一、关于交友的典故

1、贝塔，想把最美好的都给你们~

2、后来两人相约次年的八月十五再次相会，然而造化弄人，第二年钟子期去世，俞伯牙伤心不已，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴，以纪念知音。

3、反过来，我们自己交友也是一样。现在很多人结交别人，多是因为这个人对于自己是“有利”的，带着功利心去攀附对方。态度之中，自然带着谄媚，说话也是小心至上，生怕别人不愿意与自己结交。结果，当你把对方看成“功利”的，对方也就是表面应付于你。你遇到困难，他自然也会袖手旁观。要谨记，结交于人，没有真心，自然不能换得真心。

4、俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。

5、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。

6、后来，伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。

7、《易经》中孚卦曰：“九虞吉，有它不燕。”

8、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

9、荀子的《劝学》：“学不可以已”“青，取之于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。”

10、《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

11、钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

12、西汉时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去求见楚元王刘交，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀，是为舍命之交。

13、伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。

14、廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。

15、一个人在现实生活中最重要的一点就是要懂得如何与人打交道以及如何交友，有人曾感慨知己难寻，朋友难交。

16、蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”

17、庄子，名周，字子休。老子思想和学说的继承者和发扬者。性格：淡泊名利，修身养性，清净无为，顺应自然。

18、“性流俗，善趋时利”的江谧在宋明帝的长子刘昱即位后，因刘昱日益昏暴，“朝野咸属意建平王景素”，江谧亦投资刘景素，“深自委结”。结果，刘景素起兵失败，江谧的投资亦告失败。但他性不改俗，继续他的投资事业。此时，他将眼光瞄向了萧道成，“独竭诚归事”。投桃报李，当了南齐皇帝的萧道成，对江谧委以重任，“以谧为长史”，后升迁他为“左户尚书”。然江谧终归德不配位，萧道成没有始终信任他，引起他的记恨。江谧由此鼓动豫章王通过叛乱当皇帝，结果被即位后的齐武帝发现，“诏赐死”。

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20、一日，老师对伯牙说：我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？

二、关于交友的典故

1、唐末有个王贞白，他曾将自己写的讽刺诗《御沟》(皇家下水道叫御沟)，送给贯休看。诗曰：一派御沟水，绿槐相阴青。此波涵帝泽，无处濯尘缨。

2、管仲有位好朋友鲍叔牙，两人友情很深。他们俩一起经商。在经商时赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙。而鲍叔牙对此从不和管仲计较。

3、地铁一个站一个站，慢慢的过去，走过这十多年的风风雨雨

4、范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。

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6、虽然会有一些空缺的时间，但是很少主动去思考一些更有趣的事情

7、意思：如果两人爱好相仿，他们不会因为有高山和大海的阻隔而感到彼此距离遥远。如果两个人的理念不合，近在眼前也觉得心离得远。

8、这位同学的格局和眼界都让我们心生佩服，他创立了一个平台连接在美国上学的优秀的中国学生

9、管仲曾经带兵打仗，进攻的时候他躲在后面，退却的时候他却跑在最前面。

10、春秋时期，有一个名叫季札的公子，为人方正，抱诚守真。有一次，他奉命出使别国，途经徐国时慕名拜访徐国国君。交谈中，季札发现国君很喜欢他身上的佩剑，当时很想解剑相赠，但是考虑到接下来的行程需要(佩剑出使是一项外交礼仪)，他没有当场说破，但是心里已经有了决定，等出使归来再送不迟。

11、(交友典故)之鸡黍之交

12、伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”

13、两个人一个接着一个故事，聊了很多，有些能说，有些不能说，能说的说，不能说的不说

14、于伯牙的知音是钟子期，他们约好了两年后见面。可是两年后中子区域却没有露面，于伯牙多方打听才知道原来政治期已经病死了，可能再付他的约定，于不雅悲伤欲绝，他知道死期是唯一能够听懂他音乐的，人如今子期已死，再也不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，以表示对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事。

15、“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

16、做人真诚自信，懂得亲近别人

17、让我们一起成长每一天！

18、管仲听到这些话，非常感动，叹口气说；“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交。

19、但公沙穆家中穷困，于是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。

20、海内存知己，天涯若比邻。

三、关于交友的典故内容简写

1、感于左伯桃的势单力孤，想到“脱衣共粮”的真情往事，羊角哀决定自刎而死，葬于左伯桃的墓旁，并帮助他解除了荆轲阴魂的袭扰。

2、不过有些时候，要真正混入一些圈层也是需要入场券的，比如在他的高中，大家或多或少都会了解对方的大致家庭住址

3、出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。

4、翻译：孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了(魏国)，庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚(他)，弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见(使者)，说服齐国使者。齐国使者认为(他)才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。齐国的将军田忌对(孙膑)很友好，以宾客的待遇来接待他。“孙膑脱险”出自《史记·孙子吴起列传》

5、在去酒店的地铁上，上来了几位上海大妈，操着一口纯正的吴侬软语

6、(高山流水)典故：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

7、意思：志趣行为相同的人，相隔千里也能彼此接近，行为志趣不合的人，就是住在对门也不会往来沟通。

8、这一天，小熊猫力力和爸爸正在度假的森林里散步，他们在山洞旁边发现了一只棕色的“熊猫”！

9、当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。

10、每天只需要30分钟，轻松培养德才兼备的孩子！

11、明，罗贯中《三国演义》第一百十一回：“陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！于是陈泰与邓艾结为忘年之交。

12、说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

13、又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。于是华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事，而管宁却不为所动，继续读书。

14、齐国在今天的山东省北部

15、廉范的授业恩师薛汉因涉朝争而被杀，“故人门生莫敢视”，廉范“独往收敛之”，官吏将此事上报朝廷，皇帝当时很生气。皇帝召见廉范：薛汉参与楚王叛乱，你为何不与朝廷同心，却反而为其收尸啊。廉范回答：“臣无状愚戆，以为汉(薛汉)等皆已伏诛，不胜师资之情，罪当万坐。”廉范感恩于薛汉曾经的师生情，是基于薛汉对自己知识的授予，所以有“彼必以厚报”的结果。皇帝由此对他大加赞赏。

16、而蔺相如则是以大局为重，处处忍让，甚至见到廉颇后都主动让行。廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

17、而通过这个平台，这位同学也认识了许多有趣的人，也有了许多向上平等沟通的资本

18、出自《后汉书.独行列传》，意思是守信用之交。

19、吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。

20、提供一个残酷一点的吧我每天给朋友A一个鸡蛋，朋友A很感激我，有一天我突然不给他了，他跑过来质问我，他却修银突务农要双尽且接逐没想到，是我给他的鸡蛋，对他的好，来自狗有的时候养不熟我每天给朋友A一个鸡蛋，朋友A很感激板读我，有一天他突然发现360问答我给朋友B两个鸡蛋，他跑来质问我，他却没想到，鸡蛋是我的，我想给谁就给谁，而他什么也没给我，还要求那么多

四、关于交友的典故30字

1、孩子是门科学，靠经验和摸索会走很多弯路，

2、东汉时期，有一个叫公沙穆的读书人。经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。

3、管鲍之交，昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。故而古今谈知心结交，心曰“管鲍”。

4、给孩子收获满满的新年！

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6、我说这个可能大概看你想要达成什么样的目的，如果是想和对方成为朋友或者伙伴，那么你可能需要展现自己的资源与价值

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8、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

9、很多人说，朋友多了路好走。事实上，不可靠的朋友，是损友，这样的朋友，是带你入坑的；朋友不在多，在可靠。可靠的朋友，才会助你一臂之力。可靠的人，首先要言之有物。

10、典故：出处《史记•廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

11、管仲夷吾①者，颍上②人也。少时常与鲍叔牙游③，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚⑦焉。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九⑨合诸侯，一匡天下⑩，管仲之谋也。

12、释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

13、(桃园结义)典故：当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想

14、(交友典故)之管宁割席

15、原来是一位达官显贵乘车从这里经过。一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。

16、唐朝盛世的一批人，很多都是文中子的弟子，比如魏征、房玄龄。

17、俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，就把琴摔坏,和琴弦断绝关系，一生不再弹琴。这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。此后，因为这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：因为知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。

18、可贯休和尚想的是，这王贞白是个人才，心胸必然很宽。刚才，只是一时冲动才走的；且才思敏捷，他琢磨过味来就会回来的。就把他想改的字，先写在左手心里。果不其然，功夫不大王贞白回来了，一进门大声喊到：“此中涵帝泽”。贯休举开左手掌心：“你看，正是‘中’字”。两人开怀大笑不止。只因皇家下水道里有皇帝的尿及其它。因此俩人成了谈诗论文的好朋友。

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20、·诗词——情动于中，咏志载道·

五、关于交友的典故20字

1、春秋时期，俞伯牙精通音律，琴艺高超，却无人能听懂他的音乐。一次他于江边乘兴弹琴，引得岸上的樵夫钟子期驻足观望，钟子期赞道：雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样；宽广浩荡，好像看见滚滚的流水。俞伯牙惊讶不已，终于找到了理解自己的知音。

2、“什么？金子！”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。

3、太史公说：我读管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，他们说的都很详细。读过他们的书，想考察他们的事迹，所以编写了他们的传记。至于他们的书，世上大都能见到，因此不论述，只是论述他们的一些轶事。管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他。莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗？《孝经》说：“顺应并推广美德，匡正并补救恶行，因而君臣上下就能相亲相附。”这难道不是说的管仲吗？

4、朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

5、出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

6、出自第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇一场好杀：裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。师徒四人要过火焰山，必须要有铁扇公主的芭蕉扇。铁扇公主按辈分是孙悟空的大嫂，现在更是有求于人，自然是能不动手就不动手，用和谈解决问题最好。可惜事与愿违

7、熊猫力力的秘密，会不会被发现呢？

8、伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。

9、榕榕姐姐每周会抽出一位小朋友，

10、丈夫会应有知己，世上悠悠安足论。——唐·张谓《赠乔琳》。

11、《三字经》:五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

12、伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。

13、鲍叔牙却说：“管仲家里有老母亲，他保护自己是为了侍奉母亲，并不真是怕死。”

14、战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。

15、春秋战国时期，齐国的管仲与鲍叔牙是极好的朋友，鲍叔牙是齐国的贵族，而管仲家境贫寒，生活很窘迫。两人尽管身份悬殊，但鲍叔牙非常欣赏管仲。他对管仲十分真诚、宽容，总是在经济上帮助管仲。后来，正是由于鲍叔牙对齐桓公举荐管仲，才使得管仲有机会成为齐国的国相。

16、舍命之交——角哀伯桃。西汉时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去求见楚元王刘交。途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

17、周庄王十二年(公元前685年)，公孙无知杀死了齐襄公，夺了君位。不到一个月，公孙无知又被大臣们杀死了。齐国有些大臣暗地派使者去莒国迎接公子小白回齐国即位。鲁庄公听到这个消息，决定亲自率领三百辆兵车，用曹沫为大将，护送公子纠回齐国。他先让管仲带一部分兵马在路上去拦截公子小白。

18、看到这样一则故事，一位禅师见盲人打着灯笼，不解，询问缘由。盲人说：我听说天黑以后，世人都跟我一样，什么都看不见，所以我才点灯为他们照亮道路。禅师说：原来你是为了众人才点灯，很有善心。盲人说：其实我也是为自己点的灯，因为点了灯，在黑夜里别人才能看见我，就不会撞到我。

19、读经，开启生命智慧，成就幸福人生！

20、恩格斯为了维持马克思的生活，他宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断地寄给马克思，他不但在生活上帮助马克思，在事业上，他们更是互相关怀，互相帮助，亲密地合作。马克思和恩格斯合作了40年，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。

1、交友典故之管宁割席。

2、伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”

3、恰逢，邓融被牵涉到一个案子中，廉范知道这个案子非常复杂，于是以生病为由请求离开，打算用变通的方法来帮助邓融。邓融不知廉范本意，对廉范的离开，非常生气。廉范辗转来到洛阳，改名换姓，请求代理廷尉、狱卒的工作。不久之后，邓融因案子牵绊，被押赴洛阳监狱。在洛阳监狱工作的廉范正好能够服侍邓融。邓融对廉范说：你怎么长得像我以前的一个部下？廉范对邓融说：你是不是神经错乱了啊。廉范没有承认自己的身份，且一直服侍在邓融身边，直到出狱，等到邓融去世的时候，廉范送葬到南阳。所有这一切所为，邓融都不知道。

4、《管子》承载千年智慧，汇通中西学术。

5、(交友典故)之管鲍之交

6、一般只有某几个有想象力的小区，才会进入到核心的一些小圈子，而这些，也是他在搬进了新的小区之后，才知道的故事

7、当代广义也表达真正的朋友平时交往可能并不频繁，联系也可能不多，但是双方确实是交心交底的，如果一方真的需要帮助，另一方一定会两肋插刀。

8、或许我还没有勾勒出那群人的大致模样，但是当我和他们聊一聊天，我就会感觉到我们的类似

9、管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望。等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”

10、曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

11、管宁割席，出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

12、《易经·序卦传》说：豫必有随，故受之以随。你让人家快乐、有收获，自然就会有人要跟随你。

13、荀子：名况，赵国人，战国时期的思想家、教育家、文学家。当时的人尊称他为荀卿。荀子是继孔子、孟子之后儒家的大师级人物。但是，荀子的两位学生韩非子、李斯却是法家的代表人物。

14、并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”

15、后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”

16、当然，还要随时调整，人和人之间的关系不是越来越好，就是越来越糟，不会停留在原地不动。

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18、第二天，他们就结为兄弟，并决定结伴一同前往楚国求功名。谁知天不作美，一路上，先是阴雨作难，后风雪又来拦路，他们盘缠用尽，身上衣服单薄，所带干粮又不多。

19、据史书记载，北郭骚是春秋时期齐国名士，是个出了名的大孝子。但他的家境不好，十分贫寒，以至于到了无钱奉养老母的地步。于是慕名去找当时名相晏子，希望得到一些粮食奉养老母。晏子久闻其名，很乐意交他这个朋友。

20、熊猫力力很想和棕熊交朋友，可是每次他向小棕熊打招呼、做鬼脸，小棕熊都不理他。

1、言之有物，言之有理，言行如才是可靠的人。

2、如果是想获得对方的一些帮助，或者单纯就是获得一些解决问题的思路，那么更好的方式是保持谦逊并且展现出你是一个知恩图报的人

3、管宁割席，道不同不以为友

4、有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。

5、我发现我身边的人，都特别喜欢讲故事，他也不例外

6、管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。”

7、伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”

8、原因：朋友是你了解外部世界的桥梁,也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境是行不通的。只有与朋友共同学习，集思广益、取长补短，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识。

9、而他同样也是，在一个机缘巧合之下认识到了同一学校下非常有想法的一位的同学

10、言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

11、管宁(158年—241年)，字幼安。北海郡朱虚县(今山东省安丘、临朐东南)人。东汉末年至三国时期著名隐士。

12、广东公共频道贝塔故事主播

13、毕竟很多时候，主动了，才有机会，不是吗

14、人际交往之道，贵在诚心地付出，爱与分享。人际关系的黄金定律就是：帮助别人的时候，就在帮助自己。

15、古人交朋友，都很有原则性，不以自身之好恶而交，朋友的分类也很清晰，哪些是真朋友，哪些是短时间的利益朋友，心里分得很清楚，知道如何去对待各种不同的朋友。

16、路遥知马力，日久见人心。人如果太浮躁，陷入物质之中，就失去感应的能力。

17、管仲做官，曾三次被逐，鲍叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是时机和运气问题……管仲深情感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也！”鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿，帮助君大力推行改革，使齐国成了春秋的第一霸主。现在，人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。

18、第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。

19、伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。

20、管宁、华歆同在园中锄菜，见地上有小片黄金。管宁挥锄不停，和看到石头瓦片一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾同坐一张席上读书，有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过，管宁读书与平常一样，华歆丢下书出去观看。管宁割断席子分开坐，说：“你不是我的朋友。”启示：我们应该像管宁一样，不受世俗诱惑，不与世俗同流合污，一心一意做人，踏踏实实做事，淡泊名利，只有这样，将来才会成大器。联系文言文意思的内容想想，管宁为什么对华歆说：“子非吾友也。”答：因为管宁看到华歆的为人处事不符合自己做人的原则，便断然绝交了。

1、时间也不早了，就用时间上的倒叙，来聊聊今天的故事吧，其中讲不完的，我会慢慢的讲给你听。

2、有一天他在深山老林里弹琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期。

3、据说，周初分封了几百个诸侯国，到春秋时期只剩下一百多个，其中比较大的只有齐，晋、楚、秦、鲁、卫、燕、宋、陈、蔡、郑、曹、吴、越等十几个国家。这些诸侯国，都想自己当上霸主。因此，大国争霸成为春秋时期的主要特点，先后出现了五个霸主，这就是历史书上所说的春秋五霸。齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。