一、韩非子寓言故事文言文

1、出处《韩非子》卷八说林下第二十三18

2、(没有利，父子也会反目，有利，就算只是雇佣关系也能相敬爱。大多数人是自利的，这是现实，儒家认不清这个现实，或者说故意讲了个虚假的人性本善的故事，让人人做圣人，实际只能是人人变成虚伪，人但做不到而且禁锢人性。承认人性自利，利用人性自利来进行政治管理，更有效。)

3、(荐读)陆雷芳：以“微习作”破单元习作之难

4、(众口一词是不正常的，要警惕，舆论的力量是强大的，又是盲目从众的，不仔细分析会上当的。)

5、(荐读)互文比照：学以为童视阈下统编教材文言文教学新样态

6、公孙仪相鲁而嗜鱼①，一国尽争买鱼而献之，公孙子不受。其弟子谏曰②：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼③，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色④;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼⑤，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也⑥。

7、(点评)举事亦然。为其不可复者也，则事寡败矣。

8、逆水行舟读书会，专注拆解书中智慧

9、当时，最惨重的酷刑，没有比“市街分尸示众”更残忍的了，但偷偷采金的行为还是不能禁止。那是因为，不一定每个偷偷采金的人，都会被官府抓获，这样就会有人心存侥幸、铤而走险。

10、(故事)鸱夷子皮事田成子。田成子去齐，走而之燕，鸱夷子皮负传而从。至望邑，子皮曰：“子独不闻涸泽之蛇乎？泽涸，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：’子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子。不如相衔负我以行，人以我为神君也。’乃相衔负以越公道。人皆避之，曰：‘神君也。’今子美而我恶。以子为我上客，千乘之君也；以子为我使者，万乘之卿也。子不如为我舍人。”田成子因负传而随之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因献酒肉。

11、象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”

12、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二7

13、(点评)今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

14、教学时抓住易错的停顿进行断句，引导学生反复诵读，借助多种肢体语言，感受文言的韵味。

15、出处《韩非子》卷十四外储说右下第三十五7

16、五上《古人谈读书》第三则教学时，从巩固前两则中的读书方法名言出发，引导学生背诵“读书有三到，谓心到、眼到、口到”“知之为知之，不知为不知，是知也”等名言。《古人谈读书》第三则写道：“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。”细细品读，“河伯观海”“井蛙窥天”等成语跃然纸上。同时紧扣“窥”字进行拓展，积累“管中窥豹、牖中窥日”等成语。

17、(同第33则出处《韩非子》卷八安危第二十五“忠言逆耳利于行”，做起来非常难，从领导人这一方面看，要领导人克服爱听好话的人性，听取不合心意的忠言，很难；从劝说者这一方面来看，人们也并无意愿对领导人进逆耳的忠言。从对统治有利的角度出发，应该是领导端不仅要肯听忠言，还要设计好制度使人们愿意进忠言，要使人们知道说逆耳的真话不会得罪领导，但这又容易使领导被下属轻视。所以要真地实现，只有领导者感受到统治危机，感受到痛苦，有了改革意愿的时候，才有可能实现，这苦口良药，没有切肤之痛是不会有人去吃的，所以说起来容易做起来难。)

18、株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

19、(故事)一曰：宋之酤酒者有庄氏者，其酒常美。或使仆往酤庄氏之酒，其狗龁人，使者不敢往，乃酤佗家之酒。问曰：“何为不酤庄氏之酒？”对曰：“今日庄氏之酒酸。”故曰：不杀其狗则酒酸。

20、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二5

二、韩非子的寓言故事文言文

1、(故事)夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹可以戏而不可食也。

2、出处《韩非子》卷十八六反2

3、(故事)兒说，宋人善辩者也，持“白马非马也”服齐稷下之辩者。乘白马而过关，则顾白马之赋。

4、①公孙仪：复姓公孙，名仪。战国鲁穆公时的丞相。②弟子：门徒(亲受业的高第生称弟子，转相传授不直接受业的普通学生称门生，统称为门徒或诸生)。谏：规劝。③唯：因为。④即：假如。下人之色：指仰承别人的脸色。⑤此：这样。不必：未必，不一定。致：送给，给予。⑥为：帮助，治理。

5、郑人有欲买履者(一些书上写“郑人有且置履者”)，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。

6、出处《韩非子》卷七喻老第二十一2

7、(1)周宏斌，毛伟东.小学文言文该如何教(J).考试周刊，2016(14)

8、公孙仪语重心长地告诫弟子说：“正是因为我喜欢吃鱼，才明确拒绝别人送鱼。假如接受别人的鱼，难免就会仰承别人的脸色。仰承别人的脸色办事，将会走上违法的道路，违法就会被罢免相位甚至入狱蹲监，这样一来虽然想吃鱼，未必还会有人无缘无故地送鱼给我，我又失去了俸禄，吃鱼的机会就没有了。如果我不接受别人送的鱼，清清白白做人，堂堂正正为官，就不致于违法而失掉相位，这样我虽然爱吃鱼，还有足够的俸禄，能够长期供给自己吃上多种多样美味可口的鱼。”

9、(个人技能要与社会需要相适应，才能发挥用处。)

10、象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。《韩非子·存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”

11、公孙仪清醒自律、廉洁守法的思想品格，在这里明白告诉人们一个深刻的道理，那就是‘依靠别人，不如依靠自己’;而且明白告诉人们，‘需要别人的帮助，等着别人来监督，不如自己管好自己’。韩非子的寓言故事篇4卫人嫁女

12、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二131415

13、(社会治理也应和自然运动一样遵循规律，自然中有杀，所以社会治理中也应该有杀。)

14、(故事)子之相燕，坐而佯言曰：“走出门者何？白马也？”左右皆言不见。有一人走追之，报曰：“有。”子之以此知左右之不诚信。

15、出处《韩非子》卷九内储说上七术第三十10

16、燕相国：燕，指燕国，都城在今北京市附近。相国，官职名，相当于后之丞相而略小。

17、它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。

18、课外用法，拓展阅读

19、(荐读)陆雷芳：“题”举“言”张，开启词语教学密码——以一年级语文统编教材为例

20、(故事)郑县人卜子使其妻为裤，其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“象吾故裤。”妻子因毁新，令如故裤。

三、韩非子寓言故事文言文及寓意

1、(注意力在自己身上才能更好地做好一件事，搞好内政比搞好外交重要。)

2、出处《韩非子》卷十四外储说右下第三十五2

3、度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

4、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二6

5、(点评)爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。

6、(政治技能就是把人招来，然后利用人的力量。)

7、(故事)夫少者侍长者饮，长者饮，亦自饮也。

8、(点评)故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

9、(故事)有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王，曰：“臣问谒者，曰’可食’，臣故食之，是臣无罪而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。

10、(点评)忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。

11、出处《韩非子》卷九内储说上七术第三十9

12、(荐读)陆晔：问与悟：古典诗歌言外之意的教学策略

13、(人都是会调节对别人的期待的，当一个人一直表现得很好，别人对他的期待就会越来越高，一旦哪次他表现不好，就会被人痛下恶评，所以人不能一直表现得过于完美，平时不妨犯点小错，随便一点，降低别人对自己的预期，更能博得别人的好感，对自己更有利。)

14、这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑的人可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。

15、(子夏是马后炮啊，晏子能洞察出田常要取得齐国政权的趋势已经很了不起了，苛刻了。儒家无非是要维持礼这一等级制度。)

16、逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”

17、出处《韩非子》卷八观行第二十四1

18、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二8

19、(故事)卫人有佐弋者，鸟至，因先以其裷麾之，鸟惊而不射也。

20、方吾恐同衣于族，而况借于权乎！

四、韩非子的文言文寓言故事有哪些

1、(韩非的实用观，隐士如坚瓠，坚而无用。)

2、《掩耳盗铃》：范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！

3、出处《韩非子》卷九内储说上七术第三十5

4、第四段蓝字为我自己的想法。

5、储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”

6、出处《韩非子》卷十四外储说右下第三十五6

7、(故事)南宫敬子问颜涿聚曰：“季孙养孔子之徒，所朝服与坐者以十数而遇贼，何也？”曰：“昔周成王近优侏儒以逞其意，而与君子断事，是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒，所朝服而与坐者以十数，而与优侏儒断事，是以遇贼。

8、④霁：雨止天晴。晏：天气晴朗。

9、统编六下第五单元的语文要素为：“体会用具体事例说明观点的方法”。本单元的口语交际栏目安排的也是辩论，明确指出：当我们之间的看法产生分歧时，可以进行辩论，通过摆事实、讲道理来丰富认识，帮助我们全面地看待事情，处理问题。

10、现在若有人在这里说：“给你天下所有财富再杀死你，你愿意接受吗？”即便是见识短浅没有作为的人，也不会作出这种愚蠢的选择。占有天下，多么大的利益诱惑呀！还不愿意，那是因为他已知道必死无疑。

11、(点评)嗣君知欲无壅，而未得其术也。夫不使贱议贵、下必坐上，而必待势重之钧也而后敢相议，则是益树壅塞之臣也。嗣君之壅乃始。

12、与现代文相同，文言文中也会有重点句段，也会有难以理解的词句。为帮助学生读懂相关的句段，我们可通过补充相关的内容帮助学生阅读理解，化难为易。

13、《富者乞羊》最早出处《圣经·撒母耳记》，梁元帝《金楼子》寓言故事中也有记载。不是韩非子写的，至少不是他创作的。

14、(故事)摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。临渊而摇木，鸟惊而高，鱼恐而下。善张网者引其纲，若一一摄万目而后得，则是劳而难；引其纲，而鱼已囊矣。

15、出处《韩非子》卷八说林下第二十三10

16、(合作分工是必要的，但不能多人掌舵。)

17、(空谈误国。说得再好听、再有道理的言论也要以事实、实践来验证是否有用。)

18、(不从实际出发思考问题，而以主观臆断，就像郑县人一样自以为是，碰到一点自认为的反常，就以为别人在欺骗他，不以事实本身为依据的判断是不可靠和愚蠢的。)

19、(故事)楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。

20、解析：除了常见的人物描写，文言故事还会通过对比、衬托、烘托等手法来塑造人物形象。在《晏子使楚》这篇课文中，刻画了晏子机智善辩、有礼有节、维护个人形象，又捍卫国家尊严的人物性格。塑造这一形象，作者既通过一系列的人物描写，如晏子“避席”的动作，“南橘北枳”的机智反驳，又通过对楚王的描写来侧面衬托。如楚王与左右的对话“晏婴，齐之习辞者也”，侧面表现晏子的机智善辩，闻名诸侯。“王视晏子曰：‘齐人固善盗乎？’”一个“视”字，流露出楚王傲慢的神态。“固”字刻画出楚王沾沾自喜，等着晏子出丑的狡猾心理。但反观晏子，“避席”表明庄重的态度，“婴闻之”留有余地，“得无……耶？”语气委婉，不卑不亢，突显外交家的礼节。

五、韩非子的寓言故事古文

1、店主也对这种情况感到奇怪，冥思苦想找不出原因，只好去向邻里中有学问的杨倩老人请教。杨倩老人问他：“您家店铺里的看门狗很凶吗?”店老板迷惑不解地说：“狗的确很凶，但如此好酒为什么卖不掉呢?”杨倩老人笑道：“人家怕你的恶狗呀!有的人叫自己的小孩怀里揣着钱，提着酒壶、抱起酒坛，上你家去打酒，而你的恶狗却冲着顾客龇牙咧嘴咬人，多可怕呀!你的酒再好，还有多少人敢来买呢?所以，直到发酸也卖不出去。

2、袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”

3、让人物形象丰满的“品析感悟”策略

4、我叫郑袖,我的夫君是王，是强大的楚国的王。在王宫里，他至高无上，虽然我是最受他宠爱的妃，但是后宫佳丽三千，要长久地得到夫君的宠爱，只有美貌是不够的，还得要有不动声色的智慧。在这个比海深的后宫，如果失去了王的宠爱，就会万劫不复，只闻新人笑，哪管旧人哭，那些失去爱的妃子的哭泣声，让我不寒而栗。

5、(故事)夫驯乌者断其下翎焉。断其下翎，则必恃人而食，焉得不驯乎？

6、(故事)一曰：鲁人有自喜者，见长年饮酒不能釂则唾之，亦效唾之。

7、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二19

8、(故事)赵襄主学御于王子期，俄而与於期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也？”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵：马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”

9、赵简子听得飘飘然，还以为簿疑夸奖自己的国家，达到了中等富裕水平呢！因此显出一副十分高兴的样子，故意问簿疑：“怎么个‘中饱’呢？”薄疑毫不隐晦地指出：“您的国家上面国库空虚；下面百姓饥寒交迫；而中间那些经手钱物和有权有势的贪官污吏，却利用工作之便，从中得利，将自己的腰包装得满满的啊！”

10、(故事)郑人有相与争年者。一人曰：“吾与尧同年。”其一人曰：“我与黄帝之兄同年。”讼此而不决，以后息者为胜耳。

11、从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。(郑国人)到了集市，却忘了带上尺码。(郑国人)挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。

12、诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”

13、(人都是趋利避害的，如果想避免什么，就不能利诱他，不然就与目标背道而驰了。)

14、群儿戏于庭，一儿登瓮，一儿，一儿，一儿。

15、《韩非子·郑人买履》：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

16、(权臣是猛狗，左右近臣是社鼠，狗猛酒酸，投鼠忌器。)

17、解析：在这则文言故事中，作者运用议论语句，分析评判人物形象。《刻舟求剑》中的最后一句话：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”一个“惑”字，直接点明了楚人的愚蠢、死板、教条，态度鲜明。

18、(故事)故《周书》曰：“毋为虎传翼，将飞入邑，择人而食之。”夫乘不肖人于势，是为虎传翼也。

19、韩非子·外储说左上·棘刺之母猴

20、(法的作用就像锤子、砧石，矫弓器，用来矫正和维持秩序，法的本质是工具。)

1、汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。《韩非子·五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。”

2、不知不觉，两个时辰过去了，此时太阳已经偏西，西天一片赤红。年轻*笔一挥，道："画好了。"不想那杨明韩早已躺在椅子上睡着了，对年轻人的话毫无反映，汪为走过去，轻轻弄醒杨明韩，道："大人，金龙画好了。"杨明韩迷糊醒来，吱吾道："好，好了？"说着晃悠悠站起来去看那幅画。

3、(故事)杨子过于宋东之逆旅。有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美？”

4、(故事)宓子贱治单父，有若见之，曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”

5、(故事)桓赫曰：“刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”