一、曾子名言100句

1、“晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？”《孟子·公孙丑下》

2、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。

3、世上万事万物都是有发生、发展、结束规律的，把握规律是为政治事的关键环节。

4、10(季文子三思而后行。子曰：再，斯可以.)

5、1治国者以义为利并不是不要财，而是“君子爱财，取之有道”。曾子在此为治国者指出了一条正确的取财之道；先要有德政，通过德政取得民众和国土，再通过民众和国土得到财富。也就是“德政——民众——财富”三部曲。

6、最困难的事情就是认识自己。——希腊

7、德业之不常，曰为物牵。尔之再食，曾未闻或愆。

8、曾子为人们描绘出一条谨慎从事的路线图，实际也是决策和执行决策的路线图：行动前思考(思)、论证(论)；行动中按计划行事(思言之)；行动后检验(思复之)、总结(思无悔言)。这五个步骤规定了实践的全过程，与现代管理学的要求几乎完全一致，是我们做事仍应遵循的规律。

9、盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大排场，往往轻慢师长，讥弹人短，所谓骄也。由骄而奢，而淫，而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊。而子弟之骄，又多由于父兄为达官者，得运乘时幸致显宦，遂自忘其本领之低，学识之陋，自骄自满，以致子弟效其骄。《曾文正公全集求阙斋日记类钞》二代问题，需从一代抓起。作为子女，往往只看到父母奋斗的成果，而看不到父母奋斗的艰辛。作为父母，往往又舍不得让子女经历自己尝过的苦难。子女轻易得来的财富与享受，不会懂得珍惜，骄气由此而生。

10、敏而好学，不耻下问。

11、道之以告德，齐之以礼——论语

12、从政者执仁立志就是有美德，人们就亲近，千里之外都一样！

13、行动不求立刻能够得到名声，做事情也不求能够马上成功。自身所说的话，被后人所赞扬称颂。

14、凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形。

15、(君子周急不继富。)

16、道不同，不相为谋——论语

17、(子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。)

18、(君子和而不同，小人同而不和。)

19、(子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。)

20、(君子不器《论语为政》)

二、曾子最经典的一句话

1、(君子欲讷于言而敏于行。)

2、(子夏曰；博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。)

3、宽人律己是曾子对人对己的一个处事态度，也是一个人修养的标志与原则，至今可用。

4、讲气节就要正直，说话正直，做事也要正直，如果靠花言巧语或不正当的行为取得财富或官位，那只能算小人而不是君子。

5、真正的英雄，不是表面的魁伟，而是内心的厚重。

6、(子曰：过而不改，是谓过矣。)

7、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰

8、“近市无贾，在田无野，行无据旅，苟若此，则夫杖可因笃焉。”《大戴礼记·曾子制言上》

9、巧言令色，鲜亦仁!

10、(士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。)

11、君子谨守其职却不嫌劳苦，环境安适却不懈怠，待人谦逊却不献媚，宽厚却不放纵，给人好处并不吝啬，正直而不求捷径，就可以说是懂道理了。

12、(知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》)

13、(子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。)

14、好而知其恶，恶而知其美

15、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？

16、进思尽忠，退思补过

17、人非人不济，马非马不走。——《曾子.制言》

18、攻恶求过强所不能

19、曾子，孔子的学生。原文:

20、1(君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》)

三、曾子家训及励志名言

1、儒家看来，君子说话待人应注重三点：一是说真话、实话、有根据的话；二是说好话、有益的话、不惹事非的话；三是做事待人不能随意而为，应有一定准则。

2、以爱心、善心待人，是儒家所主张的为人之道。

3、1(名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。)

4、曾子有问，子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”《孝经·事君章》

5、(子曰：君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。)

6、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。——培根

7、(君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》)

8、自吾识字，百历洎兹；二十有八载，则无一知。

9、只有自己深深痛过，才能体会别人的痛，于是难得自我反省。——席绢

10、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。——毛泽东

11、(子曰：巧言令色，鲜矣仁。)

12、明明德、新民、止于至善，是儒家规定的大学“三纲领”，也就是成年人学习进修的三个目标。“明德”是道德教育，“新民”是学习治理民众的本领。“止于至善”是达到最好。“三纲领”对我们今天仍有重要的指导意义。

13、(志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。)

14、工欲善其事，必先利其器。(做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。)

15、译文 孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

16、言必信，行必果。

17、有才能却向没有才能的人请教，知识多却向知识少的人请教；有能力象没有能力一样，知识充实象空无所有一样；别人侵犯他，他不计较。从前我的一位朋友就做到了这样啊。”

18、爱人，良好的社会关系随之而来；爱物，心中的善意就会得到滋养；爱事业，你面前的道路便会不断向前延伸。

19、1(寝不尸，居不容。)

20、君子坦荡荡，小人长戚戚。

四、曾子名言100句与解释

1、“戒之，戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”

2、“君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。”《大戴礼记·曾子立事》

3、人为倮生，阴阳之精

4、林则徐有言：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。为子女留下大笔财富，虽然省却了奋斗的艰辛，却也搁置了一个生命经历精彩、展现价值的机会。

5、交友不仅可以提高自身素质，同时也是对自身素质优劣的检验。

6、10(默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)

7、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

8、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲

9、君子不事先认为人家不好，不用不信任的眼光猜忌人，不宣扬别人的过失，并成全人家的好事，体恤以往的过错，察看以后的行动，早晨有过错晚上改正就要赞许，晚上有过错早晨改正同样应该赞许。

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

11、三十而立，四十而不惑。——孔子

12、言而必有信，期而必当，天下之高——论语

13、(知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》)

14、谨记清心寡欲四字，虽不可与自然同寿，却庶几可与自然同道。

15、“君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣。高明广大，不在于他，在加之志而已矣。”《大戴礼记·曾子疾病》

16、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。——雨果

17、 子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”

18、“众信弗主，灵言弗与，人言不信不和。”

19、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。

20、(君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》)

五、曾子的三句话

1、“君子不假贵而取宠，不比誉而取食，直行而取礼，比说而取友。”《大戴礼记·曾子制言中》

2、“入是国也，言信乎群臣，则留可也；忠行乎群臣，则仕可也；泽施乎百姓，则安可也。”《说苑·说丛》

3、巧语悦人，自扰其身；闲言送日，迹搅女神。

4、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

5、“居上位而不淫，临事而栗者，鲜不济矣。先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”

6、(译文)君子要能够识别多种人并区别对待，能够广泛地学习并辩别好坏，多参与谋议并出言谨慎。

7、(朝闻道，夕死可矣。)

8、(不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》)

9、“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”

10、君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。”

11、这是从政者的做事原则。这里的“事上”，不能单纯理解为奉事君主，在“君王即国家”的时代，做官就是“事上”。这里的“进思尽忠，退思补过”与“日旦就业，夕而自省”是一致的，事业与修身相结合。从政者不仅自己要“进思尽忠，退思补过”，对君主也不是一味顺从，而是“将顺其美，匡救其恶”。

12、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)

13、(子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。)

14、子不语、怪，力，乱，神。

15、(孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。)

16、(其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》)

17、“君子患难除之，财色远之，流言灭之。祸之所由生，自纤纤也，是故君子夙绝之。”《大戴礼记·曾子立事》

18、小不忍，则乱大谋。

19、曾子请教问题，孔子说：“君子奉事君主，做事就要考虑如何竭尽全力，事后就要考虑有没有过错怎样弥补，奉行顺从君主美好的言行，纠正制止君主的错误举动，所以君臣上下的关系亲密。”

20、世上的幸福悲欢总结起来只有几种，而千行的眼泪却有千种不同的疼痛，那打不开的泪结，只有交给时间去解!——三毛

1、君子想要喜欢富贵，必须在仁德上下功夫。

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——曾子

3、君子之于子也，爱而勿面也，使而勿貌也，导之以道而勿强也。——《曾子·子恩子》

4、曾子要人们敢于坚持真理，敢于坚持实事求是。

5、以曲意奉迎得到的富贵不如贫穷有个好名声，屈辱地活着不如光荣地死去。耻辱可以避开，就避开它算了，到了不可避开的时候，君子就要视死如归。

6、曾子穿着破旧的衣服在农田里耕作，鲁国国君派人去赠送给他采邑，曾子不接受。再次前往，还是不接受。曾子说：“我听说，接受别人赠送的人往往害怕赠送人，赠送人往往对接受人表现出骄纵，即使国君赠送我采邑而对我不骄纵，我能不害怕吗？”

7、不患人之不己知，患不知人也。

8、(父母在，不远游。游必有方。)

9、曾子关于言与行关系的论述比较多，这里他谈到了两个方面：一是少说多做；二是与人共事，先做后说。

10、(不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。)

11、勤则博济斯民，而神祗钦仰：逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。《曾文正公全集杂著》观于田夫农父，终岁勤劳，而少疾病，则知劳者，所以养身也。观于舜、禹、周公，终身忧劳，而享寿考，则知劳者所以养心也。大抵勤则难朽，逸则易坏，凡物皆然。《曾文正公全集杂著》追求幸福，在于心安体泰；欲求心安，必要称其职、守其分；称职守分，定须勤于学、善于思、慎于微、敏于行。人生在世，都有其特定的使命。人生的终极追求，都是在履行这一使命中实现的。无论什么使命，都是为社会创造价值。有的创造实物价值，有的创造精神价值。成就感、幸福感，与所创造的价值息息相关。不习劳作，终日追求奢靡，则把自己等同于消耗价值的机器。如此，他的幸福，一定是负数。

12、财聚民散，财散民聚

13、感悟到自然的真谛，才会更深刻地明了人生真理。

14、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰

15、译文 孔子说：“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.”

16、(不在其位，不谋其政。)

17、“居上位而不淫，临事而栗者，鲜不济矣。先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”《大戴礼记·曾子立事》

18、(译文)生发财富有个正确的方法，要使生产的人多，消费的人少，生财的勤奋，用财的节省，那么财富就可以经常充足了。

19、(译文)治国者聚敛财富，民众就会离散；治国者散财于民，民众就会归聚。

20、(礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。)

1、谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。——温莎斯基

2、以正义为行为准则，白天从事事业，晚上自我反思，以这种态度坚持终身，就可称得上守护基业了。

3、不患人之不已知，患不知人也。(不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)

4、(启示)这里讲的是治国者的用人问题。曾子提出的用人路线在重德，用人唯贤，德才施用。曾子把它看作是“大道”，强调了它的重要性。

5、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。

6、君子居之，何陋之有？

7、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。(《曾文正公全集杂著》)水往低处流，树向天空长，春天众花开，寒至百草衰这是自然之诚。对父母不忤逆，对朋友不欺瞒，对事业不敷衍，对自己不妄求这是人性之诚。人类只有时刻谨守一个诚字，才会有立身的基础和境界的提升。

8、君子不说不符合章法的话，不传播神怪之类的话，真理的宗旨深远，需要不断有所增益。

9、吾未见好德者如好色者也。

10、(工欲善其事，必先利其器。)

11、译文 孔子说：“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即：‘思想纯正,没有邪恶的东西.’”

12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

13、十目所视，十手所指

14、所谓修养自身在于端正自己的心思，就是说，如果心有所愤怒，身就不能端正；心有所恐惧，身也不能端正；心有所偏爱，身也不能端正；心有所忧患，身也不能端正。

15、1(三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》)

16、做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。

17、物有本末，事有终始

18、君子为官就能通达，退隐就能静养。难道看重的他的通达吗？看重的是他有功；难道是看重的他的静养吗？看重的是他能坚持操守。

19、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

20、勤则寿，逸则夭。勤则有材而见用，逸则无能而见弃。

1、1(后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。)

2、告诫人们少说空话、大话、假话，多干好事、实事，少摆花架子。

3、后有毒蛇，前有猛虎。神定不慑，谁敢余侮？

4、绝对的美德就像绝对的恶德一样肯——论语