一、古文名篇有哪些

1、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

2、《出师表》，作者是诸葛亮；

3、1凡百元首，承天景命。善始者实繁，克终者盖寡。(魏征《谏太宗十思疏》)

4、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

5、愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

6、(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢？

7、黄发垂髫，并怡然自乐。

8、三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合

9、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。(《战国策"邹忌讽齐王纳谏》)

10、衍曼：即“曼衍”，连绵不绝。流烂：布散。坛：通“啴”，众多的样子。陆离：参差众盛貌。

11、天生我材必有用，千金散尽还复来。

12、在文句上，此赋造句于首尾袭用《远游》数句，但中间四游诸段则并不照抄，而是用辞赋家敷衍夸艳之笔写成。从某种意义上说，此赋应该是以《天子游猎赋》述游仙的“然后扬节而上浮，陵惊风，历骇飚，乘虚无，与神俱”数句为蓝本的，但因主旨不同而调整别构：“载云气而上浮”源自“扬节而上浮”；“焱风涌而云浮”源自“陵惊风，历骇飚”；“乘虚无而上假”源自“乘虚无”；“使五帝先导兮，反太一而后陵阳”以下一段源自“与神俱”。

13、邹忌讽齐王纳谏：《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。

14、(29)享国：帝王在位的年数。

15、《论语》也是中国最重要的哲学著作之一。

16、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禅山记》)

17、(48)子孙帝王：子子孙孙称帝称王。帝王，名词活用动词

18、孔子曰：三人行，则必有我师。

19、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

20、《黄州快哉亭记》苏辙

二、十大古文名篇都有哪些

1、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

2、《岳阳楼记》(范仲淹，庆历四年，1044年)

3、延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

4、牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

5、用我三生烟火，换你一世迷离。——蒲松龄《聊斋志异》

6、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

7、斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也?”此小大之辩也。

8、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

9、(45)良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何：这两个句子用了互文的手法，应当理解为，“良将劲弩、信臣精卒，守要害之处，陈利兵而谁何”。信臣，可靠的大臣。谁何，呵问他是谁，就是缉查盘问的意思。何，通“呵”，呵喝。

10、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回?君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪?

11、10吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。《荀子"劝学》

12、《兰亭集序》王羲之

13、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

14、世有大人兮，在于中州。宅弥万里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游。乘绛幡之素蜺兮，载云气而上浮。建格泽之长竿兮，总光耀之采旄。垂旬始以为幓兮，抴彗星而为髾。掉指桥以偃蹇兮，又旖旎以招摇。揽欃枪以为旌兮，靡屈虹以为绸。红杳渺以眩湣兮，猋风涌而云浮。驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之蚴蟉蜿蜒。低卬夭蟜据以骄骜兮，诎折隆穷躩以连卷。沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸骧以孱颜。蛭踱輵辖容以委丽兮，蜩蟉偃篬怵彘以梁倚。纠蓼叫奡踏以艐路兮，蔑蒙踊跃腾而狂趡。莅飒卉翕熛至电过兮，焕然雾除，霍然云消。

15、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”……这些名句，你还记得是哪篇古文里的吗？我们一起温故而知新。

16、有哪些古文名篇是你张口就能来的？

17、虑壅(yōng)蔽：担心(言路)不通受蒙蔽。壅，堵塞。

18、《杂说四》即《马说》韩愈

19、《滕王阁序》王勃

20、吴越为一体：吴越，指春秋时的吴国与越国，当时两国之间长期为仇，战伐不断。诚相见则可使有仇的人也团结成一体。

三、中国古代十大名篇古文

1、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)

2、孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。((韩愈《师说》)

3、且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

4、《五代史伶官传序》欧阳修

5、(57)且夫：复合虚词，表递进，相当“再说”“而且”。小弱，变小变弱。

6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

8、春江潮水连海平，海上明月共潮生。

9、薆(ài)薆：通“暧暧”，昏暗的样子。

10、1老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)

11、孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，便问是什么原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而到中午的时候距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而到中午的时候距离人近。

12、祝融惊而跸御兮，清雰气而后行。屯余车其万乘兮，綷云盖而树华旗。使勾芒其将行兮，吾欲往乎南嬉。历唐尧于崇山兮，过虞舜于九疑。纷湛湛其差错兮，杂遝胶葛以方驰。骚扰冲苁其相纷挐兮，滂濞泱轧洒以林离。攒罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂坛以陆离。径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之崛礨嵬石褱。遍览八紘而观四荒兮，朅渡九江而越五河。

13、《师说》，作者是韩愈；

14、玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

15、《隆中对》它是诸葛亮向对其有三顾之恩的刘备所阐述的建国方略，诸葛亮出山辅佐刘备打天下所依据的战略决策也以此为依据。

16、骖(cān)：三马驾一车。此为驾乘意。螭(chī)：一种似龙的动物。虬(qiú)：无角龙。蚴蟉(yòuliào)：屈曲行进的样子。

17、元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。

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19、(62)万乘：兵车万辆，表示军事力量强大。周制，天子地方千里，出兵车万乘，故又以万乘代指天子。乘(shèng)，古时车辆叫乘。

20、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

四、古文名篇有哪些书

1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《荀子"劝学》)

2、 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》

3、是知之愈深，则其不知亦愈明。如是者，虽能尽其知能，亦不能也。知之，不知为不知！”——《孟子·尽心上》注：《孟子·尽心上》，《庄子·天下篇》下传。

4、冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)

5、1长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)

6、(28)因：趁着，介词。利：有利的形势，用作名词。

7、背景宋熙宁四年(公元1071年)，著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。

8、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

9、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操《短歌行》)

10、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)

11、垂拱：垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。

12、诸葛亮的管理思想，首先体现在建安十二年(公元207年)的“隆中对”战略构思上。他在登上政治舞台之初，就以隆中对的方式为刘备描述出一个战略远景。

13、怨不在大：(臣民)对国君的怨恨不在大小。

14、孔子不能判决(谁对谁错)。两个小孩笑着说：“谁说您的知识渊博呢？”

15、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

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17、将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。

18、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。(《诗经"卫风"氓》)

19、《兰亭集序》(王羲之，永和九年，353年)

20、1臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源，思国之安者，必积其德义。(魏征《谏太宗十思疏》)

五、古代古文名篇

1、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(李白《梦游天姥吟留别》)

2、师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”

3、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》宋代：柳永

4、层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。(王勃《滕王阁序》)

5、周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。

6、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

7、《六国论》，作者是苏洵；

8、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

9、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

10、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶潜《归园田居》)

11、古人云："以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。"此言得之。(苏洵《六国论》)

12、西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险。

13、韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》

14、酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

15、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

16、宋朝在此基础上添加、运用宋体字。

17、《北山移文》孔稚珪

18、关键词免费33：2017全国高考大联考数学试卷；

19、敬终：谨慎地把事情做完。

20、不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

1、蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。(李白《蜀道难》)

2、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。

3、归去来兮辞：《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。

4、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然！.(李商隐《锦瑟》)

5、——我们觉得，对于下一代人，从全球视角看待当前固然重要，可是，从全球视角看待历史上的中国，可能更加重要。因为，前者容易，后者更难。

6、谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

7、曹操的《观沧海》是中国最早的一部山水诗。

8、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

9、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

10、高空里我安详地飞翔，乘天地正气驾驭阴阳。

11、公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。

12、此人一一为具言所闻，皆叹惋。

13、北宋交子和南宋会子，金、元纸币，明、清纸币。

14、手持一束桂枝久久伫立，愈是想念啊愈是伤心。伤心哀愁又有什么用，但愿像现在康健无损。

15、九疑：九嶷山，又名苍梧山。相传虞舜葬此山。

16、下愚：处于地位低见识浅的人。

17、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

18、《上枢密韩太尉书》苏辙

19、(36)俯首系颈：意思是愿意顺从投降。系颈，颈上系绳，表示投降。

20、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。(苏洵《六国论》)

2、松乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。

3、晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”

4、(23)叩关：攻打函谷关。叩，击。

5、江畔何人初见月？江月何年初照人？

6、《伤仲永》(王安石，1043年，据说是其归乡时所作)

7、你还在犹豫什么时候去见他？

8、白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

9、(18)约，结。离，使离散。衡，通“横”。

10、秦王既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

11、五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。(杜牧《阿房宫赋》)

12、苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

13、舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

14、《为徐敬业讨武盟檄》骆宾王

15、使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。(杜牧《阿房宫赋》)

16、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

17、对镜无语空画眉，羽回雁字相依偎。

18、唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。