一、于丹去哪了

1、不喜欢，所以了解并不多。

2、于丹，北师大的教授，她擅长的是主持，而不是文化解读。但是，她却凭着解读《论语》火了，于丹用现代的思维方式解读了《论语》，让大家耳目一新。

3、“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。但是，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实好处的。

4、昨天，陈果更火了，因为她的“道德无用论”和“与黑暗和解”说。

5、虽然外界的谴责滔滔不绝，会让于丹心情非常压抑，但是因为有了乔达峰的陪伴，这让于丹很快的走出了阴影。虽然她遭受指责，但是她依然热爱文学。虽然她遭受别人的批评，但是她在她的丈夫心里依然是个完美的女人。如今的于丹全身心的从事着她热爱的那份职业，不会去滔滔不绝的讲述自己的思想和自己的见解。这也让她明白了一个道理，自己的见解在别人眼里并不是见解，自己的想法在别人眼里其实没有那么重要。虽然没有之前的那样耀眼，但是她却过着平稳和幸福的生活，有着一个爱自己的丈夫，这是她人生的幸运。

6、或许，有人会对”正常换届“四个字不以为然，认为有猫腻。

7、木秀于林，风必摧之；就问当代的国学大师每天都在干什么?于丹在不济也让我们知道了什么是论语，但是那些所谓的大师在干什么呢？就是人家出名了，他们却都得了红眼病，大家一起出力气把人家整倒，意思就是大师得不到的东西，小辈们也别想得到，这就是中国的国学大师，如同中国的太极功夫一样只剩下一个空壳罢了！

8、幼儿园盈利与非营利战略定位

9、原来当时于丹是去参加一场昆曲交流会，那里又是一场文化的盛宴，大家交流的都是国粹。在充满着文化气息的环境下，于丹化着浓妆，穿着短裙和高跟鞋，并且嘴里还说着其他的言论，北大学子听了非常愤怒，当时就把她赶下了台。后来北大也免除了她的职务，从此之后，她消失在人的视野中。

10、于丹在《趣品人生》中写到过清代大戏剧家李渔“且停亭”的故事来阐述她对人生的理解。我想于丹写《趣品人生》这本书的意义是想在忙碌的生活里为我们建立几个亭子，让我们匆忙的脚步能有停歇的时间。于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。

11、从解读者到跌落神坛

12、这个在背后默默支持于丹的男人，并没有一味地掩盖她的错误，而是耐心地开导她，帮她分析错误在哪里，虽然说话一针见血很伤害人但是确实良药苦口利于病。只有准确地指出错误之处，才能真正地将错误改正弥补。乔达峰让于丹在家休养生息，提升自己，自己承担起养育家庭的重任。

13、比如，这么多人，包括一些教授学者，仅凭另一方短短10秒钟的讲课小视频就断然得出结论：堕落，无耻，赤裸裸的无耻。

14、“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。不过，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实意义的。

15、有些人特别想挣钱，开始的时候挣钱是为了花，挣到最后它就是个数字，那就变成了金钱的囚徒。

16、于丹已经倒下，什么时候轮到陈果，这似乎顺理成章成了一个话题。

17、不仅是她，还有蒙曼老师。蒙曼老师的讲课风格与众不同，她在《百家讲坛》里讲课，是问题导入式的，再用浅显易懂的方式来解答，引起共鸣。

18、不管什么样的人在生活中、聚光灯下肯定都不会面面俱到的，但是树大招风，人红是非多，既然选择了不甘平凡，那么就要更加严格地要求自己。人，不要有了名气就忘乎所以，身处聚光灯下，更要在各方面做好自己。针对于丹的现状，于丹教授正式卸任北师大艺传学院d委书记，在此，希望于丹继续进行更多的学术研究，给我们传播更多的优秀的中国传统文化。

19、如果你对春晚还残存一丢丢的期望，那我提醒你注意春晚的一个细节。

20、于丹在很多人心目中可能还停留在《百家讲坛》时期。于丹在《百家讲坛》中给大家带来了自己对《论语》的讲解。在当时，于丹被称为文化圣母，是道德高尚、自信自强的女性楷模。于丹名气大了以后，还发文章教女性三从四德。但是，于丹现在却像过街老鼠一样人人喊打，你知道为什么吗？

二、于丹是什么人

1、《于丹论语心得》讲的是八大类，分别是天地人之道、心灵之道、处世之道供矛段讨亚州、君子之道、理想之道和人生之道。于丹用简单的语测从言描述孔子的真理，就像她说的《论语》的真谛就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种相坐再怀亮引生受快乐的生活。如天地人之道中于丹所说：你宽容一点，其实给自己留下一片海阔天空。。再来自如她说：少指责、少抱怨、少后悔，就能成功。没错如果把指责、抱怨、后悔的时间用在有利的地方，那样一定比指责、抱怨、后悔360问答有用的多。宋代开国宰相赵普普话八期万酸裂说保零护曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。

2、而往往，当这些人累了的时候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他们却不知“举杯消愁愁更愁”。

3、这位老师看到了于丹的闪光点，他觉得这是一个好苗子，不上大学可惜了，老师把这个作为目标。对于于丹来说，这根本是她想都不敢想的，毕竟当时国家刚刚恢复高考，一切都还没确定下来。

4、于丹可谓是家喻户晓的一名现代学者，人们喜欢她嘴下的解读的孔子与国学，她口吐莲花、知识渊博、妙语频出，每每令人赞叹。可是在被北大邀请到校园做讲演时，却被在场的学子连连指责，愤然要求她下台。

5、对于《论语》，于丹确实有她自己的理解，可是她在里面掺杂了其他的东西。她讲的是大家喜欢的，可这不能成为你篡改意思的根本原因。

6、于丹能够成名其实有一定的轨迹可循。她出生在一个书香世家，自己的父亲便是一个国学的爱好者，于是在这种家庭氛围的熏陶下，于丹也逐渐喜欢上了国学，并且学习着国学的知识。而她成名的机会便是当时参加《百家讲坛》，用自己独特的个人演讲风格吸引观众，同时使用当时人们最喜欢的“鸡汤”来灌输给观众，因此一下子变摇身一变，成为了“国学大师”。

7、于丹绝对是个高水平的学者，形象好，口才佳，木秀于林，风必催之，但也有自己的原因，出名了，自傲了！

8、于丹是北师大的教授，她对于《论语》的解读，也不能说全部都是错误，至少她是认真的，在认真地去谈自己的心得，要知道每个人读《论语》，那么都会有不同的见解，这对于任何一个人来说，去解读《论语》，除了解读字面上的意思之外，那么还有就是谈谈自己的心得。最先对于丹提出质疑的是那些专家和学者，他们认为于丹，完全违背了《论语》的核心价值，这种解读，那完全就是废话。这可能也是与于丹堆砌华丽辞藻的原因，不过这也只能说明于丹，是一个比较有学识的教授，试想如果一个人肚子里没有料，他再怎么去堆砌，也堆砌不出那些华丽的辞藻来。

9、很多人没有想到，一位温文尔雅的女子，竟然会当众骂人，哪怕是助理做错了，也不能当面骂，因为这会让助理很丢脸。

10、地点：中国曲阜(香格里拉大酒店)

11、有些人特别重权力，他的精力都用在打通关系、经营人脉上，职位越来越高，官越做越大，到最后就变成了权力的囚徒。

12、好了，绕了半天，我们终于说到正题了，那就是于丹女士。公元2006年之前，于丹女士几乎不被大众所知，但问一下度娘你会发现她在幕后策划了一大堆牛逼的节目，譬如《东方时空》啦《今日说法》啦《艺术人生》啦啦啦啦啦。但简历越长此人是大忽悠的嫌疑就越大，我也一大把年纪了，靠一大篇长长的简历是吓不住偶滴，该喷还得喷啊。

13、看了趣品人生>这本书，我有了以下感悟:事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，持续好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。于丹趣品人生读后感4于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。

14、不但观点被批评，连陈果讲课的姿势也被嘲讽。有人这样描述：

15、受众群体不同，得到的结论也不同。喜欢于丹就喜欢没毛病，不喜欢的也可以不喜欢不犯错。但是国学大师这个称号还真不是谁都能顶的。不是说你对某个领域有点看法能说出来且别一部分人接受了，你就是这个领域的大师了。

16、·《电视新闻：媒体变局的聚焦点》，《中国广播电视学刊》，2004/01

17、于丹之后，另一位汉学大师被罢免。网友们嘲笑她是大师。她是孟曼。她学习历史。她的文化很高雅，乏味的历史非常轻松愉快。她是一个知识渊博的人，但她在一个节目中发表了不好的评论，这也导致了很多人对她的反感。100所学校的演讲厅里的汉学硕士引起了热烈的讨论2006年，于丹的《论语》演讲在100论坛上播出。当时是国庆节，有很多观众在看这个节目。于丹大受欢迎，成为一位炙手可热的汉学大师。后来，她先后参加了多个文学节目，都取得了很好的成绩，在中国掀起了一股“于丹热”。于丹走红后，所有参加的节目都有名车接送。有一次，她在国外出差时，被拍到大肆批评助理和翻译，许多人开始质疑于丹的性格。

18、原创作者|茅卫东教育自由谈今天

19、当她讲课的时候，几乎是座无虚席。她成为《百家讲坛》的名讲师，也让她火出圈了。很多节目请她到现场点评，这其中就有《中国诗词大会》。

20、这些体验很稀奇吗？想必不见得，但为什么我们却很少有这一份微小感动了呢？

三、于丹现在干啥呢

1、刘禹锡身处的环境，不是社会变革，而是时逢乱世。他主要表达的是旧时豪门随着人事的变迁而湮灭的过程，与变革有关，但不是变革之家。

2、随着于丹的知名度越来越高，她的讲座也被非常多人看到，她每次讲座的内容都会被观众们去解读研究，俗话说：人怕出名，猪怕壮，对于当时很出名的于丹来说，她已经没有太多的空余时间在去翻阅一些书籍，她已经没有了像以前那样可以静下心的去看书，只顾着去参加各种讲座，所以大家对她的质疑也是越来越多，随之而来的却还有很多反对她的意见，大家对她讲的《论语》解读其实是她自己的看法，根本没有客观上的去分析这些，更没有深度的去了解。

3、现代人想学、好学，但却沉不下心来自己看书学习。于是，像于丹、樊登这样的人就出现了，他(她)来讲给你听，当然，他(她)讲的一定是他(她)所理解的，为了商业推广，一定会研究听众的心理，进行语言包装，达到听众愿意听。听众大多是小白，一听就迷。至于他(她)们的水平如何，仁者见仁智者见智吧！

4、人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。于丹趣品人生读后感5于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自我，也是一种生活的方法。

5、她神闲气定，娓娓道来；古今中外，信手拈来。诚可谓妙趣天成，观之可以忘忧也！易中天如是评价她。她侃侃而谈，深入浅出，将孔孟之道用极尽平民和通俗的语言讲诉出来，无论圣贤，无论平民，都能在她娓娓的讲述中找到生命本源的纯真与质朴，找到自己灵魂归处的附丽。让自己的生命在轮回间或明亮或释然！

6、人无完人，没有谁可以做到十全十美。于丹或许有错但是她对文学事业的贡献也是我们不可否认的。曾经有多少人因为她爱上文学，又有多少人因为她从此走进了文学领域。她对那一代的年轻人有着指引和启发作用，促进了我国的文学事业得以蓬勃发展。于丹对于文学的喜爱我们不可否认，但是或许就是这种痴迷的热爱让她的情感带有过多的个人色彩。我们应该给予宽容，希望于丹可以继续专注于国学研究，为我们的传统文化事业做出贡献。

7、她甚至还到美国、日本、韩国等国进行讲座，好多人都知道她，甚至日本人把她称为“女孔子”。她取得的成果如此辉煌，她慢慢迷失了自己，变得傲慢起来。

8、再然后呢？再然后，这妮子就疯了，四处做演讲到处当评委，满世界兜售她那一泔水桶一泔水桶的心灵鸡汤。最后呢？最后应了一句老话“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”。直到2012年11月17日该妮子在北大百年大讲台被轰下台为止……

9、然而意外就这样来了，于丹被网友拍到她摆架子，甚至出现过一些不合适的言论和行为，随后又有人批评她的作品，并且认为于丹的解读存在着偏颇，于是在这一刻她成了众矢之的。在这个时刻她的丈夫把自己的肩膀给了于丹依靠，这让于丹心里有着莫大欣慰。

10、或者说，争议观点必须建立在了解学术动态和掌握学术前沿的基础上。高校课堂不宜发表纯个人观点。因为这些发表个人观点的人，根本不了解相关领域的学术动态和理论前沿，谈不上研究，从逻辑上来说，相当于浪费学者们的时间。为什么这些发表个人观点的人受到人们欢迎？因为很多听众是非学者，他们也不了解相关学术动态和理论前沿，但对相关话题感兴趣。于是双方一拍即合。所以，不是所有的网红讲座者，都适合在高校课堂讲授这些内容。

11、悉数从一介文化大师到被学子轰下台跌落神坛的原因，无非是因为这几点：

12、复旦大学教授陈果说：“道德是无用的，人格是无用的，友情也是无用的。因为这些无法带来面包。”瞧瞧中国的教育和教育工作者，堕落到了何种程度？！……一个堂堂大学教授，居然说出这么违背常理，匪夷所思的话。简直就是中国教育的悲哀和耻辱。照你陈果教授的观点，音乐，绘画，诗歌，舞蹈，信仰……统统都没用。因为这些也带不来面包。人类文明进化，在你眼里都没有价值和意义。只有钱，权，色，有用吧？我知道你叫陈裸，我帮你穿上衣服。赤裸裸的无耻。

13、陈果有一句话：我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。

14、于丹才女风范，待人谦和有涵养，并不是我们网络中看到的于丹。其实，于丹没有蒙曼那么爱显摆，整体来看还是一个有着一定学识的专家学者。毕竟，在90后群体中，有相当一部分人是听着于丹的《论语》心得长大的。这种无与伦比的影响力，是语文老师课堂上多少遍填鸭式教学所带不来的影响。所以说，于丹在文化传播上还是有一定贡献的。然而，我们现在一大部分人乐于盖棺定论，这是不可取的。

15、作为普通受众我觉得于丹讲的不错，最起码让本来对论语不感兴趣的人产生了兴趣。作为个体研究出现错点在所难免，重要的是她让很多人对传统文化有了想要了解和学习的兴致，这就够了。

16、就算这是一口鸡汤，我还是很愿意喝的。

17、不懂拒绝，于丹虽然意境算得上是荣誉满身，但是在昆曲活动上，有那么多专业的老艺术家还没有发言，她被主持人请上去作总结时似乎忽略了，毫不客气的总结起来，还一副自己很懂的样子，这肯定让人们看不下去了，再站在专业角度去听她的言论肯定有些地方也是很不合适。这个节目组也应该负责，但是她自己也是因为忘乎所以，不懂拒绝！

18、让我们再来看看于丹这妮子的眼神，刚窜红那会儿她上过一次《鲁豫有约》。在那期节目上，鲁豫说“不知道你们发现没有，于丹说话从来不说废话……”那时候，于丹这小妮子的眼神是明晃晃的，是博爱天下的一副孔子样，那个时候的她以为无论这个世界上的什么难事，小到邻里吵架，大到巴以和谈，只要请她去喷上几句，立刻风清云淡四海升平。那个时候的她喜欢穿恨天低，喜欢黑丝，喜欢低胸装。那个时候她的世界里只有她自己和她的心灵鸡汤。所以那个时候的她，才会不顾广大人民群众的观感，晃动着她的两条大象腿四处乱窜。在这一点上，同样有着一对大象腿的冰冰范，就做的比她好多了，你看后者从来不穿黑丝和超短裙。

19、曾经，古人可以用一个时辰来品茶，跋山涉水几个月只为去见一个朋友，花很长的时间期待一封信的到来，在做这些事的过程中，享受一种名为等待的幸福。而现在的我们，用各种速溶饮料代替了茶水，只要上网顷刻之间便可得知对方的消息，太简易的过程，让我们少了一份珍惜，不再会静下心来感受那每一份微小的感动。不再生活着，而只是活着。

20、且来看看于丹卸任后的行踪——

四、于丹是什么

1、我答，我认识她，她却不认识我，我更不知道她去哪儿。

2、这些大大小小的传闻让于丹一时间失信于人，国内很多观众都对她不买账了，她主持的节目一时间没有人看，大家都表示对她的不满意。在后来参加的一个北大的讲座中，于丹被邀请上台发表感想，她甚至被北大的学生赶下台，大喊于丹德不配位，她不配发表感想，不配站在讲台上。她在人们心中一直是以老师的形象出现的，老师的职业素养是教书育人的而不是误人子弟。

3、在大学期间，于丹依然沉浸在文学的世界中，每天仿佛住在图书馆一般，那些古典文学，读了一遍又一遍也不厌其烦。理解通透后，她对这些古典文学也逐渐有了自己的见解，她常常从这些文字中产生了不一样的想法。出于对古典文学的兴趣，于丹参加了各种学校的文学活动，她出色的表现和独到的见解迎来了周围同学的一致好评。

4、还有学者说，于丹的这些错误还是很难被发现的，因为她传达的都是正能量。而且她每一次都是单独拿出一段给大家讲，并没有全篇拿出来，因此大家看不出她的问题。传播正能量没有错，只不过她讲得完全没有遵从论语该有的意思。

5、·《形象品牌竞争力——电视包装实战攻略》，中国广播电视出版社，2006年

6、你好，您是360问答想问于丹又复出的原因是检杆取划冲简贵乎什么吗？于丹又复出的原因是为了传播书法和汉字文化。在2021新的一年里，于丹也开始慢慢的把自己对于书法船与汉字的美学研究带给了大家。声它从于丹账号上面的内容来看，她已经开始着力发展自己的汉字与书法教育，把知识与个人的力协协在降州述量转化到了书法上面。排除了众议，把书法与古典汉字的宣战补终书妒胶食它取美学放在一起研究，争取让更多人从根本上来了解书法教育事业。

7、忆往昔，于丹从《百家讲坛》一炮而红，以一个“中华文化传道者”的身份出现在电视荧幕上，满口京腔普通话，满腹经纶和仁义道德。

8、子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉！

9、·《栏目品牌建设的六大要旨》，《中国广播电视学刊》，2005/02

10、并且对于于丹的教育也非常严格，当她闹着要出去玩的时候，外婆从来就没有同意，让她待在屋子里学习认字。没有办法，她只能老老实实待在屋子里。即便是父亲回来了也只是待一个晚上，她根本没人诉说。

11、这个感觉就跟《明朝那些事》的作者一样，用通俗的语言来描述古籍典章，让人感觉很有趣，也很愿意品读下去。

12、看了《趣品人生》这本书，我有了以下感悟：事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，保持好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。于丹趣品人生读后感10一口气读完整本书，令我印象最深刻的却是那金圣叹的三十三则不亦快哉。

13、是什么令这些学子失态？这是一个关于昆曲艺术的讲座，除了于丹其他人都是昆曲艺术领域的专业人士，北大学子门对于请于丹一个业余人士做讲演陈述很是不满，这是不专业的表现，再者于丹当天出席学术性讲坛，竟然踩着一双超高高跟鞋，穿着超短裙黑丝袜就上台了，这样的着装打扮实在是与校园的学术氛围极不相符，这样看来，北大学子对她有微词与不满也是可以理解的了。

14、于丹并不是一个国学的研究者，他虽然是一名教授，但是更多研究的是传媒和文学之间的联系。因此对于国学的研究并不够深入。在很多国学研究着看来，她对于《论语》的解读纯属是个人的看法，并没有客观的去解析。而且她对于国学并没有带着尊敬的态度，在出席北大的讲座时候，服饰不得当，因此也被轰下台。而她更多是将自己的中心放到商业上来，不能够沉下心去钻研国学，那时间一长自然就露馅了。

15、于丹老师和蒙曼老师，对文化的解读，没有太大问题，可能是她们的名气太大了，大家对她们的期望太高了，不允许她们有一点瑕疵。当她们出现问题的时候，大家无法容忍，最终她们跌落神坛。

16、于丹选取了茶、酒、自然山水等每个人都能够触摸到的载体。这些载体无关物质财富，又十足中国式，自成一套仪式，能够让每个人找到一种心灵寄托。

17、在民间你常能在酒桌宴席上听到大师二字，说者也并非揶揄，听者也坦然受之，术有专攻，强人一等，皆是民间大师，我们也不必太较真！再者人家就是打心里崇拜那个丹，由衷地喜欢她的表演与观点，自认她是国学大师，那也是他的自由啊！毕竟他也不代表学术界，大家跟着急眼实属不该！

18、于丹被误会的太深，一般是因为网络文化下的推波助澜，另一方面是因为一个错误的小点被放大。多种因素影响下，让人们对于于丹的认识，多多少少带着一些有色眼镜去看待。这种看法是不正确的，也是不可取的。试想于丹风光的那几年，“文化圣母”标签加身，也真是被人捧到了极点。紧接着，就是被人各种损，饱受非议。我们在形形色色的评价中，反而不能正确的认识这样一位有着才女风范的于丹。

19、于丹是一个华而不实的人，或许她说的头头是道，但是仔细去思考和研究就会发现她所说的并没有多大的道理，我想这也是于丹为何如今成为过街老鼠人人喊打的一个原因，吃了国学的红利，却没有了对国学最基本的尊重，最终落得如此下场。

20、记者问陈丹青怎么看待于丹们。他回：这是很自然的事。观众爱看戏，有人爱演戏。但观众又是善变的，我希望演戏的人能长久一点。

五、于丹怎么了?

1、“我自风情万种，与世无争”的陈果，发微博解释自己所说的黑暗，并非一些网友曲解的意思。

2、我们缺少了一颗感动的心，喝茶喝的不是茶叶的好坏，饮酒也不在于酒的浓淡，弹琴不在乎你琴艺的高低，只要你有一颗活着的心，在用心品茶，用心饮酒，用心抚琴，便是好的。

3、还有，那就是她长的不漂亮。长得丑不是她的错，王国维也长的丑，可是后者是大牛啊。前者呢？笑容都跟塑料花似的，那叫一个假，有劲么？都一大把年纪了咱们自然一点，别跟自己较劲成吗？

4、·《在“节目季”营销中拓展频道品牌影响力》，《大市场》，2006/10

5、她们应该有虔诚之心学习文化知识，踏实的心进行宣讲，而不是为了一时的名气，希望她们在之后的人生路上，会传播更多有价值的知识！

6、注：嘉宾顺序排名不分先后。

7、假学问，于丹是传媒出身，本就非文学方面的专家，其实文学自古以来就不是只存在一家之言，但是能将国学经典解读出自己的观点并被大家所接受且乐于接受，还是很有能力的，也让人们无可厚非。不过在《百家讲坛》这个专业的节目上，她解读《论语》时，很多时候不仅以自己的感受来解读，还常以不专业的眼光对其评判，这就是假学问了。观后感和学术评价可是不一样的。

8、2018年11月23日，于丹被免去北师大艺术与传媒学院d委书记一职。

9、于丹的家庭氛围培养了她对文学的热爱，从小就很喜欢诗词歌赋，尤其是《论语》，2006年的时候她去了百家讲坛做专题讲座，讲了很多自己如何看待《论语》，以及自己对《论语》各方面的见解，她侃侃而谈的样子让很多人都着实佩服，这些国学鸡汤深受观众的喜爱，大家都开始关注国学，接着没多久，她又在百家讲坛讲解了《庄子》，这个时候的她已经有了名气，本身枯燥乏味的古典文学从她的嘴里说出来却是让人那么的感兴趣，就连海外华侨的人都开始学习。

10、于丹的家庭氛围培养了她对文学的热爱，从小就很喜欢诗词歌赋，尤其是《论语》，2006年的时候她去了百家讲坛做专题讲座，讲了很多自己如何看待《论语》，以及自己对《论语》各方面的见解，她侃侃而谈的样子让很多人都着实佩服，这些国学鸡汤深受观众的喜爱，大家都开始关注国学，接着没多久，她又在百家讲坛讲解了《庄子》，这个时候的她已经有了名气，本身枯燥乏味的古典文学从她的嘴里说出来却是让人那么的感兴趣，就连海外华侨的人都开始学习。

11、·《道不远人——今天如何读经典》，《中华遗产》，2007/01

12、这些知识，需要相当的文化储备才可以，但是，不等于我们不知道，就不能自主理解。虽说于丹和蒙曼等文化人对文化有自己的解读，但千人千面，自己也愿意解读文化知识。

13、·《CETV改革带来的惊喜和期待》，《市场观察》，2004/12

14、于丹毕业于北京联合大学、北京师范大学，戏剧与影视学专业，是文学硕士，影视学博士。她先后担纲《在共和国史册上》等20余部大型电视专题片撰稿人；《正大综艺》、《环球》等电视栏目撰稿人；大型专题节目《非凡抗击》总撰稿，2001年中华人民共和国申奥片策划。同时她也是古典文化的普及传播者。在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》《论语感悟》等系列讲座普及、传播传统文化，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生广泛影响。

15、·《用古人的智慧享受人生》，《北方人》，2007/10

16、对于于丹，她其实是被自己的傲慢给毁掉了。她的光环太大，她自己迷失在了那里，这才是她后面失败的最根本原因。大家喜欢一个人是因为这个人有真实的本事，当这一切都不存在的时候落下来只是早晚的事。

17、人生往往不求锦上添花，雪中送炭才是我们真正所需要的。乔达峰能陪于丹度过荣华富贵光芒万丈的日子，更能陪伴她度过人生的不如意与低谷时期，这样的爱情才是真正令人向往的。同时将心比心，大学时期的于丹也没有嫌弃乔达峰的出身贫寒，依旧毅然决然地选择和乔达峰在一起。爱情也不是无下限的包庇纵容，有错误也要及时指出，两人一起改正错误。婚姻是两个人在一起组成的一个家庭，一个人的事情就是一个家庭的事情，面对困难两个人要携手前进共同面对。

18、接二连三的流言蜚语

19、受众群体错误，于丹如果去给学前教育或者小学生讲论语，收费标准高点我也愿意让孩子去听，但是讲给成年人略显单薄，再去给大学文科生讲就有点尴尬了，我小学的启蒙老师数学课讲得很好，她就从来不想去北大数学系讲公开课，我很尊重她！要认真学习了孔孟之道，你就不会去赞同于丹。

20、例如马未都曾说，床前明月光的床，不是我们熟悉的床，而是马扎。这让很多人疑惑，难道当时的老师，是骗自己的吗？

1、在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。

2、大概在这熙熙攘攘，人来人往的城市里，没有多少人会在其他人都向著名利、财富狂奔的时候，一个人远离尘嚣，纵情于山水之间，品茶之味，琴之趣再或小酌一两杯。

3、这是正义感爆棚，还是心情本来就太压抑急需释放？

4、夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉！

5、毒鸡汤，于丹成名以后，经常自己发表一些文章，看似语言温婉可亲，但是读过的人可能会感觉得到，文章大多是来教育女性的，看似是心灵鸡汤的言论，其实并不能经过如今人们的仔细考量，人们对毒鸡汤的辨识度早已提高，她的理论不再被人们接受。

6、所以，在一段时间的忙碌以后，我们需要出去走走，走到山水之间，在不经意间，收获一些微小的感动，叹一声“不亦快哉”！

7、心灵鸡汤当然可以喝，但不能总是喝吧，你不怕拉肚子？

8、好了，废话不说，直接开始。

9、批评不是照相，不可以要求对方摆出你需要的POSE。

10、你可以嘲笑、批评有人在熬鸡汤，但不能因此就往人家头上倒屎尿。

11、她可以说是非常有名的，作为一个传播者，让大家了解中国的文化，还上过众多节目，甚至还做了一系列的讲座，让大家都可以了解古代的历史，古代的中国是什么样子的，对世界也产生了深远的影响。

12、有很多的人已经有了夯实的基础，却也没觉得生活多么多么美好，自己多么多么幸福。他们走得太匆忙，浪费了许多美好的时光，错过了许多美丽的风景。

13、在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。

14、从那以后，于丹基本消失在公众的视野中。

15、@如果你竟然看到了这里，希望能点个“在看”，分享给更多的朋友。

16、读上一篇：吸毒艺人柯震东砸7000万求复出，缉毒警察妻子痛哭：“我的丈夫再也回不来了...”

17、对文化的理解，因人而异，不可强求

18、·《在媒介角色变更中提升CETV的媒体品格》，《中国广播电视学刊》，2006/02

19、有人会说，没有文化储备的解读，可能是望文生义。错了不害怕，更不丢人，大家指出来，自己改正，也是一个促进作用。正所谓：活到老学到老！

20、于丹当时在百家讲坛上给大家讲论语的时候，当时人们非常的感兴趣，都想认真学习一下论语，但是后来随着事情不断的发展，有人对于丹的这种讲法感觉到怀疑，就连老娘也直接批评说于丹的论语没有什么用处，因为老梁在当时的时候还是有一定的影响力的，可以说直接就给于丹讲的这个论语定性了，告诉大众说就是没有什么真正价值的一种心灵鸡汤，在很大程度上就影响了普通大众的判断，如果说要深入研究的话，于丹所讲的论语还是有很大的好处的。

1、我们也知道，在一些重大场合，这些文明应该以最严肃和最原始的态度来谈论，不应该被娱乐，也不应该应用现代文明。真正了解这一知识的人，有一些知识的内幕信息，让他知道了这一知识的传播方式和思想。因此，如果我们运用现代文明并加以娱乐，就如同观看儿童打架一样，特别无聊和幼稚。从一个汉学大师到一万个鄙视他并被北京大学学生赶下台的人，他经历了什么？于丹在江北、江南流行后，人们越来越关注丹，包括一些专攻《论语》的学者。于丹发表此书后，许多学者批评于丹说：于丹的“鸡汤”论断似乎使棘手的国学易懂，但实际上却使文学经典肤浅。乍一看，她的文章确实有一定程度的情感共鸣，

2、在这个所有人都在为制造财富，营造关系而奔波的时代里，停下来歇歇脚，让疲惫不堪的心休息一下，实在是件奢侈的事。

3、可是，看看下面两个稍长一点点的视频，你就非常直观地理解了什么叫别有用心、断章取义，还有群起而攻之。

4、于丹老师是一位文化人，但她的行为却没有文化。可能当时很生气，但这样做的结果却让自己的形象受损。于丹老师没有在公众场合解释这个事情，可能还会在大学里教书育人，但她的做法，与《论语》中的谨言慎行相违背。

5、众生也一起狂欢：陈果原来是陈裸！

6、家里没有电视，但有20多个书架上堆满了书。因此，在父母的影响下，没有玩具的蒙特曼只能在书架上找书。唐诗宋词，国内外著名文学作品，侦探小说都是她的最爱。在阅读了中国古代历史之后，她逐渐对隐藏在文字背后的故事产生了兴趣。孟满太喜欢运用现代文明，也就是说，它太有娱乐性，不能反映知识的深度。事实上，许多教师现在太喜欢应用现代文明了。他们总是认为这样可以让学生更贴近自己，让课堂更生动。事实上，这种方式不能说是错误的，但它不适合任何场合。蒙特曼最大的错误是把这些现代文明带到了不应该出现的场合。

7、逼良为娼是罪，道德绑架，逼人崇高也是恶。

8、·《打造卫视频道核心竞争力——广西卫视改革发展思路解读》，《现代传播》，2005/05

9、高考的时候，她收到了北京联合大学的录取通知书，于是她正式成为一名北京联合大学生。在校园里她遇到了她的另一半，他叫乔达峰。她丈夫的家世背景不如她。因为她的丈夫是出生于一个工人的家庭，家境贫困的他并没有因为家庭的奔波劳累而忽视对学习的坚持。在大学里两个人都凭借着优秀的成绩毕业，虽然两个人有着不一样的家世背景，有着不一样的生活环境，但是两个人却有着共同的爱好，她们的灵魂爱上了彼此。恋爱后于丹一次又一次的爱上乔达峰，而乔达峰也一次又一次对于丹动心，两个人最终深深的爱上彼此。

10、中国教育装备采购网2018/12/5消息12月4日，著名文化学者、北京师范大学教授于丹在GES2018未来教育大会上表示：“现代科技与人文精神不是割裂的，人文精神为底蕴，现代科技为手段，我们才有最好的未来。在今天这样一个人工智能的大时代里，我们要看到，人文教育永不过时。”

11、·《发现我们的心灵》，《河南教育》(高校版)，2007/05

12、“宁静是一种生产力”书中给我们阐述了一种宁静的生活方式。文章引用了清人涨潮在《幽梦影》在书中的语言：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”在这个篇章里，讲述了一个这样的故事：一木匠带着一帮徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花组组有半人高。一群徒弟东翻西找仍然没找到，都去休息回来时，木匠的小儿子把手表交到了木匠手里。原先他等别人走了后，静静坐在那里倾听到了手表滴滴答答的声音，才找到了。

13、于书斋前，拔去垂丝海堂紫荆等树，多种芭蕉一二十本。不亦快哉！

14、不过只要父亲回去，就会给于丹带书，各种各样的书籍，还有当时小孩子最爱看的小人书。后来她喜欢上了《红楼梦》，她仿佛看到了诗一样的女子。更喜欢上了诗词，遇到喜欢的诗词她会抄上几十遍。

15、·《读书有什么用》，《中国出版》，2007/05

16、我们忙的到底是什么呢？在我看来，人最想得到什么，就会成为什么的囚徒。

17、在北大百年大讲台被北大学生出招之后，于丹小妮子的应对招术有三个：上策为迎难而上，比如说某一个外国政要在演讲的时候，被台下的听众扔了鞋子，政要笑笑说，我穿42码的鞋。下次扔的时候请扔一双上来，要不然你让我怎么穿？这叫什么？说的好听点叫风度，说的不好听点叫脸皮厚似城墙，总之一句话，练出来了。中策为听之任之，让下去就下去，咱下次有机会再上来，毕竟人生的舞台这么大，几个北大学生算个屁？下策是逃跑，挺不住了呗，于是乎逃之夭夭。

18、于丹当时放不下，表示你这状态我怎么给你上课。老太太当时八十多岁了，谈笑风生的教育女儿说了四个字“课比天大”。看到没？什么叫知识分子家庭，这就叫知识分子家庭。于是，于丹怀着复杂的心情，周一继续给学生上课。于丹的母亲对她的教育，那是贯穿始终的，有着传统知识分子的担当，这样的教育方式堪称经典。

19、每个人有自己的低谷时刻，也有高光时刻，可以说人生起起伏伏。有些人可以达到普通人努力一生都无法达到的生活，到了神坛的他们也有可能因为一个小事而受到影响，从此跌落神坛，于丹就是其中一人。

20、让她备受质疑的，是她的行为。在英国住酒店的时候，她对酒店不满意，就要求换一家，换了好几家以后，她生气了，骂了助理和翻译，这个事情，被曝光了。

1、·《于丹心得》，中华书局，2006年(相应音像制品已出版)

2、新华网北京1月13日电(记者常宁)1月13日，由新华网主办的“第六届旅游业融合与创新论坛”在京举办。著名文化学者、北京师范大学教授于丹在致辞中认为，要让旅游变成美好生活的基本方式。

3、渐渐的，“忙”成了一个习惯。不再停下脚步，为街口新装的霓虹灯而感到惊喜；不再在吃完晚饭后，到楼下散散步，和邻居打声招呼；不再为路边新开的野花而感动；不再珍惜朋友的关心······不再感觉这个世界的美好。

4、在整本书中，于丹老师总的分成三大块:茶之味，酒之品，琴之趣。特别是在茶之味中，我原本不喜欢茶的苦涩，而现在，我偶尔会喝一小口，细细品味它的幽香，让自己的心灵沉静下来，也许这才是品茶的意境。在书中虽然大部分写的是古人，但是于丹老师不是让我们学古人的生活方式，而是古人的生活情趣。这样的话无论在那里都能享受到生活情趣所带来的快乐。

5、因为《百家讲坛》面对的，不仅仅是学生，而是社会各界人士，三教九流，无所不包。她用幽默的语言，将历史知识传播开来，让大家耳目一新。

6、人民网2018年11月24日转北京青年报消息，北师大对于丹被免职一事是这样解释的：

7、不管怎么说，于丹的家庭氛围相当的好，这是一个典型的知识分子大家庭。于丹从小接触的就是优良的传统文化教育，尤其是父亲的影响。于老先生对女儿的培养都是身体力行，无论工作多么的繁忙，都会给孩子尽可能地提供优良的读书环境。于老先生自从于丹识字开始，就让于丹看中外名著，读不懂没关系只要你读，以后会慢慢懂得。于丹从小在父亲的影响下，对读书产生了浓厚的兴趣。

8、真是这样，多年来，这颗心哪，承载着七七八不堪重负。被愈来愈快的生活节奏裹挟着，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《红菱艳》里穿着红舞鞋跳舞的女主角，欲罢不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、车子、票子，唯独忘记了身子——自我的存在。

9、于丹那时候小，不知道怎么一回事。多年之后，重读《论语》，不再是那种儿时启蒙的理解，而是有了一定的文化素养。于丹到了《百家讲坛》后，就显露出她的才女风范，举手投足都是才女本色，妙语连珠不在话下。最为关键的是，于丹待人谦和有涵养。大家都知道能够上《百家讲坛》的都是学识非常深厚的人，再怎么说也不会是白丁。于丹将自己的学识传播给别人的时候，语调很和缓，感觉不到刻意的显摆。