一、铁肩担道义辣手著文章作文

1、学习编辑出版学，可以做编辑、做策划、做印务、实物和虚拟信息出版方向都不错。值得注意的是，5个专业在就业方向上是有重合的，媒体和传播是主旋律。现在全民媒体的年代，学习这些专业做一个强大的自媒体，或者在互联网平台认知，从实相关工作，是不错的选择。专业所需学习新闻学，你需要知识面广、有一定的关联能力、写作能力好、沟通能力。

2、张先生著述很多，解放前著有《哲学大纲》(北平：中国大学出版1947年)，后来著有《黑格尔哲学讲义》《西洋哲学史讲义》《韩非子研究》《教育哲学》等著作或讲稿，可惜都已散逸，没能保存下来。但是张先生在教学科研方面已经成为一代楷模，深受后辈敬仰！

3、学习广播电视学，可以去电视台，编辑、策划、摄像、主持都能行。

4、是老一辈革命家李大钊。

5、 钱学森“铁肩担道义”，冲破重重困难，依然回到祖国，用自己的才智，创建了“钱学森弹道”，在物理学界续写一段美丽的传奇。

6、李大钊同志是中国最早的马克思主义传播者。1917年俄国十月革命胜利后，李大钊同志备受鼓舞，连续发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命。

7、李大钊撰写的这幅名联，上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任。

8、出自 明代 唐寅 的《无题》

9、既然心怀大义，“平肩担道义，庸手著文章”其实也适用于我们每一个人。当再也无法忍受幻梦沦为庸常，我们学会了将平凡的事做到极致，来伸张自己平庸而不平凡的义。我们看到，就算是外来务工，也能借一篇《我是范雨素》，以坚强姿态掠过每一位共鸣者的天空。就算是搬砖砌墙，也能够以分毫必究、一丝不苟的职业素养赢得世界技能大赛之冠。我们或许成不了莫言、屠呦呦，但每一个人都可以成为泥人张、刷子李。成为名人大拿不再是毕生追求，但这不代表昏恹和委顿。相反，放下因仰望而酸痛的脖颈，用脚掌重新感知这片平凡的大地。排除冗杂的内心让目标更加清明，方可以更坚定地在平庸之路上奋走，追逐力所能及的远方。而脚踏实地的虔诚才可以让梦想的信徒走向缥缈的圣地，走向不凡。

10、下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

11、面对封建军阀的屠刀，他以笔为枪，为宣传真理威武不屈；用鲜血谱写了一曲为正义而战的颂歌。

12、三明二中高三(15)班胡惟一

13、创办《京报》时，邵飘萍与北大校长蔡元培等一起创立“新闻学研究会”，邵飘萍传授的新闻观带有厚重的社会责任感，引导学员立志报道劳动人民疾苦和工人运动，吸引大批寻求救国道路的学子，其中包括当时就职于北大图书馆的毛泽东。

14、十二年，上疏力劾严嵩"五奸十大罪"，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，于嘉靖三十四年遇害，年四

15、“铁肩担道义，辣手著文章”这幅名联其作者有两人。明朝忠烈杨继盛原作，革命先烈李大钊改下联首字“辣”为“妙”，成为定稿，为世人广泛传诵。“辣手”即辛辣的笔法。以之所写文章重在批判，意在用尖锐犀利、不留情面的笔墨揭露鞭挞奸佞小人及腐恶现象。

16、拼音：tiě jiān dān dào yì

17、——明•杨继盛撰(见《联话丛编》)

18、“铁肩担道义，妙手著文章”李大钊的这一联掷地有声的勉语，正是他自己一生奋斗的真实写照。他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚，为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。

19、明清以来许多帝王名臣、文人志士都为杨继盛题词、作诗，而且在明朝后期，杨继盛的形象就被搬上民间舞台，成为老百姓心目中忠心赤胆的一代英雄的化身。

20、四种版本，皆能体现贯穿于民族的历史中的挺拔风骨。何以钱穆先生一句为最佳？随着时代的变迁，首先是李大钊道了一声“妙”。于是“辣”中饱含的“一去不复还”的悲壮之情变得欣喜得多了，转而是革新派对于创造新时代的美好愿景。然而“妙”字却对“著文章”的人设立了门槛：须是才高八斗不可了。是否普通甚至低卑的人便仅需要安于木然、缩头蔽尾？是钱穆一联“双肩”“只手”道出了“不”！杨联陞的“平肩庸手”联实也着重于此，无论是“平肩”抑或“双肩”，“庸手”抑或“只手”，都起到将努力层面从能力转至意愿的作用。时代的脚步从未停止；从怀着必死之志发声，到身怀“妙”笔的有学识之士的付出，最终是渴望每一个人的声音和努力的，这当是社会进步和意识觉醒的又一次实现。

二、铁肩担道义议论文作文

1、嘉靖二十六年(1547年)，杨继盛进士及第，通过自己努力，已官至兵部员外郎。但他不懂得趋炎附势，嘉靖二十九年(1550年)，因直言敢谏，被贬为狄道典史。狄道，即今甘肃临洮。当时番汉杂居，“鲜有知诗书者”，杨继盛谪贬狄道后，首要兴学弘文，建起超然书院，据说此联即为书院所题，至今山麓之间，仍可见其墨迹石刻。

2、绝命一联，一腔血泪唱就，三番入骨修缮。是时杨员外在狱中提笔成句，念及断送自己官命性命的这耿耿一谏，脸上的神色该是多么傲然！而这喷薄的豪气终于是滞住了，凝结在钱穆先生“双肩担道义，只手著文章”一句中，稳稳地落下来，并仍不失其铮然之声。

3、这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

4、传播学与新闻学的差别，在于研究对象不同，传播学研究的是人类社会中的各种传播活动，理论研究更重，距离一线做记者更远。

5、先辈师表如同璀璨繁星，点亮师大史册的浩瀚银河！

6、也想起施一公的回国执教，也耳闻饶毅教授的愤慨与敢言，也目睹钟南山家里的那幅“敢医敢言“的书法作品沉甸甸······

7、学习广告学，你需要超强的创意和激情，不满足安逸。知识面广，分析策划能力强，关联能力强。

8、1921年中国共产d诞生后，邵飘萍帮助d组织获取了很多重要信息。京汉铁路工人大罢工时，邵飘萍在《京报》开辟大块版面，控诉军阀，声援工人运动，激励人民“为自由而战”。1925年春，经李大钊等人介绍，邵飘萍加入了d组织。

9、杨继盛死后12年(1567年)，87岁的严嵩在举国唾骂声中死去。同时，皇帝颁诏抚恤直谏诸臣，杨继盛被追赠为太常少卿，谥号忠愍，予以祭葬，并任命其一子为官。

10、1947年，张聿飞先生受王正廷校长之邀担任哲学教育学系主任、教授，后来兼任傅作义将军身边的少将参议、新闻审查处处长。在傅作义将军犹疑之际，他积极劝说将军和平起义，为新中国解放事业做出了贡献。

11、回望过去，我们总会感受到历史所留下的清晰印记。从甲午中日战争到中国共产d建立，不过二十余年，中国青年，中国人民不复“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭”这样麻木不仁的丑态，而更多的是接受、学习新文化。在新文化、新思想的滋养和激荡下，思想不断升华，走上进步的道路，始终推动和促进中国共产d的建立。而那些以笔为刀，孜孜探求民族独立、人民解放、国家富强和人民幸福道路的文人斗士更应被我们追忆和感激。

12、之所以和这一联产生诸多共鸣，许是因我们中的大多数都沦为平庸之辈，而欲求不得之果。这是一个充满无限可能，需要我们共同承担道义的时代，但也是个缺少梦想信仰、让人“拔剑四顾心茫然”的时代。我们都曾是“指点江山，挥斥方遒”的少年，但现实降予的苦难，让我们无止境地迁就，而最终陷入自欺欺人的罗网。甘于平庸，无力向前，失去了承担道义的胸襟。然而义始终藏于内心深处，使人心中总有突破庸常的冲动与渴望。我们在“平肩担道义，庸手著文章”中发觉了一个敢于在逆境中奋进而峭然而立的灵魂。追忆曾经，舔舐伤疤带来的痛感，让这赤子之心更显珍贵。

13、我们却并不平凡、并不普通。也许我们无法像鲁迅先生一样，以笔代戈，写下警醒后人的名言佳句，并因此名垂青史。但我们可以学习鲁迅先生崇高的社会责任感，学习他在面对任何社会问题时都有的“敢于正视、敢想、敢说、敢做、敢当”的勇气。

14、形容一个人文采出众，并是民族栋梁的那种铁肩担道义是形容品质妙手360问答著文章是形容能力

15、1918年5月，鲁迅的短篇小说《狂人日记》在《新青年》上发表。这篇作品是中国新文学史上的第一篇白话小说，借狂人之口愤怒控诉了绵延数千年的旧礼教是“吃人的礼教”。小说发表后，举国震惊，鲁迅一朝成名天下知。

16、反观当下，有些青年打着“与世无争”“无欲无求”的幌子，实则是逃避现实。于是，从“丧系文化”的迅速风靡，到“躺平一族”的不断壮大；从“佛系青年”的层出不穷，到“人间不值得”的颓废之言，他们逃避责任，不敢直面现实，在不断堕落中丧失了激情，也麻木了自己，最终成为一具行尸走肉。试想，没有“铁肩担道义”的勇气与担当，没有“辣手著文章”的深刻与犀利，青年一代如何能将盛世坚持下去，如何能让中国不断进步？

17、隆庆二年(1568年)，直隶监察御史郝杰上奏，在杨继盛故乡保定府为其立祠。皇帝定名“旌忠祠”。旌忠祠建于保定古城金线胡同，正殿三间，正中塑杨继盛像，两旁各建碑亭一座，亭内各竖一碑，一碑刻杨继盛弹劾仇鸾写的《罢马市疏》，一碑刻杨继盛弹劾严嵩写下的《劾严嵩疏》。

18、* 平仄拼音来自AI，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。

19、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义,妙手著文章”，原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字，明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义,辣手著文章”。

20、“铁肩担道义，妙手著文章”是李大钊的著述，最早刊登在李大钊创办的《晨钟报》上。

三、铁肩担道义辣手著文章作文 担当

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2、多少读书人，为了信仰，为了理想，为了真理，把生命写成了铁骨铮铮，用忠诚穿越了时空。中国文人前赴后继层出不穷的突然“跨界”“力挽山河”“捐躯国难”的“心外无物，知行合一”的走出了自己别样的人生，走成了中国历史上成了一道壮美的风景。一个个名字，直立着向我们走来：掉书袋的辛弃疾变成了金戈铁马模样，和蔼的始终微笑着的刘和珍君变成了慷慨激昂的前行者，炮火中的西南联大的师生转战茅屋草房、树底山腰，知识传承也是斗争······没有什么比“爱国”的信仰，更能凝聚起中国人的团结——原来，读书人的信仰，让他们都成了一座座丰碑，让人瞻仰！

3、张聿飞先生，山西省榆次人，先后做过小学教员、宣传干事、编辑、科员、讲师、日报主笔、副主编。“九•一八”事变后,参加了东北抗日义勇军，1933年作为志愿兵和救护人员参加了宋哲元将军指挥的二十九军喜峰口抗战，此战役取得了“九•一八”以来中国首次抗战大捷。

4、 袁隆平“铁肩担道义”，几十年如一日，潜心水稻研究，发明杂交水稻，解决了人们的吃饭问题，赢得了全世界人们的尊敬。

5、明·杨继盛《大明湖铁公祠联》：“铁肩担道义，辣手著文章。”

6、在北京市西城区魏染胡同，矗立着一栋坐东朝西的二层小楼。楼门上方正中，镌刻有“京报馆”三个大字，这就是京报馆旧址。革命时期，我国报界先驱邵飘萍曾以《京报》为舆论阵地，抨击反动军阀，宣传进步思想。

7、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义，妙手著文章！”原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字。明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

8、专业异同上面的5个专业，都与新闻、传播相关，从专业所学到就业方向，都有相近的地方，但还是有不少的差异。

9、新闻学聚焦新闻的采集、编辑、播报。广播电视学在这个基础上，要多接触电视媒体和电脑知识，在拍摄、编辑和后期上面涉猎较多。

10、也激励着那些依然在征途上奋勇争先，追求卓越的哈师大人！

11、四个版本的对联出自不同人之手，有着各自不同的时代背景。

12、自杨继盛写下绝命联，该联几经后人修改，形成了各有千秋的精神内核。

13、杨继盛的“铁”“辣”风骨，寄寓了士人面对官场黑暗的不屈和愤慨；李大钊的“铁肩”“妙手”，展现了中国革命者的智慧和担当。钱穆的“双”“只”智辩，道明了个人对于道义与文章的价值判断。但是，我最喜欢依然莫过于杨联陞的“平肩担道义，庸手著文章”，只因他有平庸之下的凛然大义。

14、2这句话出自明代杨继盛的《杨忠愍公集》他因弹劾大奸臣严嵩而遭迫害，杨继盛在临刑前写下名联:“铁肩担道义，辣手著文章”

15、值得注意的是，题干设定的写作任务有二：一是要求考生选择并明确喜欢某一版本的理由，考生当审辨思考，在辨析异同之中说清喜欢某一联的缘由；二是阐述观点与态度，考生当通过比较与选择展示观点态度、挖掘现实意义、体现作者的人生观、世界观和价值观。

16、就拿《阿房宫赋》与《六国论》来言事，他们的作者为了江山社稷与黎民百姓以铁肩担起道义，以辣手针砭时弊，不惜触怒帝王甚至招致杀身之祸。如果没有这份信仰，怎来这份勇气呢？“铁肩担道义”，“辣手著文章”此联作者杨忠慰公也为了心中道义，愤而上奏弹劾严篙后慷慨赴死，用生命诠释了铁肩辣手，用生命诠释了读书人的信仰！

17、1926年4月22日，邵飘萍在魏染胡同南口处被拘捕。25日，面对各界请愿人士，北洋军政府污蔑邵飘萍“宣传赤化，罪在不赦”。26日1时，邵飘萍未经公开审理便被宣判死刑。4时，邵飘萍永远地离开了这片他曾经誓死捍卫过的土地。

18、这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，

19、1925年，张聿飞先生参加北伐运动，担任宣传工作，为实现民族统奔走呼号。“九•一八”事变后，日本侵略东北。张先生怀着满腔热血，义无反顾地参加了东北抗日义勇军，拿起枪保家卫国。1933年，张先生作为志愿兵和救护人员参加了宋哲元将军指挥的二十九军长城喜峰口抗战，取得了“九•一八”以来中国首次抗战大捷。这一阶段的张先生，可以用八个字概括：热血男儿，精忠报国。

20、虽然朝野对杨继盛一片解救呼声，但最终没逃过严嵩处心积虑的陷害。临刑前，杨继盛在狱中墙上题了两句述志诗：“铁肩担道义，辣手著文章。”当年十月的北京西市，北风凛冽，寒气逼人，杨继盛面对屠刀，大义凛然，昂首走向刑场。他仰天长啸，朗诵他那首感人肺腑的《就义诗》：“浩气还太虚，丹心照千古。生前未报国，留作忠魂补。”

四、铁肩担道义妙手著文章

1、(书法作品由甘肃省书法家协会提供)

2、 鲁迅先生“铁肩担道义”，用手中的笔，划开了浓黑的夜幕，留下了《阿Q正传》等惊世名片，在中国近代文学史上竖起一座不朽的丰碑。

3、他是中国报界先驱，被毛泽东称为“具有热烈理想和优秀品质的人”；

4、先生曾留下一句话：铁肩担道义，辣手著文章！可谓是对自己一生的精辟总结。

5、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

6、这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度。

7、文章”十个大字，与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，

8、嘉靖二十六年(1547年)，杨继盛登进士第，初任南京吏部主事，师从南京吏部尚书韩邦奇学习律吕。后官兵部员外郎。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。

9、点击链接，查看视频"邵飘萍"资料，来源《清风北京》https://mp.weixin.qq.com/s/qnFkH46760co3loOqSBWAA

10、学习传播学，你需要严谨踏实的研究能力，对于信息传播抱有好奇心。

11、学习传播学，可以去媒体，可以从教，可以当编辑，可以去公关公司、传媒公司。

12、学习编辑出版学，你需要一定的修养和内涵，对于文字和文化比较敏感，知识面广，细心一点更好。以上是缪老师对新闻传播类5个专业的简单分析，你可以根据专业所学方向、就业方向结合自己的条件和爱好，来进行选择。我是“大学活地图”缪登峰老师，历尽十年考察千所大学，欢迎关注。原创不易，期待你的点赞、转发、评论~1“铁肩担道义，妙手著文章”是李大钊说的。最早刊登在《晨钟报》上。意思是以救国救民为己任，为民的理想和志向作宣传。

13、铁肩担道义是一句名言名句，出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任，为民的理想和志向，体现出宣传革命的精神。

14、记者是无冕之王他们铁肩担道义妙手著文章他们朝乎富乱顶行聚村后坐征关注天下新闻也被万众睹目敬仰电视里，你慷慨激昂嘹亮的声音销拉袁著证作年在千家万户回荡简洁的言辞犀利的目光穿透假、恶、丑的皮囊织写就真、善、美的华裳在社会大舞台上，你旌歌铁马如常胜将军，驰骋沙场神秘也壮美是我为你写就的华章

15、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义,妙手著文章”，原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字，明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义,辣手著文章”。没有四联。

16、谢邀。这副楹联十个字中，只有上联“铁”、“担”、“义”三字有繁体，如下：鐵肩擔道義，妙手著文章。

17、广告学与传播学关联比较多，但是更接地气儿，更贴近实用。编辑出版学，有两个主攻方向，你看名字就知道，“编辑”和“出版”。以上5个专业，方向有相似，内涵存不同。可以根据自己喜欢的方向来做选择。就业方向学习新闻学，可以去传统媒体、新闻单位、出版社、广告公司、或者从教。

18、顾平旦、曾保泉《对联欣赏》：“李大钊同志手书赠挚友杨子惠的一副对联：‘铁肩担道义，妙手著文章’。

19、以上便是我喜欢杨联升先生所写的对联的原因。他并没有用“妙手”这样的词来形容自己，而是以“庸手”自勉。正是“庸手”一词，才让我有了代入感、有了共鸣，有了像杨先生一样即便平凡也要为社会贡献自己的决心和勇气。

20、1926年3月，段祺瑞政府枪击爱国群众，酿成“三一八惨案”。邵飘萍不惧阻力，在《京报》上刊出了惨案始末及伤亡者具体信息，以铁的事实向刽子手进行了血的控诉。自此，邵飘萍被反动当局列入黑名单。

五、铁肩担道义辣手著文章作文结尾

1、出自明代名人杨继盛，创作背景是因为杨继盛反对严嵩，而惨遭严嵩的杀害，杨继盛在临刑前写下了这副名联：铁肩担道义，辣手著文章。而后来李大钊把“辣”字改为“妙”字，于是就有了“铁肩担道义，妙手著文章”。人物介绍杨继盛(1516年6月16日－1555年)，字仲芳，号椒山。直隶容城人。明朝中期著名谏臣。

2、1933年8月，张聿飞先生入北平中国大学哲学系学习。该校是孙中山1912年在北京创办的一所私立大学，初名国民大学，1917年改名为中国大学。孙中山曾任校董，宋教仁、黄兴为第二任校长，彭允彝代校长。李大钊、李达、杨秀峰、齐燕铭、张致祥等“红色教授”以及一些著名学者如鲁迅、马寅初等人都曾在此任教。1949年3月，中国大学因经费匮乏停办，部分院系合并到华北大学和北京师范大学。

3、杨继盛儿时家境贫寒，其母早亡，其父另娶，杨继盛生活孤苦，白天放牛，晚间访师问友，深夜秉烛长读，一介寒门学子终在明嘉靖二十六年(1547年)得中丁未科进士。

4、抗战胜利后，1947年受北平中国大学王正廷之邀担任哲学教育学系主任、教授，同时兼任傅作义将军的少将参议、新闻审查处处长，后随傅作义起义。新中国成立后，先后任教于东北农学院、东北森林工业学校，1956年11月来到哈尔滨师范学院，讲授《逻辑学》《中国哲学史》《西洋哲学史》《黑格尔哲学》等课程，著有《哲学大纲》《黑格尔哲学讲义》《西洋哲学讲义》《韩非子研究》《教育哲学》等著作或讲稿。

5、然而，转念又不得不发问：读书人多柔弱而内敛，何来“铁肩”一说？读书人多含蓄而善迂回，又何来“辣手”一说呢？

6、他在《热风•随感录四十一》写道：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗中发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”正是这一篇篇文章激励了无数中国青年，唤醒了无数中国人，照亮了中国的前行方向。

7、盲目顺从；相反地，面对着这个不断变革、不断进步的社会，我们更需要的是逆流而上的勇气和坚信内心正义的底气。我们可以在遇见不公正的事情时，勇于指正，勇于将真相公之于众；也可以在这个社会需要温暖的时候，贡献自己微薄的力量。