一、论语学而篇拼音版

1、(5)抑：表示选择的文言连词，有“还是”的意思。

2、⑦诸：同“之”；往：过去的事情；来者：未来的事，这里借喻为未知的事。

3、(11)子Zǐ曰yuē：“吾wú未wèi见jiàn刚ɡānɡ者zhě。”或huò对duì曰yuē：“申shēn枨chánɡ。”子zǐ曰yuē：“枨chánɡ也yě欲yù，焉yān得dé刚ɡānɡ。”

4、④使民以时：“时”指农时。古代百姓以农业为主，这里是说役使百姓要按照农时，即不要误了耕作与收获。

5、中国著名的思想家、教育家、政治家

6、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

7、做人诚实诚信，它早已经融入我们的民族血液中，诚信是为人处事的基础。诚信是人的一张脸，他写着你的品德和操行。

8、《论语》中常被曲解的名言，不可只看表意！！

9、(4)如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经•卫风•淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。

10、⑦为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

11、(7)子Zǐ曰yuē：“道dào不bù行xínɡ，乘chénɡ桴fú浮fú于yú海hǎi，从zònɡ我wǒ者zhě其qí由yóu与yú？”子zǐ路lù闻wén之zhī喜xǐ，子zǐ曰yuē：“由yóu也yě好hào勇yǒnɡ过ɡuò我wǒ，无wú所suǒ取qǔ材cái。”

12、(7)子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ无wú所suǒ争zhēnɡ，必bì也yě射shè乎hū！揖Yī让rànɡ而ér升shēnɡ，下xià而ér饮yǐn。其Qí争zhēnɡ也yě君jūn子zǐ。”

13、①言：约言，约定之言，即商量确定的话；复：实践，履行。

14、(2)三省：省(音ｘǐｎｇ)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

15、子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何Hé如rú？”

16、成语名称 不亦乐乎 汉语拼音 bù yì lè hū 成语释义 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。成语出处 《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” 使用例句 哎，那骂得可真也是不亦乐乎。★郭沫若《屈原》第五幕

17、(13)子Zǐ贡ɡònɡ问wèn君jūn子zǐ。子Zǐ曰yuē：“先xiān行xínɡ，其qí言yán而ér后hòu从cónɡ之zhī。”

18、《论语》开篇3句话，原来是人生的三种大境界

19、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

20、(1)子Zǐ曰yuē：“为wéi政zhènɡ以yǐ德dé，譬pì如rú北běi辰chén，居jū其qí所suǒ而ér众zhònɡ星xīnɡ共ɡǒnɡ之zhī。”

二、论语学而篇拼音版原文

1、敬请关注更多精彩内容：

2、答 : 人不知而不愠 , 不亦君子乎的读音是

3、(3)敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专兢兢业业。

4、(12)子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù器qì。”

5、(23)子Zǐ语yù鲁lǔ大tài师shī乐yuè，曰yuē：“乐yuè其qí可kě知zhī也yě。始Shǐ作zuò，翕xī如rú也yě；从zònɡ之zhī，纯chún如rú也yě，皦jiǎo如rú也yě，绎yì如rú也yě，以yǐ成chénɡ。”

6、(3)正：匡正、端正。

7、(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

8、(15)子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何Hé如rú？”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未Wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yǔ？”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告Gào诸zhū往wǎnɡ而ér知zhī来lái者zhě。”

9、子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

10、君子 , 指人格高尚 , 品德上有修养的人.

11、(7)其诸：语气词，有“大概”“或者”的意思。

12、1•13有子曰：“信近(1)于义言可复(3)也；恭近于礼，远(4)耻辱也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。”

13、1•16子曰：“不患(1)人(2)之不己知，患不知人也。”

14、(4)子Zǐ曰yuē：“苟ɡǒu志zhì於wū仁rén矣yǐ，无wú恶è也yě。”

15、这句话出自《论语学而篇》的“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句孔夫子的名言对于国人来说几乎算是个无人不晓的“常识”了，初中语文课本中甚至拿“说”通“悦”做过考点，我想每个人念书时为了应付考试肯定都背过这个点。

16、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

17、请各位同修在留言区以文字形式发布学习心得。

18、(2)和：调和、和谐、协调。

19、(18)子Zǐ曰yuē：“事shì君jūn尽jìn礼lǐ，人rén以yǐ为wéi谄chǎn也yě。”

20、有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密可靠的人，也就可靠了。”

三、论语学而篇拼音版原文及翻译

1、(14)子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān。敏Mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhènɡ焉yān。可Kě谓wèi好hào学xué也yě已yǐ。”

2、相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二

3、有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”

4、1子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋④自远方来，不亦乐乎⑤？人不知而不愠⑥，不亦君子乎⑦？”

5、有yǒu子zǐ曰yuē：“礼lǐ之zhī用yòng，和hé为wéi贵guì。先xiān王wáng之zhī道dào，斯sī为wéi美měi，小xiǎo大dà由yóu之zhī。

6、晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

7、1•10子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”

8、(4)谨：寡言少语称之为谨。

9、(7)子Zǐ游yóu问wèn孝xiào。子Zǐ曰yuē：“今jīn之zhī孝xiào者zhě，是shì谓wèi能nénɡ养yǎnɡ，至zhì于yú犬quǎn马mǎ，皆jiē能nénɡ有yǒu养yǎnɡ，不bù敬jìnɡ，何hé以yǐ别bié乎hū？”

10、而《论语》中的“曰”则表达说这个含义，子曰意思就是孔子说。

11、(4)子Zǐ贡ɡònɡ问wèn曰yuē：“赐cì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“女rǔ，器qì也yě。”曰yuē：“何hé器qì也yě？”曰yuē：“瑚hú琏liǎn也yě。”

12、学xué而ér篇piān第dì一yī

13、7子夏曰①：“贤贤易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

14、(5)子Zǐ曰yuē：“道dǎo千qiān乘shènɡ之zhī国ɡuó，敬jìnɡ事shì而ér信xìn，节jié用yònɡ而ér爱ài人ren，使shǐ民mín以yǐ时shí。”

15、“不亦说乎”中的“说”读作yuè，意思是高兴、快乐，不是我们现代汉语中说的含义，我们在读《论语》后面的篇章时，还会遇到这个字，大家一定要记得。

16、有子说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”

17、(5)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。

18、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

19、⑤过：过错、过失。惮(dàn)：害怕、畏惧。

20、请用简练的文字提炼本篇各章的重点。(不必每章必提，只提炼你认为是重点的即可)

四、论语学而篇拼音版注解

1、(7)子Zǐ夏xià曰yuē：“贤xián贤xián易yì色sè。事Shì父fù母mǔ，能nénɡ竭jié其qí力lì。事Shì君jūn，能nénɡ致zhì其qí身shēn。与Yǔ朋pénɡ友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽Suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。”

2、(4)子Zǐ曰yuē：“吾wú十shí有yòu五wǔ而ér志zhì于yú学xué，三sān十shí而ér立lì，四sì十shí而ér不bù惑huò，五wǔ十shí而ér知zhī天tiān命mìnɡ，六liù十shí而ér耳ěr顺shùn，七qī十shí而ér从cónɡ心xīn所suǒ欲yù不bù逾yú矩jǔ。”

3、(7)过：过错、过失。

4、首都国学(guoxueer999)幸福您我

5、孔子讲究孝道，孝道也是中华民族的传统美德，然而今天孝道也已经有些褪色。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子曰：“今之孝者，是谓能养，至于皆能有养。不散，何以别乎？”孔子的意思是，现在的孝顺总说能够奉养父母就可以了，这样是很不够的，如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗，马有什么区别呢？

6、里lǐ仁rén篇piān第dì四sì

7、②乘(shèng)：意为辆，这里指古代军队的基层单位。

8、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

9、②民德．指民心，民风。厚：朴实，淳厚。民德归厚，指民心归向淳厚。

10、曾子说：“我每天都要自我反省:为人出谋划策做到忠心不二了吗?与朋友交往做到诚信了吗?老师所传授的东西温习了吗?”

11、⑤其：表测度语气，可译为“大概”。

12、全句的解释：学了又按时复习，不是很愉快吗？ 掌握知识是让人快乐的事情。

13、孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

14、(14)子Zǐ曰yuē：“不bù患huàn无wú位wèi，患huàn所suǒ以yǐ立lì。不Bù患huàn莫mò己jǐ知zhī，求qiú为wèi可kě知zhī也yě。”

15、⑤乐(lè)：快乐，与“说(悦)”有所区别，旧注说，说在内心，乐则见于外。

16、①慎终：指对父母之丧要尽其哀。追远：指祭祀祖先要致其敬。

17、(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

18、(7)行有余力：指有闲暇时间。

19、子zǐ曰yuē：父fù在zài观guān其qí志zhì，父fù没mò观guān其qí行xíng；三sān年nián无wú改gǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。

20、(2)追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

五、论语学而篇拼音版

1、zǐxiàyuē：“xiánxiányìsè;shìfùmǔ，néngjiéqílì;shìjūn，néngzhìqíshēn;yǔpéngyǒujiāo，yánéryǒuxìn。suīyuēwèixué，wúbìwèizhīxuéyǐ。”

2、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

3、rén bù zhī ér bù yùn bù yì jūn zǐ hū

4、(1)孔Kǒnɡ子zǐ谓wèi季jì氏shì：“八bā佾yì舞wǔ于yú庭tínɡ，是shì可kě忍rěn也yě，孰shú不bù可kě忍rěn也yě?”

5、(16)子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ喻yù于yú义yì，小xiǎo人rén喻yù于yú利lì。”

6、公ɡōnɡ冶yě长chánɡ篇piān第dì五wǔ

7、(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

8、《论语》中的“君子”有时指有德者，有时指有位者，此处指孔子理想中的具有高尚人格的人。

9、(8)子Zǐ曰yuē：“朝zhāo闻wén道dào，夕xī死sǐ可kě矣yǐ。”

10、①有子:孔子的学生，姓有，名若。在《论语》中，孔子的学生一般都称字，只有曾参和有若称“子”，因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若著述。

11、(1)君子：这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。

12、愠 , 恼怒 , 生气.

13、作《春秋》(另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订)

14、子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未Wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”

15、④未之有也:“未有之也”的倒装，意思是没有这种人。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

16、曾zēng子zǐ曰yuē“吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn:为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū?与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū?传chuán不bù习xí乎hū?”

17、孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。”

18、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

19、(26)颜Yán渊yuān、季jì路lù侍shì，子zǐ曰yuē：“盍hé各ɡè言yán尔ěr志zhì？”子zǐ路lù曰yuē：“愿yuàn车chē马mǎ、衣yì轻qīnɡ裘qiú与yǔ朋pénɡ友you共ɡònɡ，敝bì之zhī而ér无wú憾hàn。”颜yán渊yuān曰yuē：“愿yuàn无wú伐fá善shàn，无wú施shī劳láo。”子zǐ路lù曰yuē：“愿yuàn闻wén子zǐ之zhī志zhì。”子zǐ曰yuē：“老lǎo者zhě安ān之zhī，朋pénɡ友yǒu信xìn之zhī，少shào者zhě怀huái之zhī。”

20、正确的解释应该是：孔子(对弟子)说：学了而且不时地复习，不就也可以(向新同学)讲说了吗？有一个有钱人从远方来(求学)，不也是很值得高兴的事吗？那个人不聪明而(我们)不恼怒，(我们)不也是君子吗？

1、(5)孟Mènɡ懿yì子zǐ问wèn孝xiào。子Zǐ曰yuē：“无wú违wéi。”樊fán迟chí御yù，子zǐ告ɡào之zhī曰yuē：“孟mènɡ孙sūn问wèn孝xiào于yú我wǒ，我wǒ对duì曰yuē无wú违wéi。”樊fán迟chí曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“生shēnɡ，事shì之zhī以yǐ礼lǐ，死sǐ，葬zànɡ之zhī以yǐ礼lǐ，祭jì之zhī以yǐ礼lǐ。”

2、1•14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”

3、虽suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。”

4、(12)子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“我wǒ不bù欲yù人rén之zhī加jiā诸zhū我wǒ也yě，吾wú亦yì欲yù无wú加jiā诸zhū人rén。”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，非fēi尔ěr所suǒ及jí也yě。”

5、(10)子Zǐ禽qín问wèn于yú子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“夫fū子zǐ至zhì于yú是shì邦bānɡ也yě，必bì闻wén其qí政zhènɡ。求Qiú之zhī与yǔ？抑Yì与yǔ之zhī与yǔ？”子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“夫fū子zǐ温wēn良liánɡ恭ɡōnɡ俭jiǎn让rànɡ以yǐ得dé之zhī。夫Fū子zǐ求qiú之zhī也yě，其qí诸zhū异yì乎hū人rén之zhī求qiú之zhī与yǔ？”

6、(15)子Zǐ贡ɡònɡ问wèn曰yuē：“孔kǒnɡ文wén子zǐ何hé以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě？”子zǐ曰yuē：“敏mǐn而ér好hào学xué，不bù耻chǐ下xià问wèn，是shì以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě。”

7、出自《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

8、未wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hǎo礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡gòng曰yuē：“《诗shī》云yún：‘如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó’。

9、子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反我可以同你谈论《诗》了。”

10、子zǐ贡gòng曰yuē：贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo，何hé如rú？子zǐ曰yuē：可kě也yě，未wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。子zǐ贡gòng曰yuē：诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó，其qí斯sī之zhī谓wèi欤yú？子zǐ曰yuē：赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ；告gào诸zhū往wǎng而ér知zhī来lái者zhě。

11、②何如：怎么样？《论语》中的“何如”均可译作“怎么样”。

12、(4)爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。

13、13有子曰：“信近于义，言可复也①：恭近于礼，远耻辱也②，因不失其亲③，亦可宗也④。”

14、(4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。

15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

16、②敬事：“敬”是指对待所从事的事务要谨慎专兢兢业业，即今人所说的敬业。

17、孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即便读书，所学也不会牢固；行事应当以忠和信这两种道德为主，不要和不忠不信的人交朋友；有了过错，要不怕改正。”

18、(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。

19、④如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇奥》篇。意思是：好比加工象牙，切了还得磋，使其更加光滑；好比加工玉石，琢了还要磨，使其更加细腻。有精益求精之意。

20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不人知而不愠，不亦君子乎？”

1、“悦”的释义：指愉快高兴。

2、(21)子Zǐ曰yuē：“父fù母mǔ之zhī年nián，不bù可kě不bù知zhī也yě，一yī则zé以yǐ喜xǐ，一yī则zé以yǐ惧jù。”

3、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”关于乐的读音：

4、整理编成儒家经典《论语》

5、12有子曰：“礼①之用，和②为贵。先王之道③，斯④为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

6、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

7、③鲜(xiǎn)：少。《论语》中的“鲜”字都是如此用法。

8、如果想语音分享学习心得，准备好之后联系我，我在我的直播间为你开设分享专栏。

9、(13)子Zǐ曰yuē：“能nénɡ以yǐ礼lǐ让rànɡ为wéi国ɡuó乎hū？何Hé有yǒu？不Bù能nénɡ以yǐ礼lǐ让rànɡ为wéi国ɡuó，如rú礼lǐ何hé？”

10、(另外有一种不同的断句和译法)有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

11、(13)子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“夫fū子zǐ之zhī文wén章zhānɡ，可kě得dé而ér闻wén也yě；夫fū子zǐ之zhī言yán性xìnɡ与yǔ天tiān道dào，不bù可kě得dé而ér闻wén也yě。”

12、(1)子Zǐ曰yuē：“里lǐ仁rén为wéi美měi。择Zé不bù处chǔ仁rén，焉yān得dé知zhì？”

13、yǒuzǐyuē：“qíwéirényěxiàodì，érhǎofànshàngzhě，xiānyǐ；bùhǎofànshàng，érhǎozuòluànzhě，wèizhīyǒuyě。jūnzǐwùběn，běnlìérdàoshēng。xiàodìyězhě，qíwéirénzhīběnyǔ！”

14、①子：中国古代对有学问、有地位的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。

15、————TheEnd————

16、(5)或Huò曰yuē：“雍yōnɡ也yě仁rén而ér不bù佞nìnɡ。”子zǐ曰yuē：“焉yān用yònɡ佞nìnɡ？御Yù人rén以yǐ口kǒu给jǐ，屡lǚ憎zēnɡ于yú人rén。不Bù知zhī其qí仁rén，焉yān用yònɡ佞nìnɡ？”

17、5子曰:“道千乘之国①,敬事而信②，节用而爱人③，使民以时④。”

18、(20)季Jì康kānɡ子zǐ问wèn：“使shǐ民mín敬jìnɡ忠zhōnɡ以yǐ劝quàn，如rú之zhī何hé？”子zǐ曰yuē：“临lín之zhī以yǐ庄zhuānɡ则zé敬jìnɡ，孝xiào慈cí则zé忠zhōnɡ，举jǔ善shàn而ér教jiào不bù能nénɡ则zé劝quàn。”