一、韩非子的名言名句

1、言无二贵，法不两适。——《韩非子·问辩》

2、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》

3、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。(伯克)

4、《韩非子·外储说左上》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。此文主要讲明君治理国家要有办法，全文分为六章，分别从“忠言逆耳”“民为利/士为名”“以身作则”“诚信”等方面论说，至今也有很重要的意义，值得后人借鉴和学习。

5、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

6、抱诚守真：意思是志在真诚，恪守不违。出自鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”

7、就拿“千里之堤，毁于蚁穴”这句话来谈谈最近大火的电影——《看不见的客人》。

8、 精诚所至，金石为开。——王充

9、私行胜，则少公功。数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。去其智，绝其能，下不能意。自见之谓明。与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。爱多者则法不立，威寡者则下侵上。人主无威而重在左右。事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。存亡在虚实，不在于众寡。

10、高山变成深谷，沧海化为桑田。夏冬的枯荣，国家的兴衰，人的生死真的是神秘莫测。

11、你的人生，是在自由中规规矩矩，还是在规矩中找寻自由。

12、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

13、不顺应天时，即使十个尧也不能让庄稼在冬季结成一个穗子；违背人心，即使是孟贲、夏育也不肯多出力气。

14、制在己曰重，不离位曰静。重，则能使轻；静，则能使躁。

15、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

16、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。

17、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

18、治民者，禁奸于未萌。——《韩非子·心度》

19、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

20、解决任何问题，都必须从实际出发，对症下药，不然将适得其反。

二、韩非子的名言名句及解释

1、解释：当君主的人不能够约束臣民但是能够自我约束是一种劫难，不能够让臣民们生活很好，只注重自身享受的会引发祸乱，不能够使臣民们节约只注重自身的节俭就是贫。

2、(译文)聪明的君主听他的言论后，一定要责成他付诸于行动，观察他的行为后，一定要求得他的功绩。

3、(感悟)出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。

4、两心不可以得一人，一心不得百人。——西汉刘安《淮南子·缪称训》

5、品一首诗词，与古人邂逅

6、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

7、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

8、Can submit, and out of the rules; Change, and also not back from the rules.

9、是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》

10、出自先秦《韩非子·有度》。刑过，惩罚有罪之人。遗，遗漏。匹夫，指最平常的百姓。依法惩罚有罪之人要不避权贵，奖赏有功之人要不遗漏贫贱普通之人。这句话以赏罚要依据一定的客观标准，坚持法律面前人人平等的原则。

11、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。

12、一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

13、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。——卢梭

14、做事不按规矩，做不成事；可事事都按规矩，也做不成事。

15、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——战国末期法家集大成者韩非子译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

16、一只手击掌，即使再用力也不会有声音。

17、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音

18、(感悟)出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。

19、(译文)吴国派我们来，本来就是为了看你们的将军发不发怒的。你们的将军发怒，我们吴国就要深挖战壕高筑壁垒；你们的将军不发怒，我们的军队将要放松警惕。

20、在艰苦的日子里要坚强，在幸福的日子里要谨慎。——高尔基

三、韩非子的名言名句有哪些

1、No rules, no fangyuan. Has the right, have to stop.

2、火的外形严酷，所以人们很少被烧伤；水的外形软弱，所以人们多被淹死。

3、凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》

4、自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。

5、黄帝有言曰：上下一日百战。

6、自见之谓明。——《韩非子·喻老》

7、释义：为人要贵在朴实敦厚，不善言词。

8、腓大于股，难于趣走。

9、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 东周·战国名言语录

10、不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。

11、出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。

12、刘邦有一次与身边将士讨论军事,问及韩信刘邦能带多少兵，韩信说最多十万，而当刘邦问及韩信的时候，韩信却说越多越好，刘邦笑问为何韩信却被他收复?韩信解释是刘邦会用将不会带兵。这个故事可以说是韩信的失败，只知道逞口舌之快，追求虚名，却不知道这段话在刘邦心里埋下了不信任的种子，为后来韩信的覆灭埋下了伏笔。

13、比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。

14、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

15、恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》

16、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》

17、此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。

18、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

19、 长袖善舞，多钱善贾。

20、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》

四、韩非子的名言名句大全自胜之谓下一句

1、出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。

2、以子之矛，攻子之盾。

3、和氏之璧，不饰以五彩；

4、百尺之室，以突隙之烟焚。

5、解释：宠臣过于亲近，必然会危及君主；大臣地位太尊贵，一定会改变君主的权位。

6、弗能必而据之者，诬也。

7、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》

8、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。

9、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)

10、大凡做一件事，就要当一件事。若是苟且疏忽，定不成一件事。——吕坤

11、老子:道可道，非常道。名可名，非常名。上善若水。庄子：天地与我并生，万物与我合一。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。孟子：不以规矩，不成方圆。人有不为也，而后可以有为。墨子：兴天下之利，除天下之害。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。孔子：不学礼,无以立。己所不欲,勿施于人。韩非子：爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。

12、种橘柚等水果，长成后吃着有甜味，闻着有香味；种枳棘等有刺的灌木，长成后只会刺人。所以君子对于种植植物是非常慎重的。此以种树为喻，强调行事要考虑后果的道理。

13、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》

14、没有规矩里的规矩才是规矩。

15、人可以被教育得很有规矩，人也可以被纵容得很没有规矩。

16、利莫长于简，福莫久于安。

17、臣得树人，则主失d。

18、和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》

19、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。

20、只有一条规矩，成为狩猎者，或者成为猎物。

五、韩非子的名言名句原文及译文

1、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

2、吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。

3、战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》

4、右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》

5、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。

6、欲速则不达。《韩非子外储说左上》

7、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

8、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

9、 小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

10、倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》

11、 以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

12、人有底线，就像在自己的面前摆上了一面镜子，放上了一根准绳，照一照，知道自己干净到什么程度；量一量，知道自己是否过了底线。就能时时警醒自己，别犯浑，別出错，特别是不要出超出底线零容忍的大错！

13、Word is rules, is a can and cant.

14、做人要有规矩，是你的我不碰，是我的你别动。

15、一手独拍，虽疾无声。——《韩非子·功名》

16、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)

17、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

18、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

19、释义：大丈夫答应人一件事，即使给千金也不会更改。

20、江湖不成文的规矩：踩人不踩脸！

1、无参验而必之者，愚也；

2、孔子：不学礼,无以立。己所不欲,勿施于人。韩非子：爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。孟子：不以规矩，不成方圆。人有不为也，而后可以有为。

3、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”

4、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。

5、权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

6、当苗时，禁牛马入人田中，固有令矣，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。

7、身失道，则无以知迷惑。

8、事以密成,语以泄败。

9、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

10、You have your rules, and we also have our rules!

11、What are the rules, the rules is round and the moment is square, this is the rule.

12、不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

13、规矩在头顶，在脚下，在耳边，在心里。

14、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——《韩非子·二柄》

15、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

16、只是人民习惯喜欢用并列的手法来增强语气，所以形成很多种说法比如“棍棒底下出孝子，严师出高徒”。

17、感悟：遇到事情，韩非子告诉我们两点。一个是心里不要有事，要“虚”，心里装着太多的事会影响我们的判断和思考;另一点是冷静，慌里慌张的人看不清事情的走向，也不会真正解决问题。

18、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后提供了理论根据。

19、不踬于山，而踬于垤。

20、因可势，求易道。——《韩非子·观行》

1、与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。——《韩非子·孤愤》

2、凡事没有规矩，必不长远。

3、不踬于山,而踬于垤

4、庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·列御寇》

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6、在我的规矩中，失败中是没有明天的，更别谈未来了。