一、歌德的作品

1、魔鬼命小鬼为他挖掘坟墓，浮士德听着掘墓的声响，竟以为是大堤即将筑成，脑海里一副国泰民安之景，不禁发出了“停一停吧，你真美丽!”的赞叹。随即颓然倒地。最后，经过天使们的拯救和超度，浮士德的灵魂最终并没有落入魔鬼之手。

2、主题曲：《超学先锋》。

3、关于浮士德与浮士德精神

4、每天更新1部，共更37部作品，点击下面蓝字即可访问：

5、不可将静止的过去当成敌人

6、如果说问世已经一百年的郭沫若《女神：剧曲诗歌集》代表了新诗的神话构造，那么德国文豪约翰·沃尔夫冈·冯·歌德显然处在这一神话的核心。众所周知，《女神之再生》的题辞引出歌德《浮士德》的终曲之音，以德语为铭文，并不给出汉译，成就了新文化创生中的“永恒”一瞬：

7、我爱你，与你无关。那为什么我记不起你的笑脸，却无限地看见你的心烦。

8、浮士德很快就不满足大宇宙之符，因为它只是Schauspiel，郭沫若译为“一座幻景台”。于是浮士德翻到书上“地祇篇上的符迹”，念符召唤“地祇”(Erdgeist)。郭沫若1919年的《抄译》集中于浮士德的“述怀”，所以并不包括我们前面引到的地祇的现身“歌词”，很可能，那部分“歌词”的译文是到1920年从事全译时才完成的。而《抄译》的结束之处，便是浮士德反复召唤地祇显形：“你请环护着我的身旁!”

9、AchtenSieauf!

10、但歌德并非只是一个转折时期的旁观者，他本人也成为了这个变革大潮中间的一员。比如，这股变革大潮推动了歌德革新了几乎所有题材的德语文学，在歌德之后整个的德语文学语言和歌德之前的时代已经完全不同了。歌德新的现代性的德语文学语言，还在影响着现在很多德语的作家；同时，歌德建立了全新的艺术观：他非常强调艺术的原创性，提出了天才美学和原创性美学这两个概念。“对于歌德来说，他认为一个艺术作品的真正价值应该是创新性和原创性，而不是在既有的形式上继续进行模仿和发展。”瓦尔克说。

11、《浮士德》是歌德的代表作，是他毕生思想和艺术探索的结晶。第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景。

12、第二部写到浮士德来到神圣罗马帝国的种种经历，其中包括他的几次重大的追求和幻灭：一次是追求功名利禄，却落得与皇帝的弄臣为伍；另一次是追求古典美人海伦，结果让海伦化轻烟而散；最后，他重新振作，试图筑堤拦海，却不幸已届百岁高龄，双目失明，命不久矣。

13、“茶，源于自然，贵乎人文，根植中国，影响世界。”经过两千多年的发展演变，中国茶已不再只是解渴之物，更是一种能影响世界文化形态、承担和平与和谐使命的最好载体。“一带一路”的东风拂来，尘封许久的“万里茶路”渐次浮现于世人眼前，那原产于云南的茶香也隐隐透过厚重的岁月浅溢而出……

14、人们若谈到十八世纪德国文学，不论从那个方面和在什么视角之下都不可绕过莱辛(G.E.Lessing，1729—1781)、歌德(J.W.Goethe，1749—1832)和席勒(FriedrichSchiller，1759—1805)这三个伟大的名字。莱辛在《智者纳旦》中所赞颂的宗教宽容，在《论人类的教育》中所论证的人在达到其自我完美时所具有的理性力量等或许表明他跟儒家的思想有所接触，可是他却从未直接提到过孔子或者中国。他似乎像后来的托马斯·曼(ThomasMann，1875—1955)一样，不谈他不了解的事。

15、时间：2010

16、有自己的技能所长就可能成为某方面的专家，但是傅杰觉得，这样也是有弊端的：“你要在很小的事情上知道很多，很大的代价就是很多作为一个人应该知道的东西你就不能再知道了，这其实是一件很悲哀的事情。”他引用了钱钟书先生的比喻。有人眼睛坏了去找医生，医生对患者说：你这个是左眼，我是专治右眼的。“当然，这样的医生可能成为世界顶级专家。但是人生到了这个地步，可能就比较无趣，把右眼所有的东西都搞清楚了，对左眼一无所知，更不要说对别的东西一无所知。”

17、“啊，你只知道有一种冲动，

18、席勒将戏剧对人的影响与法律和宗教等同。他认为，法律和宗教若与戏剧结合便会得到增强。他声称，舞台的审判权开始于法律领域终止的地方。即便在宗教和法律认为与人的情感相伴有失其尊严的地方，舞台仍可对我们的教育有所作为。在席勒看来，法律是平滑的和有弹性的，而宗教的约束力是严格的和永恒的。两者无法独自完成对人的全面的教育。孔子在人的教养中非常重视诗与乐，他说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”(《阳货》)他在论及人的教育时同样重视诗、乐和礼，他解释说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)在他的语言中，礼和乐往往作为一对概念或者相互对比使用。孔子将礼与乐视为教育和治理国家的必要手段。

19、正当浮士德站在死亡的门槛前,刚要喝下毒酒自尽之际,突然响起了复活节的钟声和歌声。《圣经·新约》“约翰福音”中复活母题的出现,似乎给现代人本主义者浮士德的性格注入了宗教元素,其实不然。复活母题在无神论者浮士德这里恰是对神学隐喻的俗世性翻译,即一个彻底的无神论的现代人本主义者的起死回生。现代人本主义思潮产生于西方,其一切概念、图像、隐喻和象征,甚至说辞几乎无不来自对宗教神学的俗世迻译,或者说是将神学语词翻版到俗世语词,其迻译的本质就是,把神本主义“以神的名义”翻译成人本主义的“以人的名义”。

20、大学毕业后，歌德回到故乡，1775年，他应邀到魏玛宫廷做了枢密大臣，试图施展自己的政治抱负，却不幸碰壁。1786年，他秘密离开魏玛，到意大利游历，研究古希腊，歌德故居罗马艺术。回国之后，他对宫廷政治不再热衷，而将兴趣转移到了文艺创作上。先后写出了《伊菲革涅亚在陶洛斯》(1787)、《哀格蒙特》(1788)、《托考多·塔索》(1790)等剧作。1796年，歌德结识了席勒，两位德国文化史上的杰出人物，开始了长达10年的艺术合作，他们相互帮助，彼此激励，各自完成了其重要作品，并以他们的艺术成就，提升了德国文学和艺术的水平。

二、歌德的作品浮士德

1、赫尔德、歌德和席勒著作中的儒家思想

2、立约后，魔鬼把浮士德领进“女巫的丹房“，诱使他喝下返老还童汤，并怂恿她占有了市民少女格蕾辛。为了与浮士德偷情，格蕾辛给母亲服下过量安眠药，致使母亲丧命。格蕾辛的哥哥和浮士德决斗，死在了浮士德的剑下。后来，格蕾辛又因溺死刚出生的私生子，被抓进监狱，判处死刑。浮士德救人不得，悲痛不已。

3、去结束生命的长途跋涉，

4、你若要揭示世界的本质，

5、《浮士德》第一部中，年过半百的浮士德深感自己知识渊博却无用武之地，渴望投身宇宙，承担起世上的一切苦乐，于是他和魔鬼梅菲斯特订立契约。魔鬼愿做他的仆人为他全面服务，但是一旦浮士德对现状心满意足，就得把灵魂交给魔鬼。浮士德不相信自己有满足的一天，立即答应了。

6、中国“五四”之前已开始对《浮士德》进行介绍。王国维的《〈红楼梦〉评论》中写道：“欧洲近世之文学中，所以推格代(歌德)之《法斯德》(《浮士德》)为第一者，以其描写博士法斯德之苦痛，及其解脱之途径，最为精切故也。若《红楼梦》之写宝玉，又岂有以异于彼乎？”

7、人们曾从其产生的环境，从其形式和结构对这两首格言诗作了考察，但很难证明这两首诗可被置于孔子名下。董问樵先生用《易经》的两句话作出解释：“天行健，君子以自强不息。”他解释说，上半句是推论天道，下半句阐明人事。关于这两首诗，董先生说：“第一首诗分三段，前两段推论时间，后一段阐明人事。第二首诗分两段，前一段推论空间，后一段阐明人事。”接着他断言：“我们可以大胆设想，席勒在这里也受了儒家的思想方式的影响。”虽然董先生并没有在席勒的著作中找到关于他的论断的证明，但他的论证方式是可信的，对进一步的研究颇有启发性。至少可以肯定，席勒给他这两首相隔五年写成的诗以孔子的名字作为标题绝非信手为之。

8、歌德在少年时期就看过有关浮士德的木偶戏和故事书，上大学时，有了创作《浮士德》的想法。1773你开始构思，1775年写成一部分初稿，后来因魏玛之行而中断。1786年旅行意大利后，歌德又继续写作，1790年发表了《浮士德片段》。1794年歌德在席勒的督促和鼓励下努力写作，1806年完成第一部。此后，他花了20年时间来酝酿与构思第二部，到1825年，集中精力写作，1831年7月完成。

9、莫泊桑：法国作家，被称为短篇小说巨匠。代表作《项链》《羊脂球》福楼拜：法国作家。代表作《包法利夫人》屠格涅夫：俄国作家。代表作《前夜》《父与子》《猎人笔记》歌德重南烟存按杨排：德国作家。代表作《少年维特之烦恼》《浮士德》左拉：法国小说家。代表作《小酒店》

10、继2019年的成功之后，悉尼歌剧院2020音乐季的《浮士德》，继续沿用麦克维卡版。故事背景设置在古诺的同时代——19世纪70年代颓废而放纵的巴黎。大教堂的圆柱耸立在摇摇欲坠的拱门之后，浮士德在魔鬼的诱惑下，押上了他以灵魂为代价、凶多吉少的赌注。

11、后来，到了18世纪90年代，歌德与席勒都完全脱离了狂飙突进文学运动，走向古典，这样他们就与原来同他们一起参加狂飙突进文学运动的作家产生了距离，甚至与他们产生了矛盾。

12、立足当代，回望过去的经典之作，重温两位圣贤的智人之语，能够给现代人许多思想上的启迪。歌德所属的时代，是现代性初起端倪的时代；在孔子所在的这个时代，是一个更加久远，或者是在社会刚刚成型的阶段。但是他们之间的想法却如此相似，建议也非常相近。这或许能够说明，虽然其中很多言论在现代语境下有商榷的空间，但其中的普适性原则却能够跨越时间的限制，依然有着重要的现实意义。

13、《亲和力》是德国作家歌德创作的长篇小说，出版于1809年。小说围绕着爱德华和夏洛特夫妇以及他们的情人展开。《亲和力》是歌德晚年之作，却有着某种常见于其早期作品的浪漫色彩。爱德华的感情冲动，半科学的主题，以及诗一般和谐的(即使是不现实的)死亡，即是其浪漫因素中的几例。

14、长、宽、深给你一个象征：

15、歌德像1770年，歌德到斯特拉斯堡继续求学，在那里结识了很多”狂飙”诗人，并积极参加旨在反抗封建、谋求民族发展和个性解放的“狂飙突进”运动。当时的德国，“一种卑鄙的、奴颜婢膝的，可怜的商人气息渗透了全体人民。一切都烂透了，动摇了，眼看就要坍塌了，简直没有一线好转的希望，因为这个民族连清除已经死亡了的制度的腐烂尸骸的力量都没有。”歌德只能借助自己的文学之笔，来抒发自己的情怀。他的剧作《铁手骑士葛兹·冯·贝利欣根》(1773)获得成功，使其成为狂飙运动的领袖。

16、有两种精神居住在我们心胸，

17、英国皇家歌剧院，2011

18、魔鬼梅菲斯特赞颂贪婪与金钱的

19、正是因为揭示了这样的矛盾，浮士德自然也就充满了各种戏剧冲突，从诞生之初就被搬上了舞台，成为无数剧作家创作的灵感源泉。从最开始的戏剧、歌剧，到后来的戏曲、电影，无数的浮士德被创造出来。

20、《浮士德》与《荷马史诗》、《神曲》、《哈姆雷特》并列为欧洲文学四大古典名著。它的创作延续了将近六十年之久。

三、歌德的书

1、关于葛丽卿这个人物，刘敏在她的《甘泪卿悲剧的意义》中认为，她并没有过人的聪颖和才智，却富有无私的奉献精神，是作者心目中的理想女性，但歌德笔下的女性形象多数具有浓厚的主观色彩，只是记载他精神发展的轨迹。张继云文章《从浮士德与格蕾欣不同的世界观看浮士德体现的时代精神》认为作为和浮士德同时代的人物，她固守封建传统道德规范，其世界观的差异正是突出浮士德身上的时代精神。

2、语言学习馆根据读者需求开展多项特色主题活动，为广大读者提供多角度的语言学习体验。开设有“名师教你学英语”系列讲座、“和风细语”日语主题分享会、WTalk全英主题分享会、“整装待法”法语兴趣班、知粤讲堂等主题活动。

3、在生命洪流中,在行动的风暴中

4、向那崇高的灵的境界飞驰。”

5、本书主要谈明清之际中西文化交流史，其中用拉丁文和中文的第一手资料研究了利玛窦、卫匡国的中国观，和莱布尼茨对孔子和朱熹思想的认识，以及赫尔德、歌德和席勒著作中的儒家思想等。对学术界一些说法加以检验和矫正，还原了历史的真实，具有很高的学术价值。

6、他的作品被翻译成48种语言，是各国经典的重要组成部分。歌德通晓多种语言，熟悉欧洲国家各历史时代的文学作品和形式，他翻译、戏仿或用这些作品的风格写作。《浮士德》简直是欧洲文学传统的汇集。

7、歌德不仅仅是他所处时代的观察者，同时也是一个诊断者。在其经典《浮士德》中就提到，随着现代化的进程越来越快，时代的脉搏跳动的频次也在加速。另外，现代化也可能会带来一种文化身份的丧失和身份意识的模糊。在现代化过程中，很多历史记忆正在被我们遗忘，而这些历史正好解释了我们从何而来。“所以他既看到了现代化的开端对于这个社会一些积极的方面，也预见了现代化对我们的生活可能产生的一些消极后果。”

8、点左上方「爱书小站」关注设为星标

9、恐惧和怀疑也无力阻止。

10、歌德用细腻的笔触描绘了欧洲整个时代的生活方式，他用语言将浮士德的悲剧与欧洲人民的灵魂联系在一起。因此，去掉台词，以默剧的方式演绎《浮士德》是一个极其大胆的实验。导演汤姆·库阿斯打破了语言与艺术门类的限制，成功演绎了这部世界上最著名的德语悲剧作品。

11、追根究底,且热情努力。

12、歌德，德国文学家。歌德的创作囊括诗歌、散文、小说、戏剧等诸多方面，主要作品有剧本《铁手骑士葛茨·冯·伯里欣根》《伊菲格尼亚在陶里斯》《托夸多·塔索》等，小说《少年维特之烦恼》，牧歌式叙事诗《赫尔曼和窦绿苔》，诗体哲理悲剧《浮士德》、长篇小说《亲和力》《威廉·迈斯特》(包括《学习时代》和《漫游时代》)、自传《诗与真》(四卷)和抒情诗集《东西合集》等。《少年维特之烦恼》是一部书信体小说，它描写青年维特和绿蒂之间的爱情悲剧，反映了当时青年人反对封建，追求个性解放和爱情自由的心声，使歌德享有世界性的声誉。

13、而真理就寓于深渊之中。

14、啊，我与其学做个泪珠的鲛人，

15、歌德的离去给德国乃至欧洲人民带来了巨大悲痛，人们也将永远记住这位一生光辉灿烂的伟大诗人。

16、△首演中的"玛格丽特"

17、《浮士德》的第一部完成于1806年，第二部完成于1831年。题材采自十六世纪的关于浮士德博士的民间传说。浮士德是德国十六世纪民间传说中一个神秘性人物。相传，他用自己的血和魔鬼订约，出卖灵魂给魔鬼，以换取时间的权利，知识和享受。《浮士德》这个故事在民间传说中，原本是一个训诫故事，意在告诉人们要戒除欲望，养成虔敬之心，否则魔鬼就会乘虚而入。

18、《浮士德》构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，达到了极高的艺术境界。

19、浪漫主义负责任的说他的创作是浪漫主义风格的.歌德和席勒的早期创作都可以说是浪漫主义的，然而随历史大潮的推进，他们又共同范易威封加导例吃已饭建立了“魏玛古典主义”。其实他们的后期创作的作品，虽然是称作古典的，却同样洋溢着浪漫主义的精神,歌德尤甚.歌德的一生经历了德国文学史上狂飙突进运动、古典主义和浪漫主义三盾传劳格处翻个阶段,并且他是德国古典文学的主要代表人物,然而,他的作品以及他的人生都是极具浪漫主义的,都是浪漫主义的代表作品

20、正是这样一种决心，使他们在各自心中，产生出一种强烈的愿望和迫切需要，与一个同自己具有相同理想的人一起合作，交流思想，相互切磋。这是这种愿望和需要使这两位本来互不来往的文坛巨人走到一起。

四、歌德的作品

1、在席勒写成《孔子的格言》的1788年至1805年这段时间，他写了许多哲理诗、箴言、警句。一首题为《人的尊严》的警句如下：

2、与赫尔德和歌德相比，席勒关于道德的论述更加详细。他关于使人超越其“单纯的自然天性”和关于“美的心灵”的养成，关于道德和审美的力量对人达到其自我完美的作用等方面的论述也跟孔子很接近。席勒说：“以道义的力量克制本能欲求，这是思想自由。”这种自由在孔子则意味着：“从心所欲，不踰矩。”——朱雁冰

3、中文名：约翰·沃尔夫冈·冯·歌德外文名：Johann Wolfgang von Goethe国籍：德国出生地：法兰克福出生日期：1749年8月28日逝世日期：1832年3月22日职业：剧作家、诗人、思想家、政治家毕业院校：莱比锡大学；斯特拉斯堡大学代表作品：《致月词》《少年维特之烦恼》《浮士德》《普罗米修斯》

4、歌德外出旅游时爱上了房东太太的女儿乌尔丽克，两个人执手一起散步在林间路上，一起看夕阳西下。他像一个女儿待父亲一样搀扶他，天真的向他谈论自己即兴想到的一切，面对这正值妙龄的少女，时间一久爱的激情在歌德心里荡漾，但他得到的只是一番委婉的敷衍。

5、(歌德与席勒的友谊故事摘自范大灿：德国文学史(修订版)第二卷)

6、英国诗人威斯坦·休·奥登曾说：没有一本书是莫名其妙被人记住的。

7、温州市鹿城区府东路466号(世纪广场东首)

8、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德代表作品：少年维特的烦恼、浮士德。约认右快斤玉林整事翰·沃尔夫冈·冯·歌德(JohannWolfgangvonGoethe，1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国双快算了河又华著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌朝存某信个司极族之担、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》，翌年在魏玛去世。

9、作为一个钢琴家和画家的儿子，古诺很早就显示出他在音乐方面的天赋。1839年，古诺获得公费到意大利深造的机会，正是在那里，他读到了德国大文豪歌德史诗般的诗剧《浮士德》。随后的20年里，古诺没有停歇过要为这部诗剧描画音乐的愿景，直到这幅音乐画卷越来越明朗清晰。

10、MajesticTheatre

11、我爱你，与你无关。渴望藏不住眼光，于是我躲开，

12、这是《浮士德》的一段经典独白

13、歌德的晚年是在隐居生活中度过的。他以惊人的毅力埋头写作，完成了一些重要作品，如长篇小说《威廉·迈斯特的漫游年代》(1820~1829)、《亲和力》、自传《诗与真》、(1811~1830年间完成，共4卷)《意大利游记》(1816~1829)、《出征法国记》(1822年)等，当然，最重要的是完成了他“毕生的主要事业”——诗剧《浮士德》。

14、德语文学的古典时期一般指“魏玛古典文学”(WeimarerKlassik)，起于1786年歌德第一次开启意大利之行，止于1805年席勒逝世。歌德与席勒紧密合作，创作了大量传世之作，创造了德语文学的繁荣期。

15、歌德自认为自己年纪比席勒大，成就和名望比席勒高，不愿承认席勒的成就，对席勒总是居高临下，冷淡矜持，故意摆出一副不屑一顾的架势。歌德的这种态度大大伤害了席勒的自尊，席勒对于歌德略带恨意，更不愿主动与他接近。

16、歌德的故事一：一次歌德在魏玛的路上散步，忽然发现对面走来了对歌德的作品提出尖锐的批判的文学评论家，两个人在一条路上相遇了，两个人正好走到了面对面的位置上，这位评论家骄傲的说：“我从来不给愚蠢的人让路。”歌德听了之后微微一笑，说：“我与你正好相反。”歌德说着给这位评论让开了道路，这位评论家瞬间面红耳赤，尴尬不已。

17、但你看过默剧版本的浮士德吗？

18、凡是生命长久、经验丰富者，

19、歌德，德国最伟大的诗人，在世界文学史上占有重要的地位，被称为与荷马、但丁、莎士比亚并列的四大文豪。《浮士德》是歌德的代表作，为诗体悲剧，描写主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历，反映从文艺复兴到十九世纪初整个欧洲的历史，揭示了光明与黑暗，进步与落后，科学与迷信两种势力的不断斗争。歌德借助浮士德的抱负和追求，表达了他本人对人类未来的远大而美好的理想。

20、我想约你，去书里细数往日点滴，看那绵延千年的文化血脉，看那年那日那些人，在奔赴新中国的路上，是何等坚决，在建设新中国的沿途，是何等豪迈。

五、歌德的作品文章

1、图为画家Grazioli,E的作品《GoetheundSchillerinJena》

2、如果大家对本期内容有任何疑问

3、所以，他劝告青年作家，“要牢牢抓住不断前进的生活不放，一有机会就要检查自己，因为只有这样才能表明，我们现在是有生命力的；也只有这样，在日后的考察中，才能表明，我们曾经是有生命力的。”强调艺术家紧跟时代，不是任其随波逐流，而是强调真正的艺术家必须坚持独立自主性。

4、《浮士德》是德国作家歌德创作的一部长篇诗剧，与《荷马史诗》《神曲》《哈姆雷特》一样，同为欧洲最重要的文学作品。

5、其最有名的作品是《浮士德》《少年维特之烦恼》

6、我爱你，与你无关。思念熬不到天明，所以我选择睡去，在梦中再一次的见到你。

7、当面对这样一部形式复杂、内涵深刻的艺术作品时，我们不妨先从一个角度或一个侧面开始切入，了解多个角度和侧面有助于我们逐渐接近作品的核心。

8、 讲述了歌德是一辆人工智能校巴，平时的职责是接送小朋友们上下学，守护小朋友们的安全。一旦小朋友们遇到了紧急危机，百变校巴就会立刻变身成警车、消防车、救护车、飞机、救援艇或潜水艇赶到，利用各种有趣的工具全方位地帮助小朋友们解除危机。

9、“五四”之后，开始了对诗剧的翻译，并出版了中国最早的歌德研究专著：冯至的《歌德论述》。其中的《〈浮士德〉里的魔》等两篇论文直接对《浮士德》进行了解读，文中将其看作一部肯定精神与否定精神斗争的历史。

10、该书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世，并在那里成了畅销书。小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受，表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求：少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。

11、欢迎大家在留言区提出问题

12、《浮士德》，这部脱胎于德国传说的恢宏史诗，长达12111行诗句，内容复杂，结构庞大。整部诗剧的构思与写作持续了64年，几乎贯穿了歌德的一生。

13、歌德：敬畏是一切之所系，以便使人在所有方面都是一个人。

14、“治世不一道，便国不法古。”改革是为了拯救危机，中兴则是改革成功的典范。本书梳理了中国历史上的少康中兴、盘庚中兴、光武中兴、孝文中兴、景圣中兴、弘治中兴等15个“中兴”盛世，对当时的改革动机、改革措施、人才任用，以及社会政治、经济、文化及人民生活诸方面进行了深入的剖析，并作了较为深刻的反思，注重探讨改革的历史经验与教训，对于我们今天努力实现民族的伟大复兴有着较为重大的借鉴和现实意义。

15、△俄罗斯男低音卡扎科夫演唱

16、歌德1749年8月28日出生于法兰克福镇的一个富裕的市民家庭，曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律，也曾短时期当过律师。他年轻时曾经梦想成为画家，在绘画的同时他也开始了文学创作。但是在他看到意大利著名画家的作品时，他觉得自己无论如何努力都不可能与那些大师相提并论，于是开始专注于文学创作。

17、浮士德对地祇的召唤发生在他的书房。书房中浮士德上下求索而不得的“述怀”，作为《浮士德》的开幕，其实郭沫若早在1919年就已完整翻译，“双十节”时发表在《时事新报·学灯》上，题为《Faust抄译》，译文涵盖了《浮士德》第一部的354至481行(含舞台说明)。在《抄译》的译者按语中，郭沫若进行了诗的祝祷：“我在译录之前，敢敬告我Goethe先生的英灵：请赐我以神慧的天光，使我得完全之了觉，以补我拙劣之手笔”。可见，青年郭沫若对歌德有着亲切的认同，而同时尊歌德为神灵，又使之成为诗歌神话。

18、浪漫主义负责任的说他的创作是风个兴宜色染论混德胜务浪漫主义风格的.歌德和席勒停的早期创作都可以说是浪漫主义的，然而随历史大潮的推进，他们又共同建立了“守帮革头富内斤魏玛古典主义”。其实他们的后期创作的作品，虽然是称作古典的，却同样洋溢着浪漫主义的精神,歌德尤甚.歌德的一生经历了德国文学史上狂飙突进运动、古典主义和浪漫主义三个阶段,并且他是德国古典文学的主要代表人物,然而,他的作品以及他的人生都是极具浪漫主义的,维特之烦恼>都是浪漫主义的代表作品

19、“在这新环境里，我为那朝着一个共同的目标，生气蓬勃，友爱温暖的气氛所感召，如入一个新的世界。见到朱团长，他那学者的风采和长者的风度，他的学识渊博与平易近人，想来是那样仪态可掬、和蔼可亲……”著名画家沈柔坚后来回忆他参加战地服务团的经历时如是说。信仰如山，信念如磐，风采卓然的朱团长已然为革命慷慨赴死，但我们仍有幸从书里一睹其当年从容。

20、正确答案：D《少年360问答维特之烦恼》是德国18世纪文学家、思想家约翰·歌德的代表作，这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人。A项搭配正确。薄伽丘是稳台察般谈室作爱意大利文艺复兴运动的杰出代表，《十日谈》是他的代表作。B项正确。巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。他创作的《人间喜剧》被称为法国社会的民输结合简川“百科全书”。都德是1北张医夜叫输察儿弦少九9世纪法国著名的现实主义作家，D项国别错误。故答案为D。

1、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(1749—1832)，是德国著名的诗人和剧作家。他出生于莱茵河畔的法兰克福，父亲是法学博士，并从皇帝手中买得一个皇家顾问的头衔；母亲是法兰克福市长的女儿，有艺术修养，并擅长讲故事。这样的家庭，对歌德走上艺术之路很有帮助。1765年，歌德谨遵父命到莱比锡大学学习法律，但个人兴端却在艺术与自然科学方面。

2、在歌德这里，转变的主体和客体不是浮士德，而是世界，以及他对马克思所谓的“魔鬼”之间的需求转变。浮士德之所以会将自己的胜利看作陷阱，是因为他所取得的仅仅是内心胜利。他不停思考、做实验、读书、吃药——他成了一个名副其实的人文主义者，他尽一切努力来培养自己的思考能力、感受能力和想象能力，然而他的心灵越敏锐深邃，他就越孤立自己于外部——人类、自然、甚至是自己的行动能量聚集地。而如此的胜利和文化系统，是靠远离生活本身的整体性才得以建立————一切坚固的东西都烟消云散了

3、四年后，古诺还专门为英国的明星男中音桑特利(Santley)的伦敦首演追加了一首咏叹调，《远离家乡去出征》。

4、看完记得收藏，过几天就找不到我啦?

5、△德国著名思想家、作家、科学家歌德

6、《浮士德》的构思和写作，几乎贯穿了歌德的一生，作品直到歌德逝世前一年才最后完成，是他毕生思想和艺术探索的结晶。

7、回到现实后，浮士德帮助国王平息了叛乱，得到一块赏地，他决定筑堤拦海，改造自然，却间接害死了无辜百姓。在这过程中，他双目失明了，听到为他掘墓的声音，却以为是大堤将成的信号，激动的他由衷盼望时间为之停留，随即颓然倒地。按照赌约，他的灵魂将归魔鬼所有，但天使及时到来拯救了他，他进入天国见到了圣母与葛丽卿。

8、无须再说，我请求你们。你们给他吃的、住的，给他穿的，人自然便有了尊严。

9、第二十一届中国上海国际艺术节参演剧(节)目

10、瓦格纳这个人物，有人认为他就是一个学究气极浓的沉迷于书斋的知识分子，残雪却在《靡非斯特为什么要打那两个赌？》一文中顺带提到：他以否定个人生活和欲望的方式，唱出了对生命与欲望的赞歌。如果他敌视生命的话，结晶人就完全是多余的产物。

11、瓦尔克举了一个例子。歌德在1780年左右写给奥古斯特公爵的一首诗中提到了如何做一位英明的君主。歌德认为，作为君主，需要心系人民、为人民造福祉，歌德在这首诗里强调了君主的责任和义务，在这一点上和孔子关于为君的想法很相似。而且歌德本身也是一位支持改革的政治家，他也是希望用这样有教育意义的诗歌去教化、鼓励他的君主为政以德，从而推动那个地区政治的改革。

12、每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避自然欲求和道德律令，个人幸福与社会责任之间的两难选择。

13、真正的艺术家应当引导时代的潮流，而不应尾随时代的潮流、追随时潮，不能也不会附和读者或观众的要求，其使命是通过作品使读者或观众提高到他们已达到的思想水平。

14、执拗地固守着这个尘世，

15、《浮士德》是一部诗剧，取材于德国中世纪一个炼金术士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的民间故事。诗剧以天帝和魔鬼靡非斯特关于人的争论、赌赛为开端，引出作为赌赛对象的浮士德博士，并进而引发了浮士德与魔鬼的赌赛。

16、《浮士德》的发表引起了许多人的震撼，它给人类带来了宝贵的精神财富。《浮士德》的完成花了60年的时间，这时的歌德已耗尽了心血，不久后他就与世长辞了。

17、孝经：天上和尘间万物唯人为贵，人的行为中孝为先。

18、歌德在狂飙突进时期片面追求形式突破，谋求主观宣泄。在近距离接触希腊艺术后，这一倾向得到纠偏。他转而追求古典艺术，重新重视规则，讲究形式与内容的统一。

19、可是，当古诺向巴黎歌剧院递交自己几乎完成的歌剧《浮士德》剧本时，却遭到了拒绝，理由是音乐不够“华丽”。好在另一家抒情歌剧院的经理LeonCarvalho同意接纳，但有附加条件:首演推迟一年，减少上演场次，而且，必须由他的妻子出任歌剧女主角。

20、于是，浮士德离开了书斋。他喝下了魔汤，恢复了青春，爱上了少女葛丽卿。深陷爱中的葛丽卿却因此家破人亡，虔诚于宗教的她在狱中等待上帝的裁判。浮士德经历了瓦卜吉斯之夜群魔会，赶来解救葛丽卿，却遭其拒绝，内心感到了极大的痛苦。

1、后来，战乱年代给了歌德机会去了解戏剧，他也对戏剧产生了浓厚的兴趣，后来就开始写起剧本来。著作先后有《葛慈冯?伯里欣根》、《亲和力》、《诗和真》、《意大利游记》等。

2、浮士德是一个虚构的，却有着鲜明个性的艺术形象。诗剧以浮士德的思想发展为线索，描述了他追求真理的一生。德国历史上有一个真正的教授、炼金术士约翰·福斯特，传说中他的实验非常怪诞，以至被拖进了地狱。歌德从民间故事和感情波折中，敏锐地察觉到人性的矛盾与光辉，通过浮士德与魔鬼交易灵魂的隐喻，抒发自身关于人性、理想、欲望的反思与拷问。

3、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(1749—1832)，是德国著名的诗人和剧作家。他出生于莱茵河畔的法兰克福，父亲是法学博士，并从皇帝手中买得一个皇家顾问的头衔；母亲是法兰克福市长的女儿，有艺术修养，并擅长讲故事。这样的家庭，对歌德走上艺术之路很有帮助。1765年，歌德谨遵父命到莱比锡大学学习法律，但个人兴端却在艺术与自然科学方面。

4、该剧的设计者、表演者和音乐家们是来自世界各地的优秀表演艺术家，包括法国默剧大师马歇·马叟(MarcelMarceau)的弟子。

5、不要选择飞快消逝的现在做朋友，

6、宁在这缥缈的银辉之中，

7、只要持之以恒便可达到目的，

8、歌德的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神，在诗歌，戏剧，散文，自然科学，博物学等方面都有较高的成就。

9、意大利的自360问答然风光和美不胜收的古代艺术激发了歌德的创作激情，他写下了《剧善限印半伊菲格涅亚在陶里斯》、《埃格蒙特》、《托夸多·塔索》以及《浮士德》的部分场景。

10、 《校巴歌德》 是由广东咏声动漫股份有限公司重点打造的一部早教类儿童3D动画作品。

11、与赫尔德和歌德相比，席勒关于道德的论述更加详细。他关于使人超越其“单纯的自然天性”和关于“美的心灵”的养成，关于道德和审美的力量对人达到其自我完美的作用等方面的论述也跟孔子很接近。席勒说：“以道义的力量克制本能欲求，这是思想自由。”这种自由在孔子则意味着：“从心所欲，不踰矩。”(《为政》)这种规矩一方面是仁，即内在品格的原则；另一方面是“礼”，即可被视为“习惯法”的外在行为的准则。我们可以将仁和礼看成是席勒所称的克服本能欲求的道德力量。

12、在这一片段中，苦闷的浮士德也在不断乞灵。他首先转向的，还不是地祇，而是“大宇宙篇之符迹”(dasZeichendesMakrokosmus)。“大宇宙”一词也出现在郭沫若1919年所作的《电光火中》，这首诗的第三部分《赞像——Beethoven的肖像》有“你好像是‘大宇宙意志’底具体表著”一句。大宇宙之符只是无限宇宙的图式镜像，而贝多芬之“像”却的确是宇宙意识的“具体”镜像。

13、《浮士德》是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。《浮士德》是歌德的代表作，是他毕生思想和艺术探索的结晶。《浮士德》的构思和写作，贯串了歌德的一生。

14、构思、文案、PPT/何欣妍练丰仪(广外西语学院)

15、在《呼语》中，我试图彰显早期郭沫若的呼语模式，而本文则通过“歌德神话”，转向深藏其中的“镜像构造”。和《呼语》一样，我在此以《女神》为起点和基点，而讨论却又势必超出《女神》，以郭沫若早期作品为整体。这里的“早期”，以郭沫若《女神》写作爆发期到《文艺论集》初版印行(1925年)为大概起讫，作品既包括诗歌(其中有歌德的神话元素闪现)，也包括文学观、文化理想的传达(也多有歌德的影子)以及泛神论的表述(《少年维特之烦恼·序引》在其中的地位无须多言)，又包括翻译文本(《浮士德》试译和《少年维特之烦恼》的重要性不言而喻)。

16、正是有生之伦睡眠时候。

17、有人推断，歌德的长篇小说《威廉·迈斯特的漫游时代》中的“教育省”(第二部分第一章)也许可以证明，歌德受到儒家教育思想的影响。人们从中选出四段与《孝经》中的有关段落对比，并进而断言，孔子的表述与歌德的表述几乎完全相同。我们在这里不可能讨论所有段落，仅举如下两段作一对比。初看起来两者似乎是一致的，但稍加思考便发现其间大有区别：

18、歌德出生于1749年8月28日的德国法兰克福城。小时候家境很好，母亲爱好文学，常给他讲故事。外祖母在他4岁时送他一套表演浮士德故事的傀儡戏玩具，这些都使得歌德在童年时代就与浮士德等民间传说结下了难解之缘。他不仅读文学作品，欣赏艺术，学习击剑和舞蹈，而且还喜欢四处搜集动植物标本。

19、说到浮士德精神，董问樵直接引用了悲剧人物的表白来分析其主要方面：永不满足现状，不断追求真理，重视实践和现实。杨武能的《试析〈浮士德〉的哲学内涵》提出：浮士德精神非纯粹的德意志精神，而是整个欧洲文化和哲学传统的延续与意大利文艺复兴以来三百年欧洲精神的凝聚和结晶。张辉在他的论文《浮士德精神与中国化审美诠释》里比较了宗白华、张月超等人的观点后发现了审美现代性本身的一个悖论：审美的来理解浮士德精神，并以之进行审美启蒙是对人全面发展的吁求，同时由于对审美作用的片面强调，可能伴随着审美本质的变异乃至异化，使人变成审美乌托邦里的“单向度的人”。

20、傅杰一直跟学生强调，每天都要挤出时间来读书。读一首20个字的诗，一年下来就是300多首，第二年水平高一点了，每天读28个字的一首诗，养成这种习惯五年、十年之后，人生会发生巨大的改变。这种做法歌德也曾提倡过：不管你从事什么样的职业，每天应该读一首好诗，每天应该看一幅好画，每天应该听一首好曲子。

1、《浮士德》构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变。我们很可能穷尽一生，最终发现自己才刚刚能够望到浮士德的起点。

2、主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特的烦恼》、未完成的诗3剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原浮士德》，此外还写了许多抒情诗和评论文章。