一、巴金原名李尧棠字什么

1、《雨》上海良友图书公司1933年1月初版

2、字芾(fú)甘(gān)

3、巴金原名李尧棠。笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等。他写作了《灭亡》《新生》《死去的太阳》《家》《春》《秋》《海的梦》《砂丁》《春天里的秋天》《雪》《雾》《雨》《电》《利娜》《憇园》《第四病室》《火三部曲》《寒夜》等20部长中篇小说和70多篇短篇小说。

4、冰心的原名，简介以及代表作品是什么？

5、北京中国现代文学馆送给巴金故居的8个小铜像中，一眼看去巴金是其中最小最不起眼的(左四)。他曾经这样形容自己：“一个小老头，名字叫巴金”，觉得自己很平凡很矮小。但在我们心中，他很高大。

6、深沉的悲剧艺术：巴金后期小说创作

7、妈妈，请你饶了我！这颗心我实在不要，我不能要啊！多时以来，我就下决心放弃一切。让人们去竞争，去残杀；让人们来虐待我，凌辱我，我只要有一时的安息。

8、他的短篇结集成《复仇》《光明集》《电椅集》《神·鬼·人》等13个集子。其中《激流三部曲》，特别是《家》是他成就最高、影响最大的代表作。

9、曹种梅评其诗：“笔朗润清华，俗尘不染，以旅食都门自伤不遇，穷愁之作，令人诵之辄唤奈何。”李寅熙的另一首《薹心菜》也提到自己旅食都门久，后来自己种菜卖菜醃菜，有几句读来清晰怡人：“春田故乡梦，野景纷可观。酥雨融冻畦，翠甲迸松土。连朝忽掀秀，晓起忙老圃。花稀糝曲尘，苔短折钗股……”

10、简介：《家》是中国作家巴金所著的长篇小说，为“激流三部曲”中的第一部，其他两部为《春》《秋》。这部小说以五四运动后二十年代初期四川成都地区为背景，以高家觉新、觉民、觉慧三兄弟的恋爱、婚姻生活为主线，展现他们不同的思想性格与命运，道出青年一代迷茫、觉醒、妥协、抗争的心路历程。作者还塑造了梅、蕙、瑞珏等封建家庭妇女的形象，她们的痛苦与惨死，是对封建婚姻制度和旧礼教的血泪控诉；而鸣凤、倩儿等“下人”的死，则更深刻地揭露了阶级歧视和压迫的社会现实。这些新旧时代嬗变转型下的人间悲剧，不仅批判封建专制制度的罪恶，也撕开在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露所谓“诗礼传家”的封建大家庭的腐朽，从而宣告这个旧式封建家庭必然解体的命运。

11、可我的心不肯这样，它要使我看、听、说。看我所怕看的，听我所怕听的，说人所不愿听的。于是我又向它要求到：“心啊，你去吧！不要再这样苦苦的恋着我。有了你我无论如何不能活在这个世界上，所以请你为了我幸福的缘故，撇开我去吧。”

12、把你的思维带到未曾去过的地方

13、☞华东师范大学现当代文学考研经验帖

14、当然，这份记录是不全的，必定还有不少遗漏，在将来，也一定还有这样的寻踪者。寻踪为哪般？留下历史，还原历史，兴许今人或者后人能从中借鉴一点什么。

15、巴金1904年11月25日，出生于四川成都。本名李尧棠，“巴金”是他的笔名，那么，巴金的笔名又是怎么来的呢？

16、后期的《憩园》、《寒夜》笔触虽由热转冷，以家庭为核心展开叙述，但却通过以小见大，克制深沉的刻画，对中国社会的黑暗进行了更沉重的抨击。

17、另一首《九日阅试录作》也差不多写这种境况的，心情却已解脱：“落解心情冷似灰，廿年南北病颜摧，而今得失无关我，也看题名录一回。”

18、散文合集：《海行》《旅途随笔》《巴金自传》。

19、回国后，巴金仍然没有想过要当作家，而一直写的是无政府主义的小册子。

20、2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。

二、巴金原名李尧棠字什么甘

1、王蒙：“他是我们的一面旗帜，也是榜样。”文洁若：“我觉得，假若巴金不认识萧乾，巴金还是巴金，但假若萧乾不认识巴金，就不一样了。”

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3、巴金(19025——20017)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

4、贾平凹：“巴老是我国当代文学巨匠，他的道德和文章，都是当代作家的一面旗帜。”

5、昨天是巴金诞辰112周年！海内外同胞都怀念他，许多人都到他的故居去纪念他。

6、嘉兴市志编纂室用近三年的时间，研究巴金的祖籍世系和他与嘉兴的关系，1997年12月出版的《嘉兴市志》在“杂记丛谈”刊印了《巴金祖籍嘉兴》一文。

7、今天我们能够做些什么

8、抗战三部曲：又名《火》, 因书分三册，又被称为《抗战三部曲》。

9、一九六九年我开始抄录、背诵但丁的《神曲》，因为我怀疑“牛棚”就是“地狱”。这是我摆脱奴隶哲学的开端。没有向导，一个人在摸索，我咬紧牙关忍受一切折磨，不再是为了赎罪，却是想弄清是非。我一步一步艰难地走着，不怕三头怪兽，不怕黑色魔鬼，不怕蛇发女怪，不怕赤热沙地……我经受了几年的考验，拾回来丢开了的“希望”，终于走出了“牛棚”。我不一定看清别人，但是我看清了自己。虽然我十分衰老，可是我还能用自己的思想思考。我还能说自己的话，写自己的文章。我不再是“奴在心者”，也不再是“奴在身者”。我是我自己。我回到我自己身上了。

10、这一切可怕的景象哪一天才会看不到？这样的可怕的声音哪一天才会听不见？这样的悲剧哪一天才会不再上演？这一切象箭一样的射到我的心上，我的心布满了痛苦的创痕，因此我的心痛得更厉害了，我不要这颗心了。

11、1999年9月，许岩摄影、陆明撰文的《嘉兴影踪》出版，其中有《巴金与嘉兴》一文和原西米棚下15号照片一帧。

12、对于光明的追求正是巴金小说的总主题，他的作品的主要内容大部分是写青年知识分子接受了“新思潮的洗礼”后对旧制度、旧文化的憎恨、斗争，对于幸福未来的憧憬、追求，具有强烈的感染力和向上精神。在艺术上擅长于用一种带有抒情意味的语气来展开故事情节，描写细致，感情细腻，极具特色。

13、巴金原名为李尧棠，表字为芾甘，巴金出生于我国四川省。巴金在我国近代史上的地位是独一无二的，巴金在很多领域上面都有极为重大的作用和成就，巴金的小说在中国文坛上面占据着极为重要的地位，被人称为是中国近代的极为重要的六位文学家之一。

14、巴金字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴，中国当代作家、社会活动家、无d派爱国民主人士，被誉为“二十世纪中国文学的良心”。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》《激流三步曲》《爱情三部曲》等。

15、这时候，巴金想起了，既然是小说，既然是文学作品，就要用像样的笔名。李尧棠，这个本名自然不如意，也表达不了当时那个时代的文学气氛，更不能表达自己的志向。

16、巴金的原名和字源于《诗经·国风》中《召南·甘棠》的首句“蔽芾甘棠”。而“巴金”这一笔名源自他一位在留学法国时认识的一位巴姓的同学巴枯宁，以及这位同学自杀身亡时巴金所翻译的克鲁泡特金著作。他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。

17、在巴金故居工作，我们也代表巴老，身上也有巴老的精神——无私与奉献。我们十分敬爱巴老，也爱护巴金故居。巴金故居里的保安叔叔对人和蔼可亲，但有游客踩踏花园草坪的时候，他们会严厉制止。他们爱这一草一木，爱这一砖一瓦。

18、“巴金”原名：李尧棠、字芾甘取自《诗经》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。从1928年写完《灭亡》时起，开始使用笔名“巴金”，沿用至今。

19、同时高公馆的生活也是以作者自己早期的家庭生活为原型而书写，带有强烈的自传性质。

20、1955年，胡风“反d”风波中，尽管一直认为胡风是进步的知识分子，但巴金跟着大家一起写了批判文章。

三、巴金原名李尧棠字什么拼音

1、著名小说《家》就这样完稿，他的才华也得到了最耀眼的一次展现。长久以来郁积在内心的苦闷感情倾泻出来，让他感到解脱满足和无比舒畅。

2、当时巴金出版小说也是出于想送给亲友看的缘故，想让亲友们理解其当时做的革命宣传工作。

3、这本书的书名是《家》，描写的是一个家衰亡与分崩离析之过程。当时，“五四”运动的浪潮席卷全国，新思想、民主、科学猛烈地冲击着旧思想、旧文化、旧传统，高家公馆里的故事既是封建社会大家族的缩影，也是时代的反映。

4、花园四季如春，花园的花草树木多为巴老及家人亲手种植。院子的步道上也留下巴金先生沉思的足迹。

5、大家好，我是你们的常识小队长格酱，今天我们开门见题，先测测大家的文学素养。

6、当时，小说《激流》正在报刊连载了数期，巴金毅然决定进行大调整，重新构思，要把大哥作为小说原型创作。

7、我在《续槜李诗系》中读到李寅熙的三首诗，其中有一首是写给好友汪如洋的，诗名《感旧寄云壑》，云壑即汪如洋。诗是这样写的：“云龙角逐记当年，车笠而今转自怜，壮岁浑如春易老，可人真是月难圆。读书得力差安命，止酒无功又破禅，万里论心同咫尺，病怀駊騀向君传。”读书得力差安命，所以到最后他还只是一个贡生。

8、主要从事中国现当代文学研究，代表性成果《走近巴金》获福建省第六届社会科学优秀成果三等奖。2011年被评为福建省教学名师，2014年获全国模范教师称号。

9、巴金的名字李尧棠，巴金是他的笔名。

10、正直在哪里！幸福在哪里！和平在哪里！

11、诉说燃烧、热情、玻璃窗他深深体会到中国古典文学的精湛、深厚，中国文学的精奇、美丽。从此，他与书结下了不解之缘。作为一个大地主官僚家庭，李公馆拥有大量藏书。置身于深宅大院的巴金擦干泪水，强忍住心头的痛楚，振作精神一头扎进书的海洋。古代典籍有些字句相当艰涩、深奥，一些篇目也很枯燥，不大好读，但巴金没有退却，他还是坚持在书斋中静心潜读。日积月累，小小年纪的他竟一字不差地背出了200多篇古文。除此之外，他还千方百计地找来各种各样的古典小说阅读。一本《说岳传》是他最爱看的。巴金先生有着中国最高的思想，他是民族的文学导师

12、这样的经历塑造了巴金，也成就了巴金。

13、四十年代拍摄的电影《家》剧照

14、爱情三部曲：《雾》《雨》《电》

15、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

16、在本文初稿完成后，我有幸结识了李斧。在和李斧兄的多次交流中，我看到了他赞成什么，反对什么。他反对嘉兴人设想的重修李家祠堂的计划，但他赞成修建中国祠堂民俗文化博物馆，认为祠堂是传统民俗文化的一部分，确实有研究和博物价值。并且他说，如果真要是能这样做，他倒是有珍贵家族祠堂资料可以贡献。

17、——《诗·小雅·车攻》另见fèi芾fèi ㄈㄟˋ小树干及小树叶：蔽～(形容树木枝叶小而密)。郑码：EALI，U：82BE，GBK：DCC0笔画数：部首：艹，笔顺编号：1221252芾fú ㄈㄨˊ草木茂盛。郑码：EALI，U：82BE，GBK：DCC0笔画数：部首：艹，笔顺编号：122125

18、巴金塑造了众多典型的人物形象。书中人物众多，个个性格特点鲜明：专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者高老太爷，残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡赖贪婪的四老爷克安等；也有敢于以死向封建专制抗议的丫头鸣凤，温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏……

19、巴金一生只结过一次婚。巴金和妻子萧珊感情很好。以前故居使用管道煤气加热，冬天洗澡关门后卫生间不通气。有一次萧珊洗澡时就一氧化碳中毒，救过来以后巴老就在门下边钻了一排小孔。1972年萧珊去世后，她的照片和翻译作品就放在床头，她的骨灰盒也一直放在左手边的五斗橱上，陪伴着巴金直到去世。2005年11月25日，他们俩的骨灰终于如巴老所愿掺在一起，撒进了东海。

20、出版社：人民文学出版社

四、巴金原名李尧棠字什么甘拼音

1、巴金的一生贯穿了中国的一百多年历史，这在中国作家里屈指可数——他经过“辛亥革命”、“五四”运动，1949年新中国建立，“文化大革命”，1978年的思想解放，90年代的改革开放等。

2、这部作品又一次体现了巴金创作的特色，把家庭当作社会的缩影来描写 以家庭生活画面来折射出时代的风云变幻。

3、嘉兴塘汇的李家祠堂，原址在今塘汇镇塘西街，现居民住宅1135号，往背面的某个墙角，李家祠堂旧影依稀。到此寻踪者不断，史念主编的《嘉兴市志》和范笑我的《秀州书局简讯》都有记载此事的。

4、但小说无意中被做编辑的叶圣陶看到，认为不错，登到了报纸上，成为了巴金闯入文学圈的第一步。

5、1923年巴金和三哥李尧林离开成都，来到上海。巴金和三哥约在1923年6月3日前后第一次来嘉兴，在嘉兴南门的四伯祖李熙平家(西米棚下15号，1999年春拆除)住了两天，和在上海新申报社做事的族叔李玉书一起在四伯祖的指点下来到祠堂祭祖，看到祠堂破旧不堪，便写信给四川的二伯和二叔，告知祠堂现状，随后由二伯李青城出资八十大洋，委托嘉兴族人修复祠堂。1924年1月13日巴金和三哥第二次来到塘汇，祠堂已修复，祠中供李氏列祖及李忠清等神主。祠堂修复后，看守祠堂的族人名斐卿的，因嗜鸦片，把祠堂的大门当了，巴金兄弟将祠堂大门取了回来，怕他再拿去当，让隔壁棺材店的一个木匠用铁钉铁圈把门钉了起来，也因为这个缘故，供桌是用砖砌成的。

6、当时家道中落，家里供养他留学很吃力。在寂寞忧郁的异乡，艰难的处境让他的创作欲爆发，促使巴金完成了他的处女作《灭亡》。

7、原名李(lǐ)尧(yáo)棠(táng)

8、巴金原名李尧棠，字芾甘，现代文学家、出版家、翻译家。他的前期小说创作大体上分为两类：一类是正面描写青年、革命者所从事的社会斗争的，如长篇《灭亡》《新生》和《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等；另一类是揭示封建旧家庭残害青年的罪恶及其走向崩溃的命运的，以《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)中的《家》为其代表。

9、巴金(1904—2005)，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。他从小生活在一个官僚地主家庭，目睹了种种丑恶的社会现象。

10、芾甘文学《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)《龙·虎·狗》

11、1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。

12、1931年2月，巴金发表长篇小说《家》，这是作者《激流三部曲》(《家)、《春》、《秋》)中的第一部。

13、活动︱时光如水，巴金是金——清明节“鲜花留言寄思念”回眸

14、奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！这十年的奴隶生活也是十分复杂的。我们写小说的人爱说，有生活跟没有生活大不相同，这倒是真话。从前我对“奴在身者”和“奴在心者”这两个词组的理解始终停留在字面上。例如我写《家》的时候，写老黄妈对觉慧谈话，祷告死去的太太保佑这位少爷，我心想这大概就是“奴在心者”；又如我写鸣凤跟觉慧谈话，觉慧说要同她结婚，鸣凤说不行，太太不会答应，她愿做丫头伺候他一辈子。我想这也就是“奴在心者”吧。

15、它描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

16、记得你当初把这颗心交给我的时候曾对我说过：“你的父亲一辈子拿着它待人爱人，他和平安宁的度过了一生。在他临死的时候把这颗心交给我，要我在你长成的时候交给你。他说，承受这颗心的人将永远正直、幸福，并且和平安宁的度过一生。现在你长成了，也就承受了这颗心，带着我的祝福，孩子，到广大的世界中去吧。”

17、署名“巴金”的书稿《灭亡》，如期寄往了上海。开明书店的索非收到书稿，阅读之后，认为写得太好了，广大读者一定会喜欢。他没有按巴金说的去做，而是转给了《小说月报》编辑叶圣陶。叶圣陶审读后决定发表。1929年1月10日，署名“巴金”的小说《灭亡》开始在《小说月报》上连载，至4月才刊登完毕。10月间，《灭亡》由上海开明书店正式出版。

18、2015年10月17日，巴金在上海逝世，享年101岁。

19、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。