一、舍生取义的理解

1、出处：先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

2、“舍生取义”原本是指为了正义事业不惜牺牲自己的意思。但是，随着时代的发展，很多词语的意思也与日来自俱新。在现代现实生活中“舍360问答生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎河易西异况问原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。时代呼假价粉维保率唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

3、舍生取义是一个多义词，有三个义项。舍生取义的一个汉语成语。舍是舍弃的意思；生指生命；取是求取的意思；义指正义。舍弃生命以取侵得正义，指为了正义收而牺牲生命，常用于赞扬市计凯聚别人难能可贵的精神。舍生取义是梦幻西游游戏技能之什底众陈称是化生寺门派飞升法术。使用还无甲合误爱条件是当人物飞升且歧黄之术技能达到一百二十级，消耗一百五十点魔法使用。效果是将目标当前气血恢复到满。舍生取义是三国杀集换式卡牌游戏《阵面对决》中的卡牌之一。

4、但是，对于任何理论，我们都不能将其绝对化，对其作简单化乃至庸俗化的理解，而要予以辩证分析和正确理解。

5、解放前，由于国民d腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

6、孟子最重仁。孟子对于孔子仁的思想的发展，特别表现在孟子以性善论为基础，提出由此而生仁义礼智四德，其中心点是为仁。还进一步论述仁义礼智四者的关系，第在关于仁的伦理思想的基础上，孟子提出了仁政的学说。孟子以仁作为施政的出发点，要求统治者“施仁政于民(《梁惠王》上)，还具体地提出了在经济、政治等方面的具体的仁政措施。

7、杀身成仁的话出自《论语》，意思是说，有志向和有仁德的人，没有为了自己能够活下去而损害仁义道德的，但有为了成就仁义道德而牺牲自己的生命的；舍生取义的原话出自《孟子》，意思是说，生命，是我想保存的；正义，也是我想保存的。在二者不可同时保全的情况下，那么，我就舍弃生命保全正义。因为生命虽然宝贵，是我所愿意保存的东西，但是我不能不顾及原则，仅仅为了保存自己的生命；死亡，是我所讨厌的，但是还有比死亡更让我讨厌的东西，这时候，我就不逃避危险，而宁可选择死亡。

8、译文：志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。

9、有人会说，如今这“义”字，既非“忠义”，又非“正义”，而是“义气”。说起义气，自然会联想到“刘关张桃园三结义”。他们“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。关羽死后，张飞难以抑制悲痛，借酒消愁，鞭挞士卒，命其连夜赶制孝服，结果招来杀身之祸。刘备发誓要踏平江东，不顾诸葛亮等人劝阻，率举国之兵讨伐东吴，结果被陆逊火烧连营七百里，几乎全军覆没，他本人也命丧白帝城。刘备和张飞为义气而丧失理智，给自己和国家带来灾难。

10、如今，我们生活在与他们完全不同的时代里，我们不会像古人那样去“尽忠”，也不会像烈士在腥风血雨中献身。那么，舍生取义于我们又是何意呢？

11、也就是说，对于“舍生取义”，我们大多数人的理解，可能不够深，甚至是错误的。误认为成就大义必须有付出生命的决绝，孟子的“舍生取义”其实更加“惜命”，这里的惜命，并不生理意义上的“苟且偷生”，而是更珍惜“人格生命”。

12、［语法用法］作主语、谓语、定语；含褒义

13、想知道如何投稿，请点我

14、其对于五种需要的排列，不可将其固化。马斯洛所列举的由低至高的五种需求，其先后关系不是绝对的、僵硬的，而是相对的、灵活的。在现实生活中，毕竟不是每个人都身处绝境，在一般情况下，其五种需求相互依存，缺一不可，很难区分伯仲。即便对于一个富翁，其物质利益仍然是其关注的重点；而对于一个穷人来说，人的尊严照样不能放弃。假如我们把“五层次”的需求关系固定化，那么，你就很难解释实际生活中的这种复杂现象。

15、依我个人狭隘的心胸看来，李芳老师，你有太多的理由本可以不必如此的！“你还有鬓发如霜的父母呢，你还要与爱人牵手白头呢，你还要穿上美丽的衣裙去游历呢！”李宝虹老师痛心的诗句你读到了吗？其实，有一句话憋在心里多日，今天我也含泪相问：李芳老师，你想过父母白发人送黑发人的痛心和凄苦吗？你想过女儿心事万千重，找不到母亲倾诉的心酸和焦虑吗？你想过爱人“尘满面，鬓如霜”，金山陵园成为他“年年肠断处”的痛楚和疾苦吗？

16、赵报怀：愿君安好微笑向暖

17、《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

18、时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

19、沉木李扬问：根据马斯洛的需求层次理论，高级的需求以低级的需求满足为基础，譬如，人只有在满足了生存需求之后才会进一步追求安全的需求。但是，信仰的需求似乎例外。例如，古人“不食嗟来之食”，宁愿饿死也不失其气节；无数圣徒和革命志士，为了信仰不惜牺牲生命。可见，信仰似乎是人最高级的需求，它可以超越人的由低至高的需求层次，这种现象如何解释呢？

20、译文：生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。

二、舍生取义的理解50字

1、建设咱教育人最纯净的心灵家园

2、［近义词］视死如归、舍生取义

3、荆轲风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返

4、过零丁洋的意思是船经过零丁洋。

5、真的，李芳老师，你有太多的理由本可以不必如此的！近年来，社会上的某些人习惯戴上有色眼镜审视教育，教育承载了太多本不该由教育承载的重负和非议！当学生把举起的拳头砸向教师，当家长把锋利的武器袭向教师，当媒体和网友以妖魔化教师为荣，当教师微薄的工资遭遇克扣堵截，当教师放下教案去迎检、扫街、看水塘，当教师超长待机的寒暑假不断缩水……李芳老师，你知道吗？我有时都会有懈怠和动摇，你竟然还那么坚定和决绝！

6、悼念李芳|简颖颖：写给李芳

7、悼念李芳|席本领：悼李芳老师

8、那么君子不立于危墙之下呢，说通俗点就是君子不应该时刻把自己处身于危险之中。

9、赵报怀，新密市白寨镇中心学校语文教研员，郑州市骨干教师。用行动见证理想，用耕耘换取芬芳，用青春丈量挚爱，用汗水哺育辉煌。行程万里，不忘初心；匠心永恒，不负光阴。

10、随着历史的发展，“义”字已不再代表“忠义”，而有了新的含义。

11、舍身取义的事例：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

12、1279年正月，元军出珠江口，进攻南宋最后据点厓山(在今广东新会南海中)，文天祥被押解同行。船过零丁洋(零丁洋在今广东中山南的珠江口，中山市南，靠海有个零丁山，山下海面叫零丁洋)，元军都元帅张弘范逼迫文天祥招降坚守厓山的宋军统帅张世杰，文天祥写下此诗以死言志，严正拒绝。

13、教育是育人的，但教育的形式和方法决不仅仅停留于“教书”和“课堂”。当面临舍生取义时，该怎样做出自己的决定？李芳老师那一次挺身，留给我们的是舍己为人的见义勇为！

14、［近义词］以身报国、舍身求法

15、被李芳老师推开的4名学生终于与死神擦肩而过，李芳老师却倒在血泊之中，再也没有醒来。

16、有人说文天祥是中国的最后一个士大夫。是孟子舍生取义的最大实践者。这首诗化用杜甫甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出凛然正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰。作者对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相近，即于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。 在分析诗歌的时候，除了艺术手法的运用能力让学生了解，情感的领略，价值观的渗透，也应该是教学的重点。这首诗可以和文天祥的绝命诗《过零丁洋》，对比着阅读，从而我学生进一步的领略文天祥坚贞的气节和舍身取义的精神。

17、舍生取义(shěshēngqǔyì)解释舍生：舍弃生命。指为正义而牺牲生命。出处先秦·孟轲《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”用法连动式；作主语、谓语、来自定语；含褒义示例《晋书·梁王彤传》：“而临大节，无不可夺之志；当危事，不能～。”近义词以身报国、舍身求法反义词苟且偷生、贪生怕死

18、悼念李芳|职雪芹：教育，你给了教师什么

19、邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标

20、悼念李芳|赵红丽：千里寄哀思

三、舍生取义的理解300字

1、“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这是人教版九年级语文下册教材经典篇目《鱼我所欲也》中一段话。《鱼我所欲也》是《孟子·告子上》里我最爱读的一篇经典。

2、直到2018年6月11日，李芳老师成为舍生取义的生动写照，舍生取义有了新的典型例证！但这个例证竟是李芳老师用鲜血和生命的代价换来的！这个例证让我心生敬仰，这个代价让我泪流满面！

3、黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

4、恰恰相反，于颜小二看来，孟子的“舍生取义”表达了孟子的“惜命”。在孟子心里，最可贵的是伦理道德社会中，人在精神世界拥有人格的“命”，而非简单的生理层面上动物意义的“命”。

5、东汉末年,曹操“挟天子以令诸侯”,被视为国贼.一位洛阳名医名唤吉平,忠汉室,与汉国舅董承等人共谋诛曹.他打算在为曹操送药时下毒,却不慎泄露了天机.曹操命人痛打吉平,逼他招出何人指使.吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼,后撞阶而死.在罗贯中笔下,他是有名的忠义之臣.

6、舍身取义的事例：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

7、在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。

8、解释意思舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

9、恰恰相反，于颜小二看来，孟子的“舍生取义”表达了孟子的“惜命”。在孟子心里，最可贵的是伦理道德社会中，人在精神世界拥有人格的“命”，而非简单的生理层面上动物意义的“命”。

10、舍生取来自义：为了真理和正义，宁可舍弃生命也不做不义之事。全文：当我们面360问答临人生的关键时刻时，要做出正确的选择，不要做各种不义之事，要将“义”看得比生命更重要，要将正义、道义摆在首位。

11、(古人舍生取义的例子)

12、师德是崇高的，但师德的崇高和伟大决不仅仅停留于“学高”和“身正”。当面临千钧一发时，该怎样做出自己的决定？李芳老师那一声呼叫，留给我们的是爱生如子的师德光辉！

13、悼念李芳|李宝虹：太痛心，以这样的方式认识你

14、谭嗣同——在有机会逃亡时主动寻求一死以求为革命牺牲，唤醒中国百姓。

15、舍生取义 ( shě shēng qǔ yì ) 解 释 舍生：舍弃生命。指为正义而牺牲生命。出 处 先秦·孟轲《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 用 法 连动式；作主语、谓语、定语；含褒义 示 例 《晋书·梁王彤传》：“而临大节，无不可夺之志；当危事，不能～。” 近义词 以身报国、舍身求法 反义词 苟且偷生、贪生怕死

16、追悼会上，中共信阳市委决定在全市开展向李芳同志学习活动，并追授李芳为“全市优秀共产d员”。信阳市人民政府追授李芳为“优秀人民教师”，信阳市总工会追授李芳“信阳市五一劳动奖章”，信阳市妇联追授李芳为“信阳市三八红旗手”。

17、“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的(指正义)，所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义)，所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。

18、舍身取义，(shě shēn qǔ yì)：为维护正义事业而不怕牺牲生命。牺牲自己，获取正义。

19、成语用法：连动式；作主语、谓语、定语；含褒义

20、赵报怀：让梦想在六月璀璨绽放

四、舍生取义的理解

1、近义词：舍身求法、杀身成仁

2、［典故出处］《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

3、舍生取义(shěshēngqǔyì)解释舍生：舍弃生命。指为正义而牺牲生命。出处先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”用法连动式；作主语、谓语、定语；含褒义示例《晋书·梁王彤传》：“而临大节，无不可夺之志；当危事，不能～。”近义词以身报国、舍身求法反义词苟且偷生、贪生怕死用法作谓语、定语；指为正义而牺牲生命

4、意思是“鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义”。

5、在孟子的观点里，人生来即善。那么为何会有人不善，孟子指出，是因为人的天性被蒙蔽了。换句话说，就是孟子认为，不善的人并不是本性恶，而是他自己没有认识到自己的“善之本性”。

6、如果有一天不做教研员了，我一定登上讲台，再讲一次《鱼我所欲也》！那时我一定把李芳老师舍生取义的故事讲给学生，因为李芳老师是舍生取义的生动写照！

7、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。诗句表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

8、舍身取义的事例：苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

9、舍生取义：为了真理和正义,宁可舍弃生命也不做不义之该怎攻工绍买菜买事.全文：当我们面临人生的关键时刻时,要做出正确的选择,不要做各种不义之事,要将“义”看得比生命更重要,要将正义、道义摆在首位.

10、“知性”的“知”有两个层面，第一个是“知道”但不认可，也就是常规意义中的“两张皮”；第二个是“知道也认可”，即王阳明的“知行合一”。而孟子所谓的“尽心知性”，自然是从第一个“两张皮”层面步入到第二个“知行合一”的层面。

11、谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

12、关于舍生取义，是什么意思？是舍去自己的生命，从而选取义气

13、故事，有轻身重财者，有舍身取义者、彷徨的终究是自己。

14、以身报国，汉语成语，拼音是yǐshēnbàoguó，意思是把身体献给国家，指宁愿为国家的安危奉献自己的生命，出自《魏书·辛雄传》。

15、答案：B解析：舍生取义是指为了大义而舍弃生命，是说将生死置之度外，但并没有否认生命的价值，只是说在不同的方面要有所抉择，所以B项说法是错误的。

16、其实，李芳老师生前也曾获得优秀教师、优秀班主任等20多项荣誉。可是，与仅有一次的生命相比，再多的荣誉都是微不足道的；李芳老师心里一定认为，与4个如花似玉的学生生命比起来，自己仅有一次的生命又算得了什么呢？于是，十字路口，生死关头，李芳老师没有丝毫的犹豫和退缩，一声疾呼、一次挺身、一记猛推，把生的希望留给了学生，把死的危险留给了自己！这不正是孟子所谓的“舍生而取义”吗？

17、“舍生取义”原本是指为了正义事业不惜牺牲自己的意思.但是,随着时代的发展,很多词语的意思也与日俱新.在现代现实生活中“舍生”已不限于舍弃生命,也包括与生命同等重要的个人利益.“取义”也已不限于正义,

18、“舍生取义”原本是指为了正义事业不惜牺牲自己的意思.但是,随着时代的发展,很多词语的意思也与日俱新.在现代现实生活中“舍生”已不限都在值于舍弃生命,也包括与秋渐斤政待依已投生命同等重要的个人利益.“取义神才流编某需台率厂劳”也已不限于正义,

19、李芳——舍生取义的生动写照

20、孟子周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义

五、舍生取义的理解400字

1、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！