一、孔子的名言有哪些呢

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2、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

4、当所有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。

5、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

6、父母在，不远游，游必有方。

7、学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》

8、·不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

9、·君子矜而不争，群而不d。

10、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

11、译文：人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

12、意思：《诗经》三百首,用一句话可以概括,是思想纯正,没有邪恶的东西

13、不迁怒，不贰过。

14、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

15、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

17、乐然后笑。人不厌其笑。义然后取。人不厌其取。

18、慎终，追远，民德归厚矣。

19、子曰：与朋友交，言而有信。——孔子

20、不患人之不己知，患其不能也。

二、孔子的名言有哪些全部

1、知之为知之，不知为不知，是知也。

2、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

3、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》

4、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

5、⊙人无远虑，必有近忧。

6、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

7、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)

8、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——《论语·泰伯》

9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

10、已欲立而立人，已欲达而达人。

11、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

12、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

13、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

14、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

16、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

17、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

18、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

19、过而不改，是谓过也。——孔子

20、违山十里，蟪蛄之声，犹尚在耳。

三、孔子的一些名言有哪些

1、⊙不愤不启，不悱不发。

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

3、君子求诸己，小人求诸人。

4、⊙求仁而得仁，又何怨。

5、·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

6、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子

7、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

8、仕而优则学，学而优则仕。——《论语·子张》

9、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

10、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》

11、子曰：“其身正。不令而行。其身不正。虽令不从。”

12、逝者如此夫！不舍昼夜。

13、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

14、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

15、不学诗，无以言。

16、⊙出门如见大宾，使民如承大祭。

17、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

18、孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。

19、学而不厌，诲人不倦。

20、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

四、孔子的名言有哪些呢一年级

1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

2、学如不及，犹恐失之。

3、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

4、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

5、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

6、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》

7、性相近也，习相远也。

8、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

9、益者三友：友直、友谅、友多闻。

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11、·志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12、知之为知之,不知为不知,是知也。

13、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

14、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

15、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

16、解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

17、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)

18、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？知之者不如好知者，好之者不如乐之者。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。君子成人之美，不成人之恶，小人反是。道不同，不相为谋。过而不改，是谓过矣。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。唯仁者能好人，能恶人。

20、⊙多闻，择其善者而从之；多见而识之。

五、孔子的名言是哪些

1、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

2、生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》

3、·三人行，必有我师焉:择其善者而行之，其不善者而改之。

4、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

5、⊙君子周而不比，小人比而不周。

6、译文：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

7、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

8、生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。

9、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》

10、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

11、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

12、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

13、不义而富且贵，于我如浮云。

14、人生有几件绝对不能失去的东西:自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。

15、⊙君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

16、意思：花言巧语,满脸堆笑的人是很少有仁德的。

17、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

18、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

19、人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》

20、朋友切切思思，兄弟怡怡。——《论语·子路》

1、⊙学如不及，犹恐失之。

2、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

3、译文：自己有善德，才能要求别人行善。

4、⊙修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

6、温故而知新，可以为师矣。——孔子

7、译文：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

8、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

9、子曰：上好礼，则民易使也。

10、己所不欲，勿施于人。——《论语》

11、⊙其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

12、·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

13、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

14、⊙居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

15、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

16、《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。

17、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

18、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

19、君子有诸已，而后求诸人。

20、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

1、译文：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

2、⊙百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

3、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

4、⊙有德者必育言，有言者不必育德。

5、·巧言令色，鲜矣仁!

6、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

7、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

8、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

9、君子周而不比，小人比而不周。

10、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

11、⊙举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

12、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

13、老者安之，朋友信之，少者怀之。

14、⊙盖有不知而作者，我无是也。

15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

16、⊙兴于诗，立于礼．成于乐。

17、⊙慎终追远，民德归厚矣。

18、·有德者必有言，有言者不必有德。

19、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

20、·居处恭，执事敬，与人忠。

1、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

2、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

3、鸟之将死。其鸣也哀。人之将死。其言也善。

4、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

5、·人之生也直，罔之生也幸而免。

6、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

7、其知可及也，其愚不可及也。

8、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

10、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》