一、磨难多的人命里是大修行人

1、今天，我们就摘取《西游记》第九十八回——“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”——这一章节的一个情节。

2、梦想、壮志，自信，开拓，信念

3、展开全部一个人立志学道，在修行路上往往会遇到很多磨难，有顺境，有逆境，有善缘，有恶缘，信心稍有动摇，就会退转，所以需要有坚定的信心，信自己，信圣言，信因，信果，信理，信事，坚定不移的走下去才能有所成就，这是真实的功夫，得道者谓之火内栽莲。

4、从综艺节目的创新和本国化上，也可以得到一些启示。过去的一些真人类综艺节目，很多是简单照搬或复制外国的形式，我们的真人秀节目应该有新的突破，我们要打造符合中国观众的本土真人秀节目。像此前的《中国达人秀》《生存大挑战·重走长征路》等，就因有鲜活的中国元素，而受到追捧，《中国诗词大会》更是如此。

5、1时间和爱的故事

6、从实际出发是做好每件事的前提。“地铁丢书”活动的发起者尽管都有着良好的初衷，但这样一项在异域搞得风生水起的活动，在移植到了我们的国土上之后却显得多少有些冷清。这背后有着很多的原因：历史的，现实的，客观的，主观的……比如：我们的读书功利色彩浓厚，我们的交通环境和英国差异很大，我们的地铁乘客压力太大、行色匆匆……这些都严重制约着“地铁丢书”活动的开花结果。所以，我们无论干什么事，都要在充分了解现实状况的基础上进行，有的放矢而不是华而不实，讲求实效而不是追求热闹。推进全民阅读是一件功德无量的事，但如何去推进还需要从长计议，需要各个阶层的人士细加思量！

7、从辩证的角度：无论是过洋节还是过传统节日，目的都是放松自己，享受生活，使生活更有情味，因此，我们完全可以顺着生活的节奏，自在的生活。既没有必要去否定洋节，也没有必要迎合潮流过洋节。对待过洋节，我们应该采取宽容的态度，让那些喜欢过洋节的人去过洋节，这在宽容之余还体现了十足的自信。因此，可以立意“选择自己的节日，让他人去说吧”“善待过洋节，彰显宽广的胸怀”。

8、骑自行车上班，在陈旧简陋的家中吃炸酱面，每个月给乡下老母亲汇300元生活费；然而在另一处隐秘的豪宅，壁柜里、床上、冰箱里，却塞满了一沓一沓的现金，总数超过3亿元……最近热播的电视剧《人民的名义》一开篇，就为我们勾勒了这样一个腐败官员的“两面人生”。反腐决心之强、贪腐为害之烈，通过视听语言呈现，让人尤觉震撼。

9、从医患关系角度。医患关系一度成为热点，更成为痛点。人们谈到医患关系、想到医患关系，必定会首先想到“紧张”“问题”“矛盾”，甚至“血腥”。但其实，任何的服务行业都会存在或多或少的问题，人们大可不必将某一“点”扩大成“面”，更无须因此而杞人忧天式地埋怨、否定。人们需要更多地关注到整体、大多数，需要更多地思考“我”该做什么，“我”在做什么，“我”又做得怎样。

10、我再给大家讲一个更加惊心动魄的菩萨度人的真实故事！

11、我们要明白现在所造的善业，并不是马上就能得善果，就好比今天耕种，明天不可能就获得丰收一样，这只是为将来的幸福安乐种下善因。而那些违缘和磨难，正是之前所造恶业的结果，你修行越是精进，这些恶业的果报就越会提前显现，这也是善法护持的结果，这是好事。

12、给自己时间，不要焦急，一步一步来，一日一日过，不要急，请相信生命的韧性是惊人的。跟自己向上的心去合作，不要放弃对自己的爱护。习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初。

13、聪明智慧悟性高，天生对佛道宗教玄学感兴趣。时常会走暗功，梦中常去一些山林古寺圣地飞行。

14、命题预测十四：多自我反省，少用道德绑架别人

15、对此，你有什么感想和看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

16、1生命不能承受之轻

17、选择二：不去领——白白损失一大笔钱。很多人并不是很容易就能负担的起。

18、谦逊基于力量，高傲基于无能。——尼采所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。——尼采优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。——海明威世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们心中的道德律。——康德一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。——别林斯基世上只有一件东西，能始终经受住生活的冲击，一颗宁静的心。——欧里庇得斯

19、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

20、其政府相关部门监管力度不够，甚至根本就没有监管；

二、真正命好的人磨难大

1、4大家千万不要小看为动物畜牲念一句咒语的功德！

2、一个对你不好的人，你一定要学会放下，不要为他的任何事情，任何言行而痛苦。你要想，如果他爱你，一定不忍心对你不好，所以结论就是，他不够爱你，或者他根本不爱你，对于一个不爱你的人，有什么必要为他烦恼，为他伤心呢，就是个路人甲罢了。

3、比较共享单车的优劣可知共享单车作为新生事物，在发展过程中遇到了问题，面对这些问题，人们需要直面，并想办法加以解决，不能简单祭起“国民素质低下，共享单车我们玩不起”的虚无主义旗帜。

4、1给美丽做道加法

5、最难打开的是心门，可一旦打开，你会看见阳光灿烂的世界，热情明媚的自己。所有人都可以当面说你好话，但只有真正的朋友，才会在你背后说你好话。一生中你会犯两种错误，一种是说了不该说的话，一种是该说的话没说。

6、有三星、七星的标志，斑点或痣一类的，组成星图。

7、材料先简要介绍“二十四节气”的基本情况，然后叙述“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录这一事实，最后陈述人们对这一事实的评价，并且材料中列出了两种不同的观点。这样，如何对待“二十四节气”就成了立意的关键。

8、阴阳分离，身体或身体某个部位，最明显的是看手。攥起拳头的时候，手心和手背之间的颜色突然变化，白的和红的有一明显界限。

9、现实生活，如贫富、生存、奋斗、坚持等；

10、人生无常，难免会有时顺境，有时逆境，我们要学会转逆境为顺境。压抑的时侯，换个环境呼吸；困惑的时候，换个角度思考；走不通的时候，路旁边还有路；无需解释时，沉默是金。我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。

11、天眼在偶然激化的情况下或是幼小时曾经开过。

12、女生拒绝让座的理由很充分:二等座车厢,座位并不宽敞,硬要挤两个人,比较勉强；从南充到成都近1个半小时,女生若是让座就得长久站着。所以从法理上说女孩的做法是正确的,凭车票对号入座是市场规则决定的,是她应有的权利,而让座只是一种义务。只是不让座在人情上讲是有过错的，有失尊老爱幼的优良传统美德。

13、“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。

14、“向时(之前)众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒贱卖了，教后代儿孙没钱使用。”

15、官方网站http://www.bailinsi.net

16、而有一些修行人，虽然精进修行，经常行善，违缘却越来越多，磨难却越来越多，大家就会认为他修行的不好。其实正好相反，这正是修行有成就的征兆，只是因为大家不懂因果的`规律。

17、因此，阿傩尊者，其实是忍住了骂名，扔掉了“圣人”的荣光，“把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放”——为了法能够更长久的传播、利益更多的人——放下了对自己的名声的洁身自好——这是更大的勇敢、更大的慈悲！

18、尽量避免这样遗患无穷的事情再次发生！

19、“围观”恐怕是鲁迅最喜欢也最热衷描写的题材。《药》里围观处决革命d的情景，后来又出现在《阿Q正传》里，只不过这一次围观的是枪毙阿Q，而且很不让人“满足”。他还特意为“围观”量身定做了一篇小说《示众》，写一群路人如何三三两两地聚集起来，围观一个“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”游街示众。

20、有的人能够触及到你内心的最深处，点点温柔，似一股股暖流润了心，甜了生活。而有的人却也只能在你心灵的边缘徘徊，即便朝朝暮暮，也未必能够走进你内心半步。我们所能体会的，是月移花影，云淡风清，真的涉身其中了，恐怕也会生出些微的遗憾。

三、为什么越是善良的人越多磨难

1、修行中的极限点，其实与我们的执著有关，修行也就是挑战极限点，挑战极限点就是挑战我们心中的执著，所以我们修行中经常讲的话，叫“难行能行”。什么叫难？难就是极限点，就是执著。对于一个喜欢抽烟的人，让他不抽烟就是难，那对他是很难的，因为他执著那件事。我们每个人，我们的性格、个性，都是由种种的极限点构成的，由种种的执著构成的。

2、对于这则材料，你有何感受、联想和思考？

3、为人处世，如宽容、帮助、表现自我等；

4、对于材料中所提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。

5、1美丽一次架起心灵的桥梁

6、人生在世，谁都不易，生活在外，谁都有泪。即使身受挫折，蒙受不白，也不要轻易放弃。就算人受伤害，心受打击，也不要刻意报复。因为，放弃意味着屈服，报复说明还在嫉恨。人累了常常疲惫，心累了常常流泪，生活中那些累，半是自己，半是生活。生活不是用来对立的，人生不是用来争斗的，将心比心，都能想通，以情换情，谁也明白，要懂得理解才能心安，包容才会心宽。人生在世，难免不顺，难免委屈，难免被人误解，被人说三道四。

7、以上两则故事，是否有给你一点点启发？

8、“他两个问你要人事之情，我已知矣。”——他们两个问你们要财物这件事，我已经知道了。——事实上，明白是佛祖同意的。佛祖无所不知，在自己的大雷音寺内发生的事，更是不可能不知道啊……只能说行者和师父都太没深思……

9、站在网友的角度：①让正能量化作时代的洪流；惩恶扬善，人人有责。②见贤思齐，见不贤而内自省也。③心存善念，爱满天下。

10、命题预测十三：“甩老族”，甩丢了孝敬之道

11、1苏格拉底的两道题

12、无论生活的多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。

13、对于子路救人拿人财物，孔子认为，这样可以给人做个好榜样，以后每个人都会积极救人。这样，虽然看起来子路没有什么好的名声——助人为乐，不计回报——但是，无形中却影响了未来许多人的命运——以后人如果遇到危险，就会有人勇于行动去救助。钱财跟人命比较，哪一个更可贵呢？

14、愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”

15、高僧大德开示：放生得生，你放别人生，别人就放你的生；你救别人命，别人也救你的命。放生得生，常行放生，是常住之法。常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。

16、(原创)舜帝：拥有天下之前，先拥有自己的心

17、11女性去寺院不能不知道的事！

18、珍惜享受时间，生命的可能性

19、我在北京一画家那里认识了一位曾经是某一地方的“黑道”老大，现在成了爱好收藏的人了。其实他原来也就爱打架斗殴，比较出名，地方人都很怕他，至于其他坏事有没有做，我就不清楚了。只听他说他的很多弟兄都进了监狱。他倒是因为救了一条人命，反而没有被抓。他说他现在不再造恶了，洗心革面了，全都得感谢菩萨！我们都很好奇就问是怎么回事？

20、人生有多少事多少情是说得清道得明的呢？而等你想去说明的时候，已经没有机会了？在珍惜和忽略得到与失去之间，人不断地辗转。反复无常，苍海桑田。有些人相处一辈子也只是个温暖的陌路人，彼此点头问好，互相关照几句，此外，难有其它。

四、注定一生坎坷命苦的女人

1、1在变化中找到天堂

2、命题预测一：逃票进动物园被老虎咬死，可怜吗？

3、(原创)中国历史上在位时间最长的帝王，5000千年就有“粉丝”

4、还是在宝阁上的一尊燃灯古佛，看的明白，笑说：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”，因此叫了白雄尊者，赶上唐僧，把那无字真经夺了，“教他再来求取有字真经”。

5、孔子的弟子子路看见一个人，落在水里，把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路，子路就接受了。

6、材料反映的是当下人们普遍关注的求学和就业的问题。问题的本质是人才观和择业观。正确的就业观对人生有着十分重要的影响。就业观的形成因素很多，构思时要综合考虑市场导向、个人能力大小、知识水平高低和兴趣爱好、价值追求等因素。一个人寻找工作是否必须要求与所学专业吻合，大学到底应该培养学生的什么素质，城管需不需要高学历，这都是值得考虑的。

7、一些悠远的记忆，一些渐远的足音，一些温暖又苍凉的思念会在那个时候填满我的心海，抚慰那一份淡淡的的哀怨。感觉虽然忧伤，但却很美。喜欢在幽深的夜里，独自欢喜或忧戚;独自微笑或流泪;独自思念，梳理心绪;独自抚平心底不断涌起的稠密的忧伤。

8、理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；

9、材料的第一段介绍“围观”的现象，从被围观者的身份出发，可看出围观者的冷漠，由此可立论：①拥抱热情，拒绝冷漠；②人应树立正确的是非观。

10、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在老祖宗教育我们要有一颗博爱之心，推己及人地爱所有需要爱的人的时候，我们却连自己该爱的人都没有爱，没有细心照料。无孝敬之道，少担当之心，时代在进步，人心却在退步。

11、岁月中，人们奔波进取，于坎坷间洒满汗水，脸上身上全是疲惫。尘世间，人们期盼美好，憧憬美好，鲜有如愿以偿。累了悄悄藏在心底，痛了默默流泪，多少难言的苦楚，于泪中轻轻释放。生活，就是这样，想好的，不知不觉慢慢就变了，说好的，走着做着渐渐就改变了。尘埃落定，时过境迁，你才理解错失，感到痛惜。烟消云散，物是人非，你才明白过失，感到惋惜。原来，事到临头，所有的感叹都变成伤痕，情到尽头，所有的情绪都变成疼痛。

12、15见丈夫拥裸女于床不怒，突然得天眼神通！

13、如果仅仅是为了自己博好名声——让人称赞说“果然不贪钱”“圣人”“不贪财”——却没有去深入思考，如何更能保障法的传播长远、长久、更能利益更多的人群——那就看起来是“善”，其实长远来看，反而是一种恶。

14、纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。

15、B、写出可以套用此题目的三个话题备用

16、从学校的角度来说：减轻学生课业负担，让学生轻松学习；关注学生的心理健康，对学生进行心理疏导，让学生排解不良情绪；开设生命教育课程，让学生认识生命的价值；等等。这些都可以将学生引领到阳光下，快乐健康地成长。

17、“怎么办”主要针对“共享单车”出现的问题，要想出解决的策略，而不是简单地吐吐槽，摆出一副虚无主义的样子。

18、其关于共享单车的停放，要建立文明用车的奖惩制度；

19、“把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放”

20、你不知道，某些时刻，我有多么难过。你不知道，没有回应的等待，真的让人很累。你不知道，我是鼓起了多大的勇气，才敢念念不忘。又或者，你不是不知道，只是假装不知道。都说时光飞逝，其实只是自己的心在变，情在变。都说抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变。你那么自私，我那么傻。

五、佛缘重的人必须渡情劫

1、《中国诗词大会》的成功是现象，我们需要分析其内在的原因。《中国诗词大会》(第二季)的成功并非偶然，它不是一炮走红，而是有一个积淀的过程。其第一季是在央视科教频道播出后，反应虽好，但不够热烈；第二季则放到了央视第一频道的黄金时间播出，舞台设计更为精美，比赛过程更加激烈，形式更加活泼，飞花令、百人团等形式让人耳目一新，一改文化类节目的刻板面目。实际上，央视此前的系列“大会”类节目也为它积攒了人气，像《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等，都是可圈可点的，播出时也刮起了阵阵旋风，成为荧屏的热搜节目，只不过《中国诗词大会》的热度达到了一个新的高度。

2、学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”

3、坚持、积累、行动、务实

4、活着时，那些报应还会来的，只是会重报变轻报。你下世要成佛的话，在你这一世以前的报都要还完的。这就是为什么有的人特别善良，也积极行善修行，可是磨难灾难一大堆。不理解的人就会说好人不长寿，坏人活千年。其实是人家的无始劫来的恶业就要消完了，消完了，就直接去净土了！就像目犍连一生宏扬佛法，因为过去的恶因，他在一次弘法经行中，死于裸形外道(亦有说为执杖梵志)的暗杀。

5、年华渐渐散去，青春开始荒芜，走过一遭又一遭的旅途，只为寻求一场心灵的归宿。假如我们的生活，慢慢褪色;假如我们的生命，漫漫缩短;假如岁月，轻轻消散;假如日子，越来越短;在你身边，是否还会有一两个值得调侃的好友，边走边摇，相互搀扶，步履蹒跚地一起走。

6、曾有网友评出最让父母心碎的五句话：“你别管我。”“我在忙，没空。”“不回家了。”“说了你也不懂。”“好了好了，我知道了。”

7、从侥幸心理看不讲规则现象，由“中国式过马路”想到的——淡规则意识。

8、“《咬文嚼字》评选流行语的标准始终如就是流行、创新、文明。”《咬文嚼字》执行主编黄安靖分析，近年，年度十大流行语的网络特色日趋明显，2016年除供给侧、工匠精神外，其他8条均来自网络或由网络赋予了新的含义，成为历年评选中最多的。

9、有时候，我们愿意原谅一个人，并不是我们真的愿意原谅他，而是我们不愿意失去他。道歉并不意味着你是错的，只是意味着你更珍惜你们之间的关系。爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏一个不完美的人。专一不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意。

10、在修行路上，刚才讲的其实都是一些小的“极限”，更大的“极限”还在后面呢！释迦牟尼佛在菩提树下成道，为什么降魔才成道呢？所谓的“降魔”就是跨越，释迦牟尼佛做的是一种示现，示现跨越三界内所有众生尤其是人性的那些极限的点。来到悉达多太子面前的、显现出来的诱惑都是我们人性的弱点，都是我们最难克服的，但他都能通过，无障碍，最后看到天边的启明星而彻悟。

11、“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候等方面变化规律形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年运动轨迹划分24等份，每一等份为一个“节气”。“二十四节气”指导传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。2016年11月30日，“二十四节气”通过评审，正式被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

12、因此，《了凡四训》中，袁了凡先生评论说：

13、为了能够在有生之年完成建设，僧侣一般都会选当地有影响力的人进行度化，这些人需要有公德心，有足够的财力，他门后当地会效仿。但合这些条件的人不一定都，他们中很多人可能原本有坚定的。于是，考验僧侣的时候到了，他们必须用自己的实际行动对方，让对方自愿出资修建。很多为了修建一座，要穷尽毕力，他们数年甚至数十年如一日地为施主行事，而得到资助后，又要根据家要求修建，还要同时完成和行善的本命。所以，家的化缘，实际上也是一种，而一名僧侣可以为了一座的建成付出毕力，以弘扬、这本身就是一种莫大的和。命宫天刑前世是人。

14、其中一位母亲说：“我跟孩子说话都挺小心的，就怕碰到他的雷点。”父母的“小心翼翼”遇到我们的“漫不经心”，显得过于辛酸。

15、从大与小、长与短的辩证关系角度：大至国家，小至个人，所有的人、事、物都是相互依存、彼此影响的关系。要实现国家强盛、复兴，每一个个体都至关重要，“大国”离不开无数的“工匠”。而个人生活的改善、事业的发展，同样离不开国家这个“母体”。乔素凯25年的“大国工匠”修炼之路是面对每一个生死瞬间要长年坚持，这已经不是简单的工作或任务可以维系的了，时间的长短结合与人的精神品质乃至大国复兴构成了彼此助长的关系。

16、14婴灵首领在梦中说：将做一件的报复人类的大事情！