一、铁肩担道义辣手著文章出自哪位人物

1、“双肩担道义，只手著文章”中所传达出来的希望便是“力扶泰山，笔遣义怀”，当真正气浩然。文章著于道义，而对于责任的全力承担是亘久且需要亘久的信念。

2、于是，我将目光投注于漫漫的历史长河中，才发现：每当社稷有倾覆之危，民族有危亡之境，读书人总是冲在“战火”的一线，他们必筑精神“铁肩“在前，他们必斥”辣语“于笔端。古有比干冒死力谏传承屈原“伏清白以死直兮”的精神；今有“杀了夏明翰，还有后来人“的豪情壮志；鲁迅的杂文如”投枪“”匕首“，文章也就成了反动派最害怕的武器；忘不了闻一多的”最后的演讲“；还记得朱自清”宁死不吃美国救济粮“的刚强——原来，读书人有属于自己的信仰。

3、十二年，上疏力劾严嵩"五奸十大罪"，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，于嘉靖三十四年遇害，年四

4、杨继盛行书《谪所寄王世贞诗札》纸本，镇江市博物馆收藏。

5、隆庆二年(1568年)，直隶监察御史郝杰上奏，在杨继盛故乡保定府为其立祠。皇帝定名“旌忠祠”。旌忠祠建于保定古城金线胡同，正殿三间，正中塑杨继盛像，两旁各建碑亭一座，亭内各竖一碑，一碑刻杨继盛弹劾仇鸾写的《罢马市疏》，一碑刻杨继盛弹劾严嵩写下的《劾严嵩疏》。

6、在北京创办《京报》的同时，1918年，邵飘萍与北京大学校长蔡元培及教授徐宝璜一起创立了“北京大学新闻学研究会”，揭开了我国新闻学教育和研究的序幕。他作为新闻学会的导师，带出了一批优秀的学生，包括毛泽东、邓中夏。

7、铁肩担道义是一句名言名句，出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任，为民的理想和志向，体现出宣传革命的精神。

8、第明确了记者的首要任务是报道新闻。他邵飘萍认为，“以新闻为本位”是世界新闻事业的基本原则，美、日等国的新闻业之所以发达，就因为坚持了这个原则。虽然刊载政论来传播意见信息也是报纸的重要职责之但是，从根本职能上说，传播事实信息才是报纸的第一任务。

9、回望过去，我们总会感受到历史所留下的清晰印记。从甲午中日战争到中国共产d建立，不过二十余年，中国青年，中国人民不复“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭”这样麻木不仁的丑态，而更多的是接受、学习新文化。在新文化、新思想的滋养和激荡下，思想不断升华，走上进步的道路，始终推动和促进中国共产d的建立。而那些以笔为刀，孜孜探求民族独立、人民解放、国家富强和人民幸福道路的文人斗士更应被我们追忆和感激。

10、作为新时代青年，数媒192的赵飞羽同学充分利用了自己的专业技能，用一些有趣且具有感染力的艺术表现手法将邵飘萍先生的艺术形象跃然纸上，下面让我们一同来欣赏优秀作品，感受作品背后表达的故事。

11、“铁肩担道义，辣手著文章”的对联是他做人原则的写照。在同大奸臣严嵩斗争中，不畏权势和引诱来自，曾上书“十罪五奸”，奏状了严嵩，后被下狱遭酷刑而不屈，终为严嵩所杀害。但其精神为世人所称颂。该名360问答联多为后人引用。他减小苦龙仅是当朝有名的忠耿之臣。性格特点：忠耿，不畏权势，正义。

12、时间流转，到了现代的中国。鲁迅先生这位读书人，在黑暗的时代踽踽而行，为心中道义，毅然弃理弃医而从文，以铁肩负民族之重任，以辣手骂醒整整一代之国人。斯人以往矣，但他的灵魂，他的信仰，他的铁肩辣手给我们整个民族留下了百年甚至将会绵延千年的感动。

13、但明朝忠臣杨继盛的名句是：“铁肩担道义，辣手著文章。” 请注意区别

14、当天，邵飘萍直系亲属来到婺州公园的邵飘萍雕像前，祭奠先烈。

15、作为当代青年，我们更亦应知跃进、知雄飞，以自己奋进的姿态，向这些文人志士致敬，以自己激昂的青春，追寻他们不朽的精神！

16、记者的资格以“品性为第一”

17、其文思敏捷，文稿倚马可待，许多通讯和专电都是在茶楼酒馆等应酬场所立就，文字纵横自得，鲜明生动。更难得的是邵飘萍察物精审，处世灵活，广交游，耳目众多。视当时新闻界之采访能力，无人能出其右。

18、报纸的首要功能是传播消息

19、让人不禁想起希腊神话里的一位巨人阿忒拉斯来，这位大力士弯腰弓背，独自扛着天体。李大钊同志的这种铁肩担道义的精神，是可以相与媲美的。

20、译著意么方住衡全均有《杨忠愍文集》,著有一首诗为谓居练源：“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。”《请罢马市疏》又写成《请诛贼臣疏》，历数了严嵩五奸十大罪。《表导困设继丰古掉村带椒山遗嘱》

二、铁肩担道义 辣笔著文章

1、名振青、镜清等，笔名飘萍、阿平等，浙江东阳人。清末民初新闻记者之巨匠、报业巨子。先后担任《汉民日报》、《申报》、《时事新报》、《时报》主笔。后任《申报》驻京特派记者，继而创办《京报》，自任社长，以迄被张作霖杀害。其身后评价是“吾国新闻界泰斗”。

2、女娲补天看野鸭 一望无际七套完

3、他说：“新闻事业之特质，乃为国民舆论之代表者。则吾人执笔而为新闻纪载、评论时，即当默察多数国民之心理，与夫人群发达进步之潮流，不敢因一人一时之私见或利害关系，发为非国民的悖谬之议论，致失多数国民之信仰与同情。”很明显，邵飘萍说的“不能不迎合”读者的心理，是指要默察多数国民之心理，符合多数国民之需求，并不是指满足读者的低级趣味。

4、阅遍无数先贤古仁人，读书人的这份信仰，将永远流传在中华民族的血液里，永远烙印在中华民族的意志上，永远铭刻在中华民族的灵魂中！真英雄本色，真名士风流。

5、他自信有“自信独守的坚操”，绝不与坏人坏事同流合污。他的人品道德的高超，连反动报纸在他殉难以后为了遮人眼睛，也只好一致称赞。他实在够得上说是一个“卧薪尝胆”，立志改革社会的“仁人志士”。

6、原联是明朝忠臣杨继盛(字淑山)的名句，杨一生为反强权，与奸臣严嵩对立，把生死都置之度外。据说，在他第二次被诬陷下狱，临刑前在狱中墙上题了两句述志诗：“铁肩担道义，辣手著文章。”李大钊十分推崇杨的品德，早在1913年主编《晨报》副刊时，就在创刊号上选刊了“铁肩担道义”一句作为本期警语。

7、绝命一联，一腔血泪唱就，三番入骨修缮。是时杨员外在狱中提笔成句，念及断送自己官命性命的这耿耿一谏，脸上的神色该是多么傲然！而这喷薄的豪气终于是滞住了，凝结在钱穆先生“双肩担道义，只手著文章”一句中，稳稳地落下来，并仍不失其铮然之声。

8、下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

9、字面意思是：坚实的双肩负责起世间的正道情义,灵巧的双手书写出流传的篇章。

10、谨以本文纪念那些"为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平"的有担当的历代知识分子们，因为有了你们的参与，中华民族才永立世界东方，生生不息！

11、座谈会上，在天津研究所工作的邵飘萍孙子邵克宁介绍了邵飘萍生平事迹。市文化广电新闻出版局局长钟世杰，金华日报报业传媒集团d委书记、社长、总编陈东，市文物局局长汪希燕先后发言，缅怀与先烈的渊源，纪念与传承邵飘萍“铁肩担道义、辣手著文章”的爱国主义情怀。

12、平庸真是个非常坦诚的词，它仿佛预示着一切皆无所求，与所谓成功的观念相左，却是大多数人在人生路上的真实写照。而杨联陞不啻揭示了新的解读：即使平庸，也有能够实现、而且值得追逐的义。当每株草都挺直了茎杆，肩负起沉重的稻穗，那么弥望之时那已不是匍匐的草坪，而是丰收的稻田了。

13、1917年，围绕是否对德宣战，中国政府举棋不定，中外记者欲获知段祺瑞政府的态度而不可得。邵飘萍设法坐上挂总统车牌的汽车直达总理府门前，传达长拒绝通报，邵飘萍取出千元为小费，终于得见段祺瑞。但段避而不谈宣战一事，邵先迂回打听，继而以身家性命为担保，3日内不在京城透露消息。段被缠无奈，在其立下字据后，透露了对德宣战的细节。邵得此天大独家新闻，立即以密码发电报至《申报》，沪上立发“号外”几十万份，邵名声大振。而沪报运抵京城需要4天，邵并未失信，段也无可奈何。

14、1918年10月在北京创办《京报》，任社长，开始独立办报生涯。邵飘萍1923年出版的著作《实际应用新闻学》，是我国第一部新闻采访学专著。

15、据介绍，市文物局此前已两次收到邵飘萍后人捐赠的遗物与照片，共计95件。其中不乏珍贵的邵飘萍与夫人祝文秀的生活照，以及邵飘萍生前使用的怀表、烟嘴、毛笔等文物。

16、明·杨继盛《大明湖铁公祠联》：“铁肩担道义，辣手著文章。”

17、“铁肩担道义，辣手著文章”——“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光”！

18、记者要“以探究事实不欺阅者为第一信条”

19、本图用几个滑稽的表情凸显出了邵飘萍先生不羁且有趣的灵魂。

20、“铁肩担道义，辣手著文章”的对联是他做人原则的写照。在同大奸臣严嵩斗争中，不畏权势和引诱，曾上书“十罪五奸”，奏状了严嵩，后被下狱遭酷刑而不屈，终为严嵩所杀害。但其精神为世人所称颂。该名联多为后人引用。他是当朝有名的忠耿之臣。 性格特点：忠耿，不畏权势，正义。

三、铁肩担道义辣手著文章是谁

1、杨继盛，号椒山。河北容城县人。明嘉靖年间，他出任南京兵部员外郎中，笃实刚正，不畏权势，因勇敢弹劾大奸臣严嵩未果，反而惨死在严嵩的屠刀下。杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

2、1920年初，陈独秀受邀秘密前往武汉进行演讲，因发表宣传社会主义革命的演讲而引起湖北军阀当局的驱逐。李大钊获悉此消息后，决定亲自护送陈独秀出京。此时恰逢北方收账时节，于是，李大钊雇了一辆骡车，装扮为收账先生，让陈独秀坐在车内。为了避免暴露陈独秀的南方口音，沿途住宿等一切交涉皆由李大钊出面办理。也就在这辆雇来去天津的骡车上，陈独秀与李大钊“商讨了在中国建立共产d组织的问题”。这就是后来传为美谈的“南陈北李，相约建d”的故事。

3、杨继盛儿时家境贫寒，其母早亡，其父另娶，杨继盛生活孤苦，白天放牛，晚间访师问友，深夜秉烛长读，一介寒门学子终在明嘉靖二十六年(1547年)得中丁未科进士。

4、他以报纸和通讯社为武器，宣传真理，抨击邪恶，锐意改革，他用鲜血染红了言论、新闻、出版自由的理想，在共和思想传播历史中添上了浓墨重彩的一笔！

5、李大钊同志在东京费了几昼夜工夫写的那篇“警告全国父老书”，反对袁世凯承认日寇灭亡中国的“二十一条”，洋洋万言，可以看出他的大声疾呼忧心如焚。

6、当时，在北洋政府教育部任职的鲁迅正处于人生的低谷，他对官场的狗苟蝇营非常不满，空余之时只是抄写古碑以自娱。“客中少有人来……而我的生命却居然暗暗的消失了，这也就是我唯一的愿望。”好在，鲁迅的挚友钱玄同时常带着《新青年》来看望他。鲁迅看了《新青年》，大受新思想的启示和鼓舞，重新拿起笔投入了战斗。

7、文字|申竹妍/李兆颖/冯芷琦

8、然而，转念又不得不发问：读书人多柔弱而内敛，何来“铁肩”一说？读书人多含蓄而善迂回，又何来“辣手”一说呢？

9、邵飘萍的理论贡献在于不仅客观地总结了晚清、民初两个历史时期报纸业务的差异，而且揭示了报纸的本质属性和根本职责，加深了人们对“新闻纸”的认识与理解。这主要体现在三个方面：

10、１９２４年，李大钊同志到广州去参加国民d第一次代表大会路过湖南，应湖南教职员联谊会的邀请，作了一次讲演。

11、1916年９月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。

12、为了留念，教职员联谊会赠给了李大钊同志一对铅制的茶叶瓶，上面铸有四个字：“道德文章”。这个对于李大钊同志的评语，恰好又是“铁肩担道义，妙手著文章”的缩写。

13、市政协副主席刘净非出席仪式，市委宣传部副部长潘江涛主持座谈会。来自北京、天津、贵州以及金华等地的10余名邵飘萍直系亲属共同缅怀先烈。

14、点击链接，查看视频"邵飘萍"资料，来源《清风北京》https://mp.weixin.qq.com/s/qnFkH46760co3loOqSBWAA

15、杨继盛死后12年(1567年)，87岁的严嵩在举国唾骂声中死去。同时，皇帝颁诏抚恤直谏诸臣，杨继盛被追赠为太常少卿，谥号忠愍，予以祭葬，并任命其一子为官。

16、1916年初，上海新闻界为加强倒袁力量，联合电邀邵飘萍归国。为此，他毅然放弃学业，匆匆离开日本，到上海主持《申报》《时报》《时事新报》等报纸，投入护国倒袁的决战。1916年6月，袁世凯在举国讨伐声中死去，邵飘萍被史量才聘为《申报》驻京特派记者。他于7月31日离沪，8月2日到京任职。当月，邵飘萍看见外国人办的通讯社在左右我国的政闻报道，感到无比耻辱。

17、杨继盛一生官职未过五品，却被誉为“明代第一直谏义士”。从32岁中进士到38岁被陷害下狱，短暂仕途中他做了两件名垂千古、震动朝野的大事：一是谏阻开马市，二是冒死弹劾奸相严嵩。

18、“尽自己之天职，平社会之不平”是邵飘萍的人生准则。

19、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义，妙手著文章！”原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字。明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

20、三明二中高三(15)班赖世超

四、铁肩担道义妙手著文章说的是谁

1、这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。

2、邵飘萍早期政论一针见血，用词极尖锐。

3、十指相扣火中取 雄鹰博兔找嫦娥风摆杨柳笨鸟飞 风光无限。

4、嘉靖三十四年，杨继盛书下绝命一联“铁肩担道义，辣手著文章”，千古流传。其后，虽有李大钊之“妙手”，亦有杨联陞之“庸手”，都难以比肩。我以为，以肩担责，以文警世，“铁肩”与“辣手”齐备，方为吾侪之所向往。

5、在当时的历史条件下，实现自己伟大志向的最好的行动，对李大钊同志来说，莫过于写出更多更好的文章来宣传革命，唤起沉睡着的千百万庶民。

6、推波助澜到天门 辣手铁肩耳通天

7、而正是这样随便挥几笔的东西，又无心地流露了他的伟大的抱负和心境。回顾一下李大钊同志只有三十九岁的短短的一生，从年轻时代起，他就胸怀大志，喜作诗文，把寻求挽救民族的危亡的真理，看成了自己的天职。

8、大连开发区第一中学高一

9、李大钊同志遗留下的墨迹是很少的。去年从他的故乡找到了他赠给亲戚的一副对联，上面恰好也写着同样的话，而还有后一句，全文是：

10、反观当下，有些青年打着“与世无争”“无欲无求”的幌子，实则是逃避现实。于是，从“丧系文化”的迅速风靡，到“躺平一族”的不断壮大；从“佛系青年”的层出不穷，到“人间不值得”的颓废之言，他们逃避责任，不敢直面现实，在不断堕落中丧失了激情，也麻木了自己，最终成为一具行尸走肉。试想，没有“铁肩担道义”的勇气与担当，没有“辣手著文章”的深刻与犀利，青年一代如何能将盛世坚持下去，如何能让中国不断进步？

11、既然心怀大义，“平肩担道义，庸手著文章”其实也适用于我们每一个人。当再也无法忍受幻梦沦为庸常，我们学会了将平凡的事做到极致，来伸张自己平庸而不平凡的义。我们看到，就算是外来务工，也能借一篇《我是范雨素》，以坚强姿态掠过每一位共鸣者的天空。就算是搬砖砌墙，也能够以分毫必究、一丝不苟的职业素养赢得世界技能大赛之冠。我们或许成不了莫言、屠呦呦，但每一个人都可以成为泥人张、刷子李。成为名人大拿不再是毕生追求，但这不代表昏恹和委顿。相反，放下因仰望而酸痛的脖颈，用脚掌重新感知这片平凡的大地。排除冗杂的内心让目标更加清明，方可以更坚定地在平庸之路上奋走，追逐力所能及的远方。而脚踏实地的虔诚才可以让梦想的信徒走向缥缈的圣地，走向不凡。

12、“晨钟报”是李大钊同志从日本留学回国后亲自设计和主编的第一个报刊；他敲起“晨钟”来，希望唤起民族的彻底的“自觉”，建立一个理想的年轻的中国。

13、为了一个辉煌的崇高理想，他对于反动军阀的白色恐怖，没有丝毫惧怕过。他表现了冲决一切黑暗罗网的战斗精神。

14、他在《热风•随感录四十一》写道：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗中发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”正是这一篇篇文章激励了无数中国青年，唤醒了无数中国人，照亮了中国的前行方向。

15、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。扩展资料此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。

16、在当时，进一步改变国民思想的是陈独秀结识的另一位重要人物——鲁迅。正如周作人所嘲笑的那样，陈独秀极力推动文学改良，强调白话文学为正宗，可纵观文坛，能写出白话文学的作者寥寥无几，鲁迅的加盟使《新青年》的白话文从理论走向创作。

17、明清以来许多帝王名臣、文人志士都为杨继盛题词、作诗，而且在明朝后期，杨继盛的形象就被搬上民间舞台，成为老百姓心目中忠心赤胆的一代英雄的化身。

18、1936年，毛泽东向美国著名记者埃德加·斯诺讲述自己成长的历史，说到：“特别是邵飘萍，对我帮助很大，他是新闻学会的讲师，是一个自由主义者，一个具有热烈理想和优秀品质的人。”

19、“铁肩担道义，妙手著文章”李大钊的这一联掷地有声的勉语，正是他自己一生奋斗的真实写照。他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚，为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。

20、时代记录着一切，尽管云淡风轻的背后都曾是人言可畏，抑或血雨腥风，但”铁肩担道义，辣手著文章“的精神却如明灯长亮于暗夜。

五、铁肩担道义棘手著文章出自哪位人物

1、道义铁肩担，文章辣手著

2、通过欣赏赵飞羽同学的作品，我们感受到了新时代和红色故事的完美融合。

3、义，是对个人价值的探求，也是为实现社会价值而付诸行动。所谓“平肩担道义，庸手著文章”，即是“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”之义。这是文人在时代背景下对自身能力诉求不满，是在明了能力局限后的自我解嘲，更是在解嘲后燃起的信心与大义。文人即使在文字干涸无力的境地，仍然葆有对大义清醒的认识和不懈追求。所以动心魄，承肩担，感性灵，勉手笔。

4、于古之焉或史书中结识了众多读书人，我发现他们的文章乃至生平都贯穿了一种情怀，正如杨继盛的留联“铁肩担道义，辣手著文章”。我想，这就是读书人的信仰。