一、道家名言看破红尘的经典语录

1、其是对人性格、品质的塑造。

2、物得以生，谓之德。《庄子·天地》。

3、有趣的是，孔子提到“君子无所争，必也射乎！”。只有射礼，才有让君子一争的必要，可这有怎能称得上是“争”呢！上场前，不紧不慢，必先作揖谦让，下场后，作揖饮酒，输者坦然接受，不放在心上，反而赢者愧疚惶恐，担心有失情分，这又哪里算是争斗呢！“宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”我今日才算理解。

4、逍遥于天地之间⽽⼼意⾃得。

5、16)故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

6、东风飒飒，蒙蒙细雨飘洒，荷花塘外传来了声声轻雷。金蟾啮锁的香炉所散发的香气沁人心脾，状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。

7、道家思想的精华是道法自然、天人合无为而治。

8、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完成系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。下面是我给大家整理的道家经典励志名言，供大家参阅!

9、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

10、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

11、2)道可道，非常道，名可名，非常名。

12、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

13、《论语》绝不像枯燥乏味的说教之书，每一句都蕴含了无数的道理，这本书之所以被选为必读，我认为：一是为了传承中华之优秀品德，使后世不忘前人之告诫，以达到代代于天地间屹立不倒、出心不改；二是为了每位后人“视之所以、观其所由、察其所安”的基础上，多一份孤勇，多一份闯于天下的气概，三是为了对国家，天下多处一份责任与情怀，不必一心只读圣贤书，重视实际行动，多一份思考，少一点机械，从来没有修行圆满。

14、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

15、历史书上对孔子的介绍毕竟是有限的，因此我阅读了《论语》，在这部三百余页包含了由他的弟子所整理的他的思想的电子书里，有我们耳熟能详的十来句，也有我曾在社交媒体上见到过被拆分出来牵强附会的十来句，但更多的是我未曾在之前了解到的，循着书页数量的增加，我所看到的是不同于存留在刻板印象里的孔子，或者是儒学。

16、10大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

17、红尘常见名称，红尘在古代时的原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句。指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。

18、17)一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》

19、红楼梦第一回：原来是无才补天，幻形入世，被那——携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。

20、孔子也是人，现在的人们无需把《论语》当作中国的《圣经》，更不必把儒学当作宗教一样信仰看待，孔夫子的智慧值得汲取，但不是清规戒律思想教条，其实对于真理也是如此，没有所谓刻板一定的规则，道义自在人心，每个人的观念也不相同，应当做的，只是像读《论语》一样不断吸取自己需要的智慧填补思想上的空缺而已。

二、道家名言看破红尘的经典语录短句

1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

2、人生无根蒂，飘如陌上尘。——《杂诗》魏晋：陶渊明

3、感言：能够了解他人，确实算是有智慧的人；但了解别人容易，认清自己最难，所以只有了解自己的人，才是最高明的。我们总看着别人不顺眼，可知不知道自己在别人眼中，又是怎样呢？

4、17)日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

6、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

7、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

8、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

9、要经得住考验。孔子言：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”此话对内对外，同样适用。对自己，我们靠它作为训诫；对人对事，我们靠它以不被外象所欺。许多成语俗语与其意思相近，“路遥知马力，日久见人心”、“道远知骥，世伪知贤”。都旨在告诉我们只有经过时间的磨炼检验，人的真实面目才能显露出来，事情的真相才能浮出水面。近日由新型病毒引出的各种“谣言”、“真相”、“造谣者”真真假假，难以辨别。从众多现象来看，许多网民、机构似乎都缺少观察真相的耐心，也就是不深入调查便轻易下结论。这种现象恶化下去，怕是人心不可见，骐骥不可知了。所以看事情不要只浮于表面。用时间去检验，是非自现。

10、日极则仄，月满则亏。《管子·白心》

11、图难于其易，为⼤于其细；天下难事，必作于易，天下⼤事，必作于细。是以圣⼈终不为⼤，故能成其⼤。

12、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子·渔父》。

13、12)天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

14、菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

15、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这句话告诉我们诚实守信的重要性，人无信不立，只有诚实守信，才值得被信赖。诚信是一个人立足社会的基本。子曰“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔。”意思是要多听，要多看，怀疑的放在一边，做有把握的事情，谨言慎行。君子为人处世，需要深思熟虑，是对自己和他人的负责，也是成功者必备的素质。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”人人都有私欲，但人要懂得克制自己的欲望，以让言行符合礼仪和规范。努力培养高尚的品格，才能承受杰出的才能，肩负重要的使命。

16、只能说，孔子的思想超脱时代，远远走在我们前面。

17、那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。体现了崇高的道家思想。

18、可是我们想一想古来学仙的人，虽现在成道以后元神住在大罗天宫逍遥自在，可是当年学道时走遍九州四海，受尽艰难困苦，历尽无数风霜，更不用说耗费了大量的钱财，甚至还要受到旁门左道的坑蒙拐骗了。只有等到他们修道心诚经久不变，向道之志愿不移，如此用心良苦艰难行道时，然后那些神仙真人，才深深地同情他们的窘迫处境，体谅起他们的辛劳艰苦，受感动而下降人间，才将大道玄机，一步一步地传出，等到他们功行圆满，才成为某一洞天福地的真仙。你们这些学生和前代圣贤访师问道相比较，其难易的程度差别有多大呢？所以我说你们是何其幸运的啊！

19、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》

20、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

三、道家看破红尘的句子

1、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

2、关于学习态度。这部分算是比较熟悉的一部分，“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之为知之，不知为不知，是知也”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”……虽然都是些耳熟能详的句子，但其中对学习方法和学习态度的总结确实经久不衰。传统的儒家思想告诉我们对待学习应该保持谦逊的态度。放在今天也是如此，学习的内容变了，但学习的方法和态度却值得我们借鉴。

3、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

4、“至于道，据于德，依于仁，游于艺。”是我认为《论语》中最能够回答上面那个问题的语句。

5、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

6、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

7、道生一生二生三生万物。《老子》四十二章。

8、10五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人是个谜，谜中之谜——玄妙之美)反者道之动：万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。知仁者智，自知者明。不自见，故明；不自足，故彰。慎终如始，终无败事涤初玄览：视其所以，观其所由，察其所安。

10、物壮则老。《老子》三十章。

11、18)不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

12、未曾生我谁是我，生我之后我是谁。

13、(温馨家园读诗词)之十五

14、5)天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。

15、第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容﹕豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。

16、10三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

17、古人云：“半部论语治天下”。《论语》之源远流长、之博大精深，凝聚的是中华大地几千年来所孕育着的智慧与大爱。伟大的先哲们将一段段鲜活而深刻的人生经验，穿越沧桑，穿梭千古，将那份温暖与仁爱传递至今。携着那高山仰止般的崇敬，与君初识的我，小心翼翼地走进这个深邃、丰满的偌大世界，品读先贤智慧，体味先哲情怀。

18、看了关于道家的励志名言还会看：

19、26)多言多败，多事多害。——《训蒙增广》

20、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

四、道家渡人语句

1、无论是愚昧的我，还是部分言辞激烈的人。我想，初心都是好的，民族与社会的责任感让我们无法对问题与错误置身事外、袖手旁观。但陈旭麓曾说：“圣洁的动机，得到的有时会是罪恶的；罪恶的目的，有时也会出现崇高的效果。”如何从一个好的出发点出发，走出一条正确的路，这需要智慧与思考。也许，儒家的“中庸之道”能为我们提供一点反思与启示。——姜青源

2、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

4、归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。