一、上善若水

1、这是成功人生的第四种境界：以柔克刚。

2、上善就是平常的朴实之善，是道的最基本的法则。上善就是道的法则和妙处。

3、水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著；政治上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地治理。

4、每当我们面对唐人书法作品时，不禁惊诧于唐人书法的完整性与典型性。唐代书法家因此和晋朝书法家一起，被后人称为“晋唐传统”。在这个传统之中，褚遂良占着异常重要的位置。从某方面来说，他对后世的影响可能比任何一家的贡献都要大。

5、处众人之所恶，大家都不愿意去的地方，你要去，觉悟高一些，大家都不愿意做的事情，你去做。

6、上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，

7、他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。

8、水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是成功人生的第三种境界：(包容接纳)。

9、上善若水是一个成语，指的是：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”它的含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

10、让我们以文会友，以友辅仁

11、这便是上善，全部都总揽，不漏不弃，统统可以归就是上善，所以我们如果明白这个道理，就不会执着在浪花涟漪里，在惊涛骇浪里失去自我。因你永远知道，这都是水。

12、水之柔，在于水的无形，可方可圆，适环境而存；水之刚，在于水的压力有多大，能量就有多高；水之烈，在于可以排山倒海，泥沙俱下；水之恒，在于柔韧滴水，可以滴穿磐石；水之善，在于可以滋养生命，灌溉田园，洗涤污浊；水之变，在于可以升华，凝结。水之广，在于自然处无所不在。

13、水是万物之母，可以养育万物却不要求别人给它回报。都说人往高处走，水往低处流，人们都远离低洼的坑地，水却偏偏停留在洼地中，这让的本质让他更接近道家追求的大道。

14、0冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界：百折不挠。

15、水为本，波浪涟漪不过是现象，但是现象依然归于本体。波浪再高，它依然是水，涟漪再大，也是水。九九归一都是水，哪一个不是水。

16、黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出，形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法，对后世产生很大影响。在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同。

17、上：遵从、顺应、符合道与德的事物，皆可称之为上。

18、水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。

19、0不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。

20、⊙这是成功人生的第七种境界：功成身退。

二、上善若水的下一句是啥

1、书法伊秉绶拜刘墉为师，得古龙晴之笔法，于颜鲁公用功最多，尤于平画宽结着力，力追简朴古隶神韵，形成独特的风格，隶书之法自创一家。近人沙孟海说：“伊秉绶是隶书正宗，康有为说他集分书之大成，很对。其实，他的作品无体不佳，落笔就和别人分出仙凡的境界。除去篆书不是他常写的外，其余色色都比邓石如境界来得高。”

2、曾有人说，水是五行里最强的属性：水能灭火、能蚀木、能腐金、能使土壤流失。

3、无论是对自己友好还是不友好的人事物，心如止水的人处理起来都得心应手。

4、智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。商人虽然百思不得其解，但还是照做了。冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它！”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。商人又抡起斧头，全力劈凿。一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了！”

5、这四字作品不是集字，而是先生亲作。在当代，启功无疑是最有影响力的书法家。他的“启功体”独树一帜，雅俗共赏，世人争相学习模仿；他的作品广为流传，市场价格一再攀升，却仍供不应求；他的书法理论鞭辟入里，深入浅出，充满真知灼见；他的教学实践让人拨云见日，开人智慧，受到社会各界普遍赞誉。

6、有几次见面都听她说些道理，没有什么神乎其神玄乎其玄的东西忽悠人，说的都是一些平常话，但听后总觉得有点意思。

7、善良，是一个人最大的实力。这种清澈又明净的心，小事有原则：言行一致，不卑不亢；大事有担当：海纳百川，波澜不惊。

8、译文：春秋老子的《道德经第八章》：“至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。”

9、造句：如果用一个成语来评价这个人，那就是“德合无疆”。

10、智者摇头。商人面露难色，鞠躬请教。

11、译文：《周易》：“君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。”

12、“饮水思源，涌泉报恩，萍水总相逢，水乳总交融，上善若水，静水流深。”悠远旖旎之间囊括万千气象，浩大豪迈中饱含挚情与哲思。天地无私，磊落乾坤，上善若水，厚德载物。无欲则刚，有容乃大。简单，却又那么难。一个人如要效仿“上善若水”的无私善行，便要做到如水一样至柔、至刚、至净，而且具有“有容乃大”的博大胸襟和气度。

13、飘辣绿正圈翡翠手镯，完美，种老色辣，尺寸5/5/8mm

14、例句：古人注重个人道德修养，尤其推崇上善若水的境界。

15、⊙这是成功人生的第一种境界：百折不挠。

16、一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。

17、商人又抡起斧头，全力劈凿。一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：这冰实在太硬了！

18、▼古今中外家长里短是非成败爱恨情仇

19、所以说：水虽然自身无形，却能根据外界环境的不同而变化，并且变得非常符合客观环境。水是哪低往哪流，天起风，水生波；风越大，浪越急。同样，水虽然能滋养万物，但同样它也能为患。

20、上善若水，大自然里最顽强、最智慧的存在就是水。这是生命的奇迹，更是潜能的激发过程。

三、上善若水的全文阅读

1、我们所经历的事，不可能，绝不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。并不存在“要是我当时做法不一样……那么结果就会不一样”无论发生什么事情，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符合我们的理解与自尊。

2、这是成功人生的第二种境界：聚气生财。

3、《荀子宥坐》：孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者，是何？’孔子曰：‘夫水遍与诸生而无为也，似德。其流也，埤下裾拘，必循其理，似义，其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜絜，似善化。其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。’

4、水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是成功人生的第二种境界：(聚气生财)。

5、若水，你一听，似乎很没有奥妙，这个道的法则和妙处，怎么不是乾坤大挪移阴阳奥秘之类的东西吗？不是那个先天一炁啊啥的吗？怎么和水差不多呢？

6、人心亦如水，于淡泊以名志，宁静以致远的淡然中，陶醉于“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的人生境界里，漫步于上善若水的悠然里，那便是人生的最高境界！

7、能用包容去理解他人，却又不强求谁都理解自己。

8、上善若水说的是“人最高的品质，要像水一样”。原因就是，水能够有利于万物的生长，但是它却不会和万物争夺什么。别人不喜欢的地方它可以停留，因此水本身更加接近“道”。

9、(shàngshànruòshuǐ)

10、雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。

11、一个人最好的状态，应该如水一般。改变自己去适应社会，却又不被社会磨平生活的态度；能用包容去理解他人，却又不强求谁都理解自己；喜怒哀乐不困于心，大起大落波澜不惊。

12、如果不论苏东坡一代文宗的地位和黄庭坚作为江西诗派的领袖的影响，但就书法一门艺术而言，米芾传统功力最为深厚，尤其是行书，实出二者之右。米芾的书法影响深远，尤在明末，学者甚众，像文徵明、祝允明、陈淳、徐渭、王觉斯、傅山这样的大家也莫不从米字中取一“心经”，这种影响一直延续到现在。

13、人如果修得和水差不多，便是有道之人，什么是有道之人，没有那么复杂，很简单，能做到无择如水，随顺如水。第三个妙处就是，水为本体。上善和水一样是个本体，在这个本体上，有万物的演变，动静的更迭，有生和死的幻相，有万千世界的奇异和时间的流逝。

14、这是成功人生的第三种境界：包容接纳。

15、水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界：(周济天下)。

16、③几于道：几，接近。即接近于道。

17、上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

18、以前我喜欢找那些修行人去聊天，那些年有人介绍一位女道长给我认识，她一个人住在山里，偶尔下山会友讲讲东西。

19、这是成功人生的第七种境界：功成身退。

20、⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。

四、上善若水下一句

1、水无色无味，是无形之物。它有个特性，虽然没有形 状，可是你把水盛在缸里，它就是缸的形状；倒在碗里，它就是碗的摸样；汇于沟而成溪，泊于洼而为湖。

2、欣赏完历代20位书法家书写的“上善若水”的作品后，不禁要问“上善若水”的真实含义是什么？

3、上善若水的意思是儒家称人的道德修养所达到的最高境界。道德修养达到最高境界的人就像水一样，滋养万物而与世无争。

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5、出自：春秋孔子《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

6、智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。商人虽然百思不得其解，但还是照做了。冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它!”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。商人又抡起斧头，全力劈凿。一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了!”

7、▶总书记讲的定国安邦的大事如何做好？人民日报社社长这样回答

8、水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。

9、冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界：(百折不挠)。

10、这是如此简单。当生命中有些事结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。

11、抗浩然正气的，就是本来召唤兽攻击你出浩然时，本来可以秒你20000血的，你上善若水10000，那么就只能秒你10000血了

12、处众人所恶，故几於道。

13、她说：你误会了，上是平常的意思，上就是朴实简单纯净天真的代表，所以有些人被称为上人，一般人认为是修的很高，其实是修成了平常心的人。

14、语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

15、没落了。在cf游戏中，2020年上善若水战队还是顶尖战队，但是因战队急剧扩张，不注意战队人员的素质，导致战队的整体素质下降，越来越多的人都因为上善若水战队的低素质，选择了退出，导致2022年的上善若水没落了。

16、智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有？”

17、(释义)至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

18、急功近利，让社会变得浮躁，而上善若水，激发无限的生机与可能，让整个社会欣欣向荣。

19、在道家学说里，水为至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争却又容纳万物。

20、居善地，心善渊，与善仁，

五、上善若水的意思

1、出处：《论语·八佾》：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。

2、智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有？”商人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”

3、哪怕细如雨，还能润泽万物，哪里都有它的德性和价值，我们看待自己看待别人看待事情，是否也能如此，面面俱到机巧方便，才能不陷在自以为是的眼光局限里。第六个妙处，是通透。通透是水的先天性状，无碍无障、通而透亮，不遮不挡，清明澄澈，我们从这里可以启发到，什么人什么事，都可以提纯，就像水，染成什么色样了都可以提纯出来。

4、王铎书法独具特色，世称“神笔王铎”。书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快。

5、颜真卿书法特点主要从形上面，雄厚挺拔一反初唐时期书法的纤瘦硬骨改为丰腴雄伟，宽体而气势恢宏，楷书的一笔一划就像人的筋骨遒劲有力、凛然大气，有盛唐之气，颜真卿的书法是时代、人格和字体的完美结合。

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7、“上善若水”的意思其实很简单，这一词在真正的使用上也是有很大的可使用性的，特别是在为人处世之上，“上善若水”富有极高的表现力。当与之相交往的人比自己高时，那就要隐蔽自己，要肯定对方的成就；当相交之人不如自己的时候，那么就毫不吝啬地像水一般滋养他，同时也不高高在上，而是平和的与对方相处。

8、我听完，起身向她行礼，感谢女道长的一番讲解，让我对水有了深刻的认知。

9、0水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界：能屈能伸。

10、商人说：有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。

11、细读今天的文章，或许你会有更深的体会。

12、“上善若水，泽被万物”的意思是：最高境界的善行就像水的品性一样，惠及万物而不争名利。出自老子《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话实际说的是做人的方法，即做人应如水，乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

13、随后老子又告诉我们，如何才能够拥有像水一样的品德。要像水一样安逸于低下的位置，虽然卑微但是却不自卑。内心要像水一样深沉如渊，交朋友要和水一样亲密仁爱，与人谈论要和水一样真诚，为政为民要和水一样有条理，办事要和水一样无所不能，行动时要和水一样选择好的时机而动。