一、四书五经经典名句

1、后生可畏，焉知来者之不如今也。《论语·子罕》

2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

3、原是《礼记》中的一篇。《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。为战国时子思作。全篇以“中庸”作为最高的道德准则和自然法律。宋代把它与《大学》、《论语》、《孟子》并列为“四书”。

4、躬自厚而薄责人，则远怨矣。《卫灵公》

5、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

6、译文：天降的灾祸还可以躲避，自己造成的罪孽是无法逃脱的。

7、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·东毂》

8、当然，无论这个女子是真实的，还是虚构的，都不妨碍我们欣赏这首诗歌的美。孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，孔子没有删去它。这说明，孔子认为它是有可读性的。我们能从这首诗了解当时的文化风俗，和生活的情形。

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

10、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》

11、后生可畏，焉知来者之不如今也？

12、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记曲礼上》

13、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

14、玩人丧德，玩物丧志。《尚书.旅獒》

15、君子喻于义，小人喻于利。

16、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

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18、善学者，师逸而功信，又从而庸(归功)之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不善待问者反之，此皆进学之道。

19、这首诗共三章，三章意思都相似。首先，女子分别以在哪采唐，采麦，采葑进行发问。男子则是以在沫邦的乡下，北门外，东门外回答。然后，女子又问男子在追谁家姑娘，男子则以孟姜，孟戈，孟庸作了答。并言其心上人约他在桑中，邀他去上宫，送他到淇水，透露出的是，相恋的情意绵绵，难分难舍的深情。

20、善之本在教,教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》

二、四书五经经典名句取名女

1、天行健，君子以自强不息。《周易·乾》

2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(使内心震动，坚韧本性)，曾(增)益其所不能。《告子下》

3、自己做事保持谦恭，对待国君十分敬重，服务百姓多施恩惠，役使百姓合乎法度——《论语》经典赏析：子产有君子之道四

4、译：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

5、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

6、因为您的爱心点亮了更多人的希望！

7、译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。

8、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

9、居安思危，思则有备，有备无患。

10、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。

11、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

12、四书五经名言名句：《大学》八条目

13、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

14、人而不学，其犹正墙面而立。

15、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

16、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？

17、君子耻其言而过其行。《宪问》

18、贫而无谄，富贵无骄。《学而》

19、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

20、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

三、四书五经经典名句及翻译

1、隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。

2、穷则变，变则通，通则久。

3、上有好者，下必有甚焉者矣。

4、(答案氢啊基约未误娘春垂毫)(1)哀吾生之须臾，羡长江之无穷；(2)后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也；(两操能老考居校被值而3)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海(答案解析)试题分析：本题考查“默写常见的名句名篇”考点，侧重“识记”能力的考查，此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。平时常积累，边读边写，记熟练后自门史去清注精树都我默写检测，争取句句过关。名句范围一般是初高中必基卷价所六际修、选修，以及部分课外名句(四书五经、历代经典诗文名句)。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

5、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

6、本书从“四书五经”中撷取精华，对难解字进行注释，提供参考译文，并适当阐释，或用经典解释经典，以方便广大读者研读。

7、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《论语》

8、约读书房7岁生日快乐|我们无限相信阅读的力量

9、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。

10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

11、一份事业，助力书香社会

12、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

13、几千年来，中国流传下来的典籍浩如烟海，它们承载了中国传统文化的方方面面，从不同角度阐发了古人的思想，虽然谈论的具体问题不同，但都遵循着共同的理论基础，秉承了相同的价值观念。(摘自楼师《中国传统文化的品格》)四书五经作为中国传统文化中的根源性典籍，就给了我们不得不研读的理由，要想把握中国传统文化的根本内容和根本精神，我们就该好好研究经典！

14、《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

15、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

16、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》

17、译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。

18、既来之，则安之。《论语·季氏》

19、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

四、四书五经经典名句100

1、知足不辱，知止不殆。《老子》

2、译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物

3、译文：所以上天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志受痛苦，使他的筋骨受劳累，使他的身体感到饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

4、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

5、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

6、父母在，不远游，游必有方。

7、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

8、大人者，不失其赤子之心也。《离娄下》

9、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》(举一反三)

10、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

11、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

12、译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

13、四书成为自南宋至清末八九百年来学校官定的教科书和科举考试的必读书目。《大学》和《中庸》本是《礼记》中的两篇。《大学》的作者据传为曾子及其弟子。《中庸》的作者据传为子思。子思是孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。

14、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子·四十五章》

15、防民之口，甚于防川。《国语·周语上》

16、从善如登，从恶如崩

17、中国的传统文化，诸多文学作品，四书五经占据着相当重要的位置，是政治、经济、军事、外交、文化等等各方面的史实资料。

18、译文：上天赋予人的品德叫做“本性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

19、译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。

20、度德而处之，量力而行之。

五、四书五经经典名句500句

1、故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

2、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。《第二十二章》

3、拔一毛而利天下，不为也。《孟子·尽心上》

4、大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。

5、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

6、后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。

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8、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》

9、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

10、片言之赐,皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》

11、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语.子张》

12、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

13、师道既尊,学风自善.——康有为《政论集.在浙之演说》

14、译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中；善于教学的人，能让人继承他的志向。

15、善作者不必善成，善始者不必善终。《战国策·燕策》

16、编委会主任DirectorofEditorialBoard

17、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》

18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》

19、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

20、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

1、点上面“丘氏家族”加入丘(邱)氏家族

2、青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

3、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。《第一章》

4、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。《屈原《衰郢》

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6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

7、译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

8、译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

9、译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

10、不迁怒，不贰过。《雍也》

11、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

12、进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。

13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《梁惠王下》

14、所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

15、当今之世，舍我其谁。《孟子·公孙丑下》

16、中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

17、言之无文，行而不远

18、知所先后，则近道矣。富润屋，德润身，心广体胖。

19、爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。

20、清华大学继续教育文库(传统文化艺术卷)系列丛书出版活动，是清华大学百年校庆“百年树人名家主题文化艺术作品创作展示交流活动”的延续，由清华校友总会、清华大学继续教育学院、清华大学教育基金会等联合主办，由清华校友总会文化艺术工作坊、北京百年厚德文化发展有限责任公司承办，出版活动得到了来自中央文史馆、中国书法家协会、中国美术家协会、清华大学国学研究院、北京大学中国高等文化研究中心等机构和社会各界专家学者的大力支持。

1、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

2、巧言令色，鲜矣仁！

3、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《公孙丑上》

4、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自足也，知困，然后能自强也。《礼记·学记》

5、知者乐，仁者寿。 岁寒，然后知松柏之后凋也！知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、君子成人之美，不成人之恶。

7、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

8、四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。

9、首先我们来看什么是四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《礼易，春秋》五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《周易》