治之症。于是，他们就去求神治疗国王的疾病。阿波罗神请命运女神告诉他们，可以让别人代替这位国王死。阿尔刻提斯知道后，自觉自愿替夫而死。希腊人的传统观念中，人死了以后要下地狱，阿尔刻提斯也不例外。但她替丈夫赴死的精神感动了希腊的大英雄赫拉克勒斯，赫拉克勒斯就把她从死神那里救了出来，回到阳间和丈夫团聚。

2、最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词。

3、爱情是一种把好的东西归于自己所有、并且永远归于自己所有的欲望，所以追求不朽必然是爱情的目的。如何达到不朽呢？靠生殖，以后一代接替前一代，新的代替旧的。生殖需要选择美的对象，所以美是孕育生殖的土壤。肉体的生殖就是通过肉体的结合生育子女，得到名字的久传和后世无穷的福气；还有一种生殖是心灵的生殖，他们长于生长思想智慧和其他心灵的美好品质。诗人以及各行技艺的发明者就是这一类，他们凭借心灵的子女得到不朽的英名。

4、而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。 当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性， 人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的.

5、柏拉图式爱情到底是怎么回事？

6、现实的世界中，人们为名利所累，在精神世界颠覆的新经济时代，柏拉图的永恒是否只在电视里才有？其实如果在每个善良人的心里种上爱的种子，它就回生根发芽，之于爱情它就是刻骨铭心的爱，是心灵相通的爱。

7、然而知识分子的聚会与就是常人不太一样。正当大家坐在了餐桌前，准备开始享用美酒时，医生厄律克西马库却说，一群知识分子坐这里喝酒还伤身实在是太没有层次了，但是不喝酒好像又没了消遣，不如我们来进行哲学式的问题吧(黑人问号？？？)……然后众人一致同意了他的意见，最后他给出了今晚的主题：赞美各种神的诗人很多，但是很少人赞美爱神，于是我们今晚就讨论“爱”吧。就这样就有了传世的《会饮篇》。《会饮篇》最后以苏格拉底的情人阿尔基比亚德对苏格拉底的赞美，作为对这次讨论主题“爱情是对永恒不变的精神的追求”的升华，结束了这场对于爱情的讨论。

8、爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹

9、柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，他认为：世界是由“理念世界”和“现实世界”所组成。理念世界是真实存在的，永恒不变，而人类感官所接触到的现实世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成。所以，他的著作《理想国》就是希望人们能够从现实世界走向理想世界。

10、在这世上有且仅有一个人，对你而言,他是完美的，而且仅对你而言是完美的。也就是说,任何一个人，都有其完美的对象,而且只有一个。

11、如果有一种永恒的情愫，可以在心灵灵犀间穿梭，于理想的心理空间点亮美丽的爱情，无须用任何形式去证明，那么我定义它为柏拉图的永恒，只是它是可与不可求的东西。

12、《会饮篇》的主要内容就是六个男人在一场酒席上讨论何为爱。在古希腊语中，爱有两个词汇：一个是philia，可以广泛的指对家人，朋友和恋人的爱，可能更符合我们今天对爱的使用；另一个是eros，特指尤其强烈的欲望与联系，通常指带有性欲的激情的爱。这六个男人谈论的也正是后者。值得注意的是eros还同时代表了爱之神，爱的化身，也被人们称为厄罗斯。

13、第二个发言的是包萨尼亚。他区分了两种爱神，一个为天上的，一个为凡间的。他认为只有那驱使人以高尚的方式相爱的爱神才美，才值得颂扬。凡间的爱神眷恋的是肉体，只为达到目的而不管方式好坏。与此同时，天上的爱神专注于灵魂和终生相守。在他看来，男子同性之爱是神所准许，是很光荣的事。但双方不应为利益结合，而是以增进品德为目的。

14、作为西方历史上最伟大的哲学家之柏拉图对于爱情一事非常自负，自认是首屈一指的爱情专家。在他的著作里，他借自己和别人的口说自己是爱情大师，精通情事，掌握了爱的技术。甚至说，其他别的都不懂，唯一懂的就是爱情方面的事情，可见他在这方面的自负。从各种记载来看，柏拉图笔下的苏格拉底，按照学界的看法，就是代表着柏拉图本人，就是柏拉图本人营造出来的一个艺术形象。这个苏格拉底在爱情的理论和实践上都是非常成功的，拥有无数的爱情和情人。这其实是柏拉图对自己“爱情大师”身份的认证。

15、不奢望走近,也不祈求拥有;

16、在讲述完了这两位爱神的故事后，鲍萨尼亚进一步论证道，拥有智慧的人类们天生地就会对一切“好”的事物产生喜爱的情绪——这些好的事物，即包括感性的事物，即好吃好玩的东西；也当然包括对美好的精神品质的喜爱，如每个人都会由衷地愿意跟善解人意的人待在一起，都尊敬那些道德品质高尚的人，欣赏人在言行举止中不自觉地流露出来的智慧……如此种种，最后鲍萨尼亚断定道：人们都希望自己占有好的东西，因而对于精神上的“好”的占有，则是通过跟那些拥有美好品质的人在一起实现的——正如“近朱者赤近墨者黑”，人们像蜜蜂采集蜂蜜而被鲜花所吸引那般，围绕在这些藏有美好品质的人儿身边，试图从他们身上获得“美好品质的蜂蜜”。

17、哲学王ID：zhexueking

18、柏拉图式爱情是一种自由的爱情观。爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由;失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。

19、有爱情的人一旦追求的对象到手，就会反悔以前付出的恩惠。而没有爱情的人在给予恩惠的时候是不受爱情的约束的，他们是自由的，他们会量力而行，同时也会顾及自身的利益。

20、第三个发言的是医生鄂吕克锡马柯，他从医学角度出发并进一步拓展到音乐、占卜乃至自然界，论证爱是将相反对立的东西统一起来的和谐力量。

二、哪一项不属于柏拉图的爱情观

1、说到“柏拉图式爱情”，你会怎样理解呢？

2、你的情人在受到过度的赞扬之后，就会变得傲慢和狂妄自大。在爱情问题上，所有的行家在没有赢得心上人之前都十分谨慎，不会对心上人滥加赞扬，因为他们担心事情最后的结果。

3、在心里留一个位置给自己，不仅是对自己，而且也是对你的爱的那个人留一些自由的空间。只有这样，爱情才会长久。

4、他继续解释道，之所以酒会上之前五个人都无一例外地将所有最好的修饰送到爱的头上，正是因为他们都在用(被爱者)的形象来理解爱：(被爱者)在恋情中就是欲望的对象，也因此是年轻的，美丽的，好的。但是却无人想到(爱者)的角色，一个虽然不年轻，不漂亮，但是却能够识别并欣赏这些美的特质的人。在原本的男同性恋的关系中，(爱者)就是单一的提供智慧的角色，而(被爱者)也只是负责提供身体上的美。苏格拉底通过把智慧，一并放在了美的事物里面，彻底地把(爱者)从一个智慧的提供者，转变成一个爱知识的人；即(爱者)从爱身体美的人，变成爱智慧的人。这也就引出了柏拉图对爱的理解，即哲学，爱智慧，是爱最高级的形式。

5、在柏拉图看来通过心灵对另一半的寻找，对美的终极触达，和对方有着精神的契合后，再进行身体的交构和受孕，这样的爱情是灵与肉的结合，是对美的向往，通往最终的善的道路。如果按照当今人们的理解，仅仅把柏拉图式恋爱简化为精神恋爱，没有肉体关系的爱情，这是粗暴的扭曲。

6、柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃;于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘;当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯!”

7、如果是先有性再有爱，我认为那不是真正的爱情。我觉得那只是限于人本身的生理上的需要，这种爱更多的是停留在肉欲上，并不是真正停留在精神上。

8、之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作装饰用的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后悔，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻!”

9、柏拉图式的爱情观是一种完美的爱情观。在这个世上有且仅有一个人，对你而言，他是完美的，而且对于你而言也是完美的。也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且有且只有一个。

10、纯精神的而非肉体的爱情

11、而另一位由天本身诞生的爱神则不如此，“天上的阿佛洛狄特”带给人的是对于人身上的某种美好品质的爱恋。这种爱恋可以发生在任何人身上，从强壮的成年男子、美丽的成年女子到早慧的男童女童，都是可以的，因此鲍萨尼亚从这个角度肯定了希腊时代普遍流行的“年长的男子眷恋早慧少年的同性恋情”。在他看来，这种“天上的阿佛洛狄特之爱”比那种对肉欲的爱更为纯洁，因为媾合的性快感是任何两个人都可以实现的，而美好的品质却不是每个人都拥有的——好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑这句话其实早已在两千多年前便被鲍萨尼亚以“天上的阿佛洛狄特之爱”表达了出来。

12、另外一点，现在我们说的“柏拉图式恋爱”多是男女之间的爱情，正因为如此才会格外强调在这个概念里性的缺失和精神关系的突出。但是在古希腊，女性地位是比较低的，和古代中国一样，“女子无才便是德”，女性基本受不了什么教育，主要负责家庭事务。希腊人普遍追求智慧勇敢，这些品质被看做只存在于男性身上。而爱情又是和这些结合在一起的，所以希腊男风盛行，爱情被用来指称男同性恋。苏格拉底，别看他长得奇丑无比，但是因为有智慧，人格魅力巨强，极受男性欢迎。《会饮篇》最后跑进来颂扬苏格拉底的亚尔西巴德就是苏格拉底众位忠实情人中的一个。他对苏格拉底千方百计的追求与苏格拉底只为智慧与美德动心的反差，倒是现代意义上的“柏拉图式爱情”的典型例子。

13、很多时候我们都说，真正的恋爱并不只是感性方面的爱恋，而是对于那个人身上拥有的某种让你着迷的特质的眷恋：可能是他的幽默风趣和举手投足间的成熟，可能是她的并不漂亮但是又迷人的微笑或温柔体贴，也可能就是喜欢那种对你的无可替代的理解和聊天的感觉……所谓的“始于颜值，忠于人品”，说的便是人们在恋爱的成熟阶段，对于恋人的喜爱会超越了形体上的感性愉悦，而是转而对那人身上特有的某种气质的喜爱。即，与其说仅仅喜欢这个人的长相和外表，不如说就是喜欢这个人身上的某种品质，喜欢那人的“某个样子”。

14、纯精神的而非肉体的爱；

15、当我们缺乏一种东西，就会去追求它，这在一般的意义上就叫做“爱”。追求的那个目标会填补这个匮乏，使之得到满足，因此“匮乏”和“满足”是爱情里面的两个最关键的因素。对于我们人来说，究竟缺乏什么呢？要了解这一点并不难。从我们爱什么可以倒推出我们缺乏什么，一般人爱美食、爱美酒、爱首饰、爱运动、爱锻炼、爱荣誉、爱美德，一直到爱智慧(哲学的本意就是爱智慧)。

16、“柏拉图式的爱情”顾名思义，就是柏拉图的爱情观。柏拉图何许人也？古希腊一位妇孺皆知的人物。在基情(男同性恋)四射的古希腊，像柏拉图这样的名人也把基情视为理所当然。因此，“柏拉图式的爱情”就是以基情为基础衍生出的一套爱情理论。

17、在这个问题上，我认可柏拉图式爱情的纯精神观。

18、在各种各样的爱里面，有没有一种是无与伦比的呢？和爱宠物，或者说爱读书或者爱骑马这些不同，有一种爱是最高的，即人对人的爱。古希腊只把人和人之间的感情称之为“Eros”意义上的“爱”，而对于其他事物的爱，比如对于酒或者别的东西的爱，都是用“友爱”(Philia)这样一个词。古希腊人专门用“Eros”来指人对人之间的一种爱情，把它和其他的爱区别开来。而且他要表明这是一个最重要的爱情，因为人最缺的就是人。

19、总的来看，“柏拉图式的爱情”的本质在于，永远追求自己没有的善，通过迷狂回忆本体世界，重塑回归天外世界的羽翼，通过美的阶梯攀登本体世界。总之，爱情的学问即是哲学，最终目的在于通向最高的不朽——柏拉图所谓的理念。

20、苏格拉底的神话说，美神阿弗洛狄忒(Aphrodite)诞生那一天，很多神都来庆贺，喝得酩酊烂醉，其中有一个富神喝醉了，于是来了一个穷神，她垂涎富神的美色，在他不知道的情况下和他交配，结果怀上了孩子，就是厄洛斯。厄洛斯生下来，同时具有父亲和母亲的两种特质。他的父亲是无所不能的，代表着完满自足的，而他的母亲是穷神，代表着一无所有，永远在追求，得不到。所以厄洛斯变换着这样的角色，他像他父亲一样，想得到什么就得到什么，另外一方面，他又像他母亲一样，又把这些东西丢了，两手空空。

三、柏拉图十句爱情名言

1、在他的理论中,没有那一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且,在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着你/你。

2、另一个意义就是，站在爱人的身边，默默地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔；即便知道根本不会有结果，也仍然觉得值得。

3、柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。 最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。

4、柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界,在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。

5、柏拉图是古希腊伟大的哲学家和思想家，“希腊三贤”之一。他对西方文化及哲学的影响之大，可谓无出其右者。后人对其推崇备至，如怀特海曾说：“西方两千多年的哲学，只不过是柏拉图思想的一系列注解而已。”柏拉图著作丰富，绝大多数以对话的形式写成，且有很多哲学思想是通过苏格拉底之口说出。在诸多对话作品中，《会饮篇》故事生动、情节精彩、语言流畅，在书中集中表达了柏拉图对于爱情的理解和观念。它可以说与《理想国》齐名，并称为柏拉图对话录中最杰出的两篇作品。

6、柏拉图式爱情认为如果双方是因为原始欲望的需要而相互结合的恋爱，其本身是不纯洁的。而双方只有在灵魂的契合，在精神层面互相交流的恋爱才是恒古不变的。

7、这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情’。”

8、老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻!” 人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。

9、遇见了许多人，可是他就是他，谁也替代不了，那种动心的感觉谁也给不了。

10、毛姆：我认可性欲，而爱情是疾病

11、在我的观念中，我一直都认为是先有爱再有性。

12、柏拉图式的爱情是一种自由的爱情观。爱是需要足够的空间和时间。爱不是牺牲，也不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，就像人需要呼吸一样的道理。

13、从《会饮篇》中我们可以看到柏拉图一以贯之的思想，即灵肉的二元对立。在柏拉图看来，肉体与灵魂是不同的存在，肉体是灵魂的束缚，是短暂的。只有灵魂才是主宰，才可以不朽。因此，在爱情当中柏拉图更推崇的是灵魂而不是肉体。同时，一方面由于当时古希腊社会的主体是成年男性公民，女性地位普遍较低，在政治生活中完全没有参与权。另一方面雅典在伯罗奔尼撒战争中惨败，斯巴达取得了胜利。斯巴达崇尚武力、推崇男性雄健、男性力量的风气迅速影响到了雅典社会。在这两点主要原因，及种种其他因素的共同作用下，古希腊逐渐掀起了男子同性恋的风气，并且得到社会认可与法律保护。在此背景下，柏拉图的爱情观更倾向于指向男子同性之间的爱情。这是有他的社会背景的。

14、百度上说，初恋，顾名思义是说，人的爱情萌发的最初部分。也可以说是人第一次尝到“情”的滋味，不一定是爱情。比如一个人喜欢另一个人，他不一定要爱她，但是他对她的喜欢是独一无二不能被别人替代的。初恋的发生和年纪没有关系，无论是少年还是老年都可能有初恋。

15、我不知道，这样的爱情现在是否真的存在，是不是真的不现实或者真的只是在童话中才有。不过我觉得柏拉图试的恋情，应该也是字存在于理想中的世界，这也是柏拉图式的恋情珍贵的原因吧~

16、第二个意义也经常被使用, 但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学, 他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。

17、柏拉图式爱情是一种双方平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。在观念世界里，你原本的另一半就是你最完美的对象。他就在世界的某个角落里正等待寻找着你。“雨中站岗”、“每日一花”那是种浪费奢侈。要知道爱情在培育发展过程中，双方都是平等的。

18、双方平等和完美的爱情观才真的是柏拉图式的爱情观。

19、会饮，顾名思义，就是大家在一起聚会，喝酒聊天。《会饮篇》的故事发生在一次酒宴上，主人阿伽通为庆祝他创作的悲剧得奖，邀请好友们到他家中赴宴。席间，客人之一的鄂吕克锡马柯提议用谈论来消遣时光，并将题目定为歌颂爱神。在座者一致赞成，于是轮流发言，礼赞爱神。因此，全书就由六人的六篇颂词组成。

20、即便知道根本不会有结果,

四、柏拉图的爱情观崇尚纯精神而非有肉体的爱情是对还是错

1、无论在日常生活中，还是在书籍和影视剧中，我们常常听人提起柏拉图式的恋爱。我们一贯的认知里，柏拉图式恋爱就是提倡精神恋爱，排斥肉欲嘛，哪有什么新鲜的。如果仅仅了解到这里，未免有些可惜了。事实上，柏拉图不仅是哲学家，也是一位情感大师。他论述的爱情，也不只是这么简单。

2、马克思、尼采、康德、萨特……来看哲学家怎么写分手信

3、鲍萨尼亚：来自天上的阿佛洛狄忒之爱——超越形体的对于美好品质的爱

4、接下来登场的保萨尼亚斯(Pausanias)与酒会的主人阿伽颂(Agathon)是恋人。保萨尼亚斯接过了费德鲁斯的大旗，又是对爱一顿爆夸。不过他区分了两种爱：一种更加原始的爱和另一种更加高贵的爱。他说这原始的爱是既可以把女性当作对象，也可以把少年当作对象的。这种爱是纯粹的为了性的快感。而高贵的爱，则仅限于男性同性之间。这种爱高贵的原因在于它所关心的是(被爱者)的灵魂(soul)。这一点就非常有意思了，因为保萨尼亚斯在这里将爱从纯粹的肢体之爱延伸到了精神之爱，也预示着这场关于爱的讨论慢慢的更加深入了。

5、这话是不是很熟悉？现代网红情感博主翻来覆去讲述的甲乙丙丁的故事，故作高深阐释的道理，很多不过是拾人牙慧，类似的话，柏拉图早就说过了。

6、今天我们来聊聊柏拉图和“爱”这个字。

7、论自杀与死亡，情爱与性爱｜叔本华

8、我回答说，不知道，没谈过，体会不到。

9、这点类似我们所讲的“为爱痴狂”，真正相爱的男女智商应该是“不理智的”，都愿意为对方付出一切，不会考虑后果，也不会祈求从对方身上获得等价的对待。汉代的卓文君和司马相如的爱情就是最好的例证，两人为了能长相厮守，放弃锦衣玉食的生活，私奔归隐山林过二人世界。

10、理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)

11、不要选择贪图一时欢乐的人，而要选择愿意与你终身为友的人；

12、理性的精神上的纯洁恋爱。 哲学家的爱情与情感生活一般是不美满幸福，不少哲学家甚至于是情愿单身。 爱情是一种很美好的感觉，是生活中的精神支柱， 是浪漫温馨的温柔,甜蜜快乐的幸福. 爱情是不要给它附加太多的东西， 诸如道德、责任、义务等等，那些东西本不属于爱情的， 而是属于婚姻的，爱情的本质是精神上的， 爱若没有物质依托，一切都是镜花水月， 是一件虚无缥缈的海蜃盛楼，可望不可及.

13、 纯精神的而非肉体的爱情

14、也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。最终，也只能是两条在远处守候的圆弧，留下回忆中最为美好的片段当作永恒！

15、范岛爱写过本自传，书名也叫 柏拉图式爱情。

16、不要选择只贪图你的青春美色的人，而要选择在你老的时候仍旧能够与你共享安乐的人；

17、只留下回忆中,美好的片段,

18、柏拉图式的爱情只是站在爱人的身边，默默地付出，静静地守侯，不奢望走近，也不祈求拥有，是一种永久的不求回报的爱，即便知道根本不会有结果，却依然执迷不悟认为，即使不能相守只要看到对方幸福这份爱就会缠绵下去，直到永恒。

19、HomosexualityinAncientGreek(图源RetrospectJournal)

20、波伏娃：论女人的爱情、独立与衰老

五、柏拉图的爱情观崇尚纯精神

1、你说柏拉图式的爱情是精神恋爱这没有问题，但是就像黑格尔所说的，「任何一个真理，你把它从具体的语境或者含义当中孤立出来，单独当做一个口号的话，就是一个谬误」。这种爱情柏拉图自己也不会认同的。所以说我觉得，要真正了解柏拉图的爱情观，站在我们的角度来说，就像研究柏拉图的理念、本原或者研究柏拉图其他的严肃的话题一样，要尽量回溯到他自己的著作里面去，尤其是多种著作，看柏拉图究竟怎么样来讲爱情这个东西。