一、爱尔维修简介

1、陈祖武，现为中国社会科学院学部委员，主要学术专长是清代学术史，从事中国古代史研究。主要代表作有：《清初学术思辨录》(专著)、《中国学案史》(专著)等。

2、作者:(英国)以赛亚·柏林

3、“听说她和谢米侬先生有一腿。”

4、我们的经典理论专栏将介绍对教育思想和教育实践产生重大影响的教育大家及其主要著作。本期我们带来的是爱尔维修的《论人的理智能力和教育》。

5、浪漫主义的反抗从拜伦、叔本华和尼采演变到墨索里尼与希特勒；理性主义的反抗始于大革命时代的法国哲学家，稍有缓和后，传给英国的哲学上的急进派，然后在马克思身上取得更深入的形式，产生苏俄这个结果。

6、一起走进商务印书馆直播间

7、●《我的事业是父亲》蔡笑晚著，接力出版社，2007年5月，推荐指数：★★★★

8、菲利普走进门，和上了年纪却依然美丽的爱尔维修夫人打过招呼，不由得感受到全场充满了对那些现代伟人生前提倡的理念的尊崇，可敬的爱尔维修夫人跟这些人都有过交情：伏尔泰、狄德罗、达朗贝尔、富兰克林、大臣杜尔哥等，所有这个世纪哲学和政治领域的大师。菲利普想到今天有可能会遇到的那些人：拉斐特先生从附近过来，美国大使托马斯·杰斐逊也是。

9、●《早期教育和天才》(日)木村久一 著，河北人民出版社，1997年8月，推荐指数：★★★★★

10、清初来华欧洲使团的报告中屡有对清朝皇帝的赞誉。17世纪后半叶起，耶稣会士着重描述清初几位皇帝是贤德之君和世人楷模。

11、机械唯物主义，亦称形而上学唯物主义。以机械的观点解释自然界和和认识论问题的一种唯物主义哲学。是继朴素唯物主义之后发展起来的形而上学唯物主义的典型形式。主要代表人物有17世纪英国的霍布斯，荷兰的斯宾诺莎，18世纪法国的拉美特利、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴哈等。它是适应资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的，是上升时期的资产阶级的世界观和方法论，是反对封建主义、宗教神学的思想武器。

12、推荐理由：当我们埋头许许多多的细枝末节的教育技术时，很少有人抬着望一望教育的星空，认真想一想我们究竟要往何处去，教育的目的究竟是为什么。这本书最大的价值在于，作为过程哲学家的怀特海敏锐地把握住了教育的基本节奏，即“浪漫－精确－综合”以及“自由－纪律”。虽然怀特海尽可能通俗易懂地阐释了自己非常重要的思想，但是要真正理解怀特海的思想，仍然有一个过程，不过一旦真正理解和掌握，这些思想便为成为非常有用的力量，成为我们家长思考教育问题的基石之一。

13、人类不同族群之间的文明交流与互鉴，是自古以来的常态现象：亚洲率先农业革命、欧洲率先工业革命，农业革命的成果传到了欧洲、工业革命的成果传到了世界各地；基督教传入罗马，佛教传入中国，外来宗教在所接受地区会发生变异，产出新果实。

14、孔多塞(1743—94)的见解和爱尔维修的见解相仿，但是受卢梭的影响比较多。他说，人权全部是由下述这一条真理推出来的：人是有感觉的生物，是可以作推理和获得道德观念的，可见人不能够再分成治者与被治者，说谎者与受骗者。“这种原则，高洁的悉尼为它献出了生命，洛克把他的名字的威信寄附在它上面，后来由卢梭发挥得更加精严。”他说，洛克最先指出了人类认识的限度。他的“方法不久就成为所有哲学家的方法，正是由于把这个方法应用到伦理学、政治学和经济学上，他们终于能够在这些学问里走了和自然科学几乎同样可靠的道路。”

15、十九世纪当中，新教德意志的文化逐渐日益普鲁士化。弗里德里希大王是个自由思想家和法国哲学的崇拜者，他曾殚精竭力把柏林建成为一个文化中心；柏林科学院有一个知名的法国人穆伯杜依①作终身院长，可是他不幸成了伏尔泰死命嘲笑的牺牲品。弗里德里希的种种努力和当时其他开明专制君主的努力一样，不包括经济上或政治上的改革；实际的成绩无非是集合了一帮雇来捧场的知识分子。他死之后，文化人大部分又是在西德意志才找得到了。

16、18世纪法国兴起了两个完全不同的提倡改革的思想流派——自由主义者和新君主主义者。其中，新君主主义者是一些希望扫除贵族及教士特权、却不相信议会制和民主的人，鼓吹“开明专制主义”。耶稣会士描写的中国政治激起了他们的向往：明君不仅要坚信他的个人利益与臣民利益间有一致性，还要用“仁慈”这种更有力的纽带把君主与臣民联系起来，国王本人要受到自己所制订法律的约束。

17、参与互动抽奖赠书福利多多哦

18、卡尔威特的教育是迄今为止全球最著名、最成功、影响最大的家教案例，全球销售超过1亿册的家庭教育经典。世界各类家庭教育方法真正的鼻祖，哈佛大学图书馆孤本全新翻译，经典彩色插图本，适合老师和父母阅读的经典。无数教育家受本书早期教育思想的影响，无数父母按照本书的方法成功培养出享誉世界的天才。

19、※其实很简单，我的教育秘诀在于：唤起孩子的兴趣和让孩子提出问题。

20、?以伏羲时代为中国信史开端，并将这一时间定位在基督诞生前2952年左右。此书奠定了欧洲人认识中国历史起源问题的基础，也构成争议的开端。

二、海尔的维修

1、在智育问题上，爱尔维修主张，智育的最终目的在于向儿童传授科学知识，并在传授知识的过程中培养他们具有独立思考的智力习惯。知识就是力量，愚昧无知只能导致懒惰、虚浮和四分五裂。一个缺乏知识的民族只能是一个衰弱的民族，迟早摆脱不了灭亡的命运。而国民一旦拥有了知识便会变得聪明，就能获得幸福。在教育方式上，智育应改变死记硬背的方式，注重儿童思考力、判断力、积极性与主动性的发展与培养。

2、参考资料：《西方教育名著提要》，单中惠、杨汉麟主编，江西人民出版社出版

3、毛叔，本名孙益民，毕业于中国传媒大学，安徽广播电视台“达耳闻”新媒体领导小组办公室节目部负责人。多档音视频节目制作人，在多个平台播讲小说及声音作品，拥有较高播放量和关注度，主持经历涉及新闻资讯、文艺娱乐、生活服务等多种类别。播音主持作品多次获得省级一二等奖，参与配音的动画片《黑脸大包公》在央视少儿频道播出。

4、耶稣会士所译中国古籍

5、①FermierGénéral，法国十七和十八世纪旧制度下收集间接税，并且向国家缴纳定额税的人。

6、法国政治改革理想对欧洲产生了重要影响，农业中国的经济模式是新诞生的欧洲近代经济思想萌芽的内在助益。

7、●《赏识你的孩子》周弘著，广东科技出版社，2004年1月 推荐指数：★★★★

8、爱尔维修赞美中国以道德为基础的政治制度并希望将其运用于法国实践。

9、《Madame Curie》中Madame可以翻译成夫人、女士。夫人是对女性的敬称，举个不很恰当的例子：宝玉的母亲是王夫人，小红的母亲是林之孝家的。

10、※很多的父母在孩子小的时候对与孩子的交流及对培养他的责任心未能给予重视，认为孩子就是孩子，他什么都不听你那一套了，或者不等他长大已经满身毛病，年轻的生命浸染得千疮百孔，后悔时，已经太晚了。

11、魁奈借鉴了中国的保甲制、土地税、官员扶持农业和奖励农夫的举措，系统地提出重农主义思想。

12、达尔文本人是个自由主义者，但是他的理论却具有对传统自由主义有些不利的结论。一切人生来平等，成人之间的差异完全是由于教育，这种学说和他强调同种个体间的先天差异是不能相容的。假使像拉马克所主张的、达尔文本人在一定限度内也愿意承认的那样，获得形质是遗传的，那么和类如爱尔维修的见解之间的这种对立本来可以略有缓和；可是除某些不大重要的例外不算，自来好像只有先天形质才遗传。因此，人与人的先天差异就有了根本的重要意义。

13、「雪莹阅会」打造新声力量代表之一

14、另外一间客厅里的人，健谈又优雅，菲利普根本不敢靠近。这样的社交活动让他越来越惊慌失措。每次当他试图开口讲话，却又因耻于自己的南方口音而把话吞了回去，他真受不了自己。他走过去，靠在壁炉边上，假装自己谈话太多需要休息一下，而事实上他还没参与过任何一场谈话呢。突然，两个高大的男士一面说着话，一面向这边走近，就像两颗划过夜空的闪亮流星。菲利普马上认出其中一位：热情的蓝眼睛，高高的颧骨，诗人或音乐家特有的优雅的鹰钩鼻，有些发白的头发，美食爱好者的丰盈身材，是孔多塞，他曾在法兰西学院科学院的一次研讨会上见过。另外一位，红棕色头发，大下巴，有着将军的坚定表情，听口音应该是托马斯·杰斐逊。两个人的神情都朴实而庄严，自信却不骄傲。

15、菲利普有点尴尬地往前走，期待重新碰到爱尔维修夫人，而她会因着热情的待客之道，把他介绍给一小群健谈的人，可到处都看不到她。他非常不安，觉得他的穿着是全场最差劲儿的，何况自己又不是什么重要人物，没有任何女士会注意他吧。

16、●《教育漫话》(英)约翰·洛克 著，教育科学出版社，2005年5月，推荐指数：★★★★

17、虽然有许多人仍旧真心信仰人类平等和理论上的民主，但是现代人的想像力受到了十九世纪时根本不民主的工业体制所促成的社会组织型式的深刻影响。一方面有实业巨头，另一方面有广大的工人。民主制度的这种内在分裂，民主国家里的一般老百姓尚未认识到，但是这一向是从黑格尔以来大部分哲学家的首要问题，而他们在多数人的利害与少数人的利害之间所发现的尖锐对立，已经通过法西斯主义有了实际表现。在哲学家当中，尼采恬不知耻地站在少数人一边，马克思则衷心诚意地站在多数人一边。或许边沁是唯一打算调和利害矛盾的重要人物；因此他招来了双方的忌恨。

18、●《斯波克育儿经》(美)斯波克 著；南海出版社，2007年9月，推荐指数：★★★★★

19、合理利己主义从抽象人性论出发，认为趋乐避苦、自爱自保是人的本性，利己心不仅是合理的而且是合乎道德的。人在自己的行为中，能够遵循的只是自己的利益。因此，不能放弃利己主义，而是要使人们“合理地”理解自己的利益。合理利己主义反对把个人利益与公共利益对立起来，认为追求自己的利益本身就包含着社会的利益和他人的利益，而任何为他人利益的活动，实际上也是从利己出发的。人们只要按照这种“合理”理解的自己利益去组织社会，个人利益就可以和社会公共利益协调起来。照合理利己主义的观点，现实生活中个人利益和社会利益的不协调,是不良的封建制度造成的,新的资本主义制度将使两者统一起来，人人可以合乎道德地追求个人利益。

20、※在对儿子的施教上，我一直深信“百闻不如一见”的道理。根据我的经验，读万卷远远比不上行万里路，现实世界能教给我们的，永远比书本能教给我们的更多、更丰富、更生动。※通过对儿子的教育，我发现玩对于孩子来说不仅仅是兴趣，更重要的是在玩之中可以逐步开发孩子的智力。※在我看来，一个即使掌握了大量知识的孩子，只要他没有在学习知识的过程中获得一种特别的能力，那么这些知识便毫无用处。这种能力就是对事物的辨别能力。※一个孩子从小就相信身边的一切人和事只会使他成为没有分辨力的人，这样的人在社会生活中永远不会成为一名成功者。

三、爱彼维修服务

1、菲利普琢磨着要不要把这些记在日记里，好留给子孙后代。但杰斐逊似乎回过神来了，他用能拉开门的力道扯着嗓门，还带着美国口音，问孔多塞：

2、爱尔维修(1715—71)很荣幸地让他的著作《精神论》(DeL′Esprit)(1758)遭到了索保恩大学的谴责，由绞刑吏焚毁。边沁在1769年读了他的作品，立即下决心一生献身于立法的原则。他说道：“爱尔维修之于道德界，正如培根之于自然界。因此，道德界已有了它的培根，但是其牛顿尚待来临。”詹姆士·穆勒在对儿子约翰·斯图亚特的教育中，把爱尔维修当作典范。

3、※父母是最了解孩子的。对于孩子的脾气和性格父母应该最清楚，应该知道孩子在什么情况之下会发生什么样的任性行为。在预料到他要做出任性行为之前，父母应该采取一些预措施，避免孩子发脾气。

4、“春风讲堂”系列讲座以雨课堂形式面向全校师生直播，旨在使清华学子不仅具备临危不乱、从容应对的勇气，更具有古今贯通、博学中西的“全人”通识素养。为积极践行社会责任，讲座通过清华大学官方微博、抖音号、快手号、B站号、百家号、新华网客户端、央视频等平台同步对外直播。

5、推荐理由：一位二十多年都奋斗在教育前线的工作者，呕心沥血十余年打造出这本让天下父母受益无穷的奇作。打破了中国传统的教育理念，努力探求新世纪解决问题孩子的新方法。这本书与其他同类书籍有很大的不同，并没有一味的阐述理论而是用上千条实例加自己的实际进行论证。读了这本书给人以巨大启示，一些被父母忽略的微小细节恰恰是问题的关键，作者以教育事业为己任，认为教育孩子是父母的责任，中国时代的命运不是掌握在孩子手中而是掌握在父母手里，父母都应该认识到教育孩子的重要性。你可以给孩子创造除一切，但你能给孩子一个美好的人生吗，想要有个好孩子必须要有个有着教育理念的好父母。

6、美国的心理学家华生曾说过，他可以用特殊的方法将一打健全的儿童任意加以改变，把他们培养成为医生、律师、乞丐、盗贼等。

7、我经常在晚上发现，自己早上以为满不坏，因而自视甚高的看法，其实是错的。

8、新君主主义者对中国政治制度中伦理与政治合一的特点备感兴趣

9、三十多处提到中国，但根本目的是为了在对比中讽刺英国。如中国人勤奋，而英国虽也有人力、物力、财力，但可惜并不勤奋，因此落在人家后面。中国人通过科举考试选贤任能，英国的贵族却不务正业。

10、在体育问题上，爱尔维修主张体育的目的在于造就强壮和健康的身体。为此，应为儿童建造合适的体育场馆，安排儿童每日进行体育锻炼，以利于未来的成长与发展。

11、通过教育发展人的理性，可形成健全的道德，从而改变社会现状，建立合乎理性的社会制度。

12、传到到政治领域，欧洲知识界从自己眼前的需要出发，将中国知识作为捍卫自己论战观点或知识体系的证据，从而同样的内容产生各式各样的解读。这样看起来启蒙时代许多新学说都与中国产生了联系，实际上很多是误会中国文化的性质所致，然而这种误读促使他们更深刻地反思自己的文化。

13、法国重农学说达到颠峰地位的标志也是1768年春法国王太子(后来的路易十六)仿效中国皇帝的亲耕礼而亲自扶犁。

14、卢梭曾在《论政治经济学》中颂扬中国的行政和司法，因为中国这方面的政治行为符合他的政治理想。

15、斯宾塞：什么知识最有价值？

16、中国因素与欧洲道德重建

17、教育是永恒的，也是复杂的。教育中的任何难题都离不开理论的指导。教育理论是高度抽象思维的产物，反映了教育活动的本质，具有普遍性，是解决教育问题的根基。

18、※父母在教育孩子前，首先要搞清楚什么是对的、什么是错的。应该首先知道采取什么样的方式去对待孩子的过失。

19、我们爱名誉并不是为名誉，可以说完全是为了它所带来的利益。

20、▶基尔谢认为，中国是以柏拉图式的方式由学者统治的政府，符合神圣哲学家的意愿。中国是个快乐的王国，中国的国王能够以哲学家的方式思考行事或至少允许哲学家来治理国家并指导国王。

四、爱维修官网

1、无知会使智慧因缺乏食粮而萎缩。

2、——点击标题·封面丨收听——

3、※人们已经习惯性地认为，过于用功会损害神经，这不过是一种迷信而已。以我多年的经验，我可以负责任地说，只要有兴趣地、主动地学习，再用功也不会损害神经。

4、卫匡国《中国上古史》(1658)

5、卜弥格及其描绘的中国南方海域中带十字符号的蟹

6、※老卡尔威特有这样一句简洁的话让我印象深刻：理想的人是品德、健康、才能都得到良好发展的人。

7、书中对科举制有详细和准确的描述，并推崇道：“中国的行政管理，就其主体而言，与自然本能相合，权力交由那些熟谙学问的用途、知道如何使用它们的人执掌，而不是交给鲁莽和缺乏技巧的人。”

8、达尔文理论的第二部分是生存竞争和适者生存。一切动植物繁殖得太快，以致自然界无力供养它们；因此每一代都有许多个在达到生殖年龄以前就死掉了。由什么来决定哪个将生存呢？当然，有几分是纯运气，但是还有一个较为重要的原因。动物及植物一般讲与其亲代并不完全相同，在每一种可测量的形质方面，或有余、或不足，稍微有些差别。在一定的环境里，同种的个体为生存下去而竞争，对环境适应得最好的有最大的生存机会。所以在种种偶然变异当中，有利的变异在每个世代的成熟个体中会占优势。因此，一代又一代，鹿越跑越快，猫潜近活食时越来越悄静，长颈鹿的脖子越变越长。达尔文主张，如果时间充分长久，这种机理过程可以说明从原生动物到homosapiens(人类)整个漫长的发展。

9、巴杰尔的《蜜蜂》报一再谈论中国在政治和道德方面优于一切国家之上，攻击在朝“辉格d”专任独断和禁止新闻自由。

10、法国大革命时代的哲学家们大多数把科学与种种和卢梭关联着的信念结合在一起。爱尔维修和孔多塞在结合理性主义与热狂精神上可看作是典型。

11、天输良至材罗收爱尔维修在社会政治观点方面，是站在以资产阶级为首的第三等级的立场上，主张建立资产阶级“理想王国”；在哲学观点方面，他吸取并发展了英国教育思想家J.洛克《人类理解论》(1690)中的唯物主义思想。他肯定,宇宙是由物质组成的;物质是第一性的；宇宙是发展的；运动和物质是不可分离的。他认为通过感官，世界是可以被认识的。爱尔维修反对来自天赋观念”，认为人的智慧是后360问答天“教育的产物”，而零事人获得才智的能力是天生平等的。他反对贵族和教会对学校的垄断，提出世俗教育的主张。

12、●《童年的秘密》(意)蒙台梭利 著，人民教育出版社，2005年1月，推荐指数：★★★★

13、因而，在掌管事务的人们中间，或与掌管事务的人有接触的人们中间，滋生一种权能的新信念：首先是在人与自然的斗争中人的权能，其次是统治者们对那些人的权能，他们尽力通过科学的宣传术，特别是通过教育，支配那些人的信念和志向。结果是，固定性减小了；似乎没一样改变办不到。

14、“打扮入时，却没什么特别之处。”

15、延伸阅读：《爱的教育》( (意) 亚米契斯著)、《窗边的小豆豆》((日)黑柳彻子著)等。

16、?卫匡国不仅确认中国编年史的开端，还指责欧洲流行的时间计算法错误。敏感人士立刻意识到，这个问题不仅仅涉及到圣经版本的高下，而且稍有不慎就会被异端分子用来攻击圣经所记载的人类起源故事根本错误。

17、推荐理由：阿德勒非常准确而又清晰地介绍了儿童人格发展的基本动力和问题儿童诞生的原因，他关于儿童人格结构的基本框架，可以视为理解儿童问题的一把钥匙。对这本书的反复阅读，能够帮助家长建立起理解儿童人格的基本结构。因为阿德勒的这本书，确实揭示了儿童发展过程中最重要的程序之可以解释许多难以管教的问题儿童的根源。

18、旨在选拔官吏的科举制是文官政治系统的重要基础，不仅受到耶稣会士高度重视，从16世纪末就引起不少本土欧洲人的兴趣。17世纪上半叶有关中国科举制的介绍主要来自利玛窦和曾德昭，他们将秀才、举人、进士分别对应于欧洲的学士、硕士和博士，说除去几类特殊职业的人之外，普通百姓均可投考学位，称赞科举制带来官位不世袭，并促使年轻人勤奋学习。

19、“嘿，你晚上过得怎么样？”

20、“亲爱的朋友，说到底，为什么我们总是被女人干扰，而不是讨论些更有深度的话题？”

五、爱尔威维修点

1、以上各方面都反映出文官系统是中国制度的基础。在许多欧洲观察家眼里，中国是一个由西方人称为哲学家的文人学者阶层井然有序地管理着的国家。

2、●《爱的艺术》〔美)弗洛姆 著，萨茹菲 译，光明日报出版社， 2006年06月，推荐指数：★★★★

3、那两人并没有注意到菲利普，因为他一动不动、害羞地注视着他们，都快和壁炉融为一体了。他们离他越来越近，他可以分辨他们俩的声音，杰斐逊美国口音很重，孔多塞则断句清晰。

4、推荐理由：爱是一切教育的前提和核心，但是，爱是什么？我们真的理解爱，甚至真的在爱吗？爱只是一种姿态，还是一门需要加以学习的能力或者说艺术？弗洛姆的《爱的艺术》，便是从心理学、伦理学角度对这些问题最通俗但又最深刻精辟的解答。这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、性爱、上帝之爱等等，更能帮我们理解自己的生活。《爱的艺术》是非常重要的一本书，弗洛姆的许多精辟论述都是理解教育的很好的工具，比如父性之爱与母性之爱的阐述，就揭示了儿童成长的重要秘密，是我们理解儿童以及解决儿童问题的基本武器之一。对这本书的反复阅读，不但可以用来真正理解爱，也可以用来理解教育，理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。

5、自然和自然规律隐没在黑暗中。

6、校对：拳拳妈妈剑华、香芋

7、科学与艺术是人民的光荣，并给人民增添幸福。

8、热爱真理，是找到真理的最有利的条件。

9、18世纪在巴西的耶稣会士

10、哥德斯密的《中国人信札》讽刺现实、批评社会，想运用理想化的中国事物，如开明统治、幸福生活、奖善罚恶的法律制度、合理近情的道德准则来衬托英国的生活细节、政治、法律、宗教、道德、社会风尚等。

11、中国的伦理是一种真正的政治伦理，是国王们的学问，中国的政治原则与个人道德和家庭伦理的原则一致，并由此产生一种合理化政治，这种政治就是富有感情的专制主义。

12、大乘身念处修行的视频教程

13、18世纪欧洲知识分子很重视社会道德问题，这是社会转型期的基本问题之一。中国儒家道德哲学、中国文学中的道德意义受到了欧洲人的关注。而中国道德的非宗教性特征及其实际效果在反映社会生活的文学作品中得到生动展现，比儒学经典更通俗明白和有感染力。他们被中国戏剧和诗歌作品中的道德训诫色彩深深吸引，并将此作为道德手册来讽谏本社会道德凋敝的现状。

14、作者简介：以赛亚・伯林，英国哲学家和政治思想史家，二十世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭，1920年随父母前往英国。1929年进入牛津大学攻读文学和哲学，1932年获选全灵学院研究员，并在新学院任哲学讲师，其间怀艾耶尔、奥斯汀等参与了日常语言哲学运动。二战期间，先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重回牛津教授哲学课程，并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授，并获封爵士。1966年至1975年任牛津大学沃尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔・马克思》、《概念与范畴》、《自由四论》、《维柯与赫尔德》、《俄国思想家》、《反潮流》、《个人印象》、《人性的曲木》、《现实感》等。

15、※为了发展儿子的想像力，我不仅向他讲述已有的传说和儿歌，还讲述自编的故事，进而让他自己讲述自编的故事，并鼓励他把故事写成文章。

16、1734年，他发表了《哲学通讯》，由于伏尔泰在书中赞赏英国的信仰自由和政治自由，介绍牛顿和洛克的先进思想，抨击君主专制制度和法国的教派斗争，宣传唯物论思想，使封建势力大为恼怒，他们立刻采取了措施，将这本书判为禁书，全部焚毁，伏尔泰被迫离开巴黎，隐居在洛林边境的一座小城堡里。在避居期间，伏尔泰又匿名发表了《论形而上学》、《牛顿哲学的基础》等著作，同样对封建制度和教会的统治进行了猛烈地攻击。

17、十九世纪的精神生活比以前任何时代的精神生活都要复杂。这是由于几种原因。第有关的地区比已往大了；美国和俄国作出重要贡献，欧洲比以前多注意到了古代和近代的印度哲学。第从十七世纪以来一向是新事物主要源泉的科学，取得新的胜利，特别是在地质学、生物学和有机化学方面。第机器生产深深地改变了社会结构，使人类对自己在关于自然环境方面的能力，有了一种新概念。第针对思想、政治和经济中的传统体系，在哲学上和政治上出现了深沉的反抗，引起了对向来看成是颠扑不破的许多信念和制度的攻击。这种反抗有两个迥然不同的形式，一个是浪漫主义的，一个是理性主义的。(我是按广义使用这两个词的)。

18、只要中华帝国的法律成为各国的法律，中国就可以为世界可能变成什么样子提供一幅迷人的景象。到北京去！瞻仰世上最伟大的人，他是上天真正完美的形象。

19、边沁主义者虽然起初带有相当温和的革命性，却逐渐不再如此，一部分是由于他们在使英国政府转向他们的一些看法上有了成功，一部分是由于反对社会主义和工会主义日益增长的势力。我们已经提过，反抗传统的人分理性主义的和浪漫主义的两类，固然在孔多塞之类的人身上，两种成分是兼有的。边沁主义者几乎完全是理性主义的，而既反抗现存经济秩序又反抗他们的社会主义者也一样。这种社会主义运动直到马克思才获得一套完全的哲学，在后面一章里我们要讲他。

20、孩子的教育应该从出生那天就开始。倘若每个孩子接受的教育都一样。那么其命运就由禀赋操纵了。但是如今的大多数孩子由于接受了不太全面的教育，因而其禀赋便只有一部分派上了用场，剩下的逐渐丧失掉了。别失望。也别存在幻想，坚持不懈地努力，你的孩子仍然有成功的希望。每一位孩子都有成为天才的可能，所以请重视早期教育，特别是抓住关键期对孩子进行教育。

1、1500年代大航海以来的中西文化交流中，西方对中国的认识有一个从求同到存异的过程。欧洲人从基督教的普适性理想出发，寻求中国与欧洲间的相似性，无论耶稣会士还是欧洲本土的知识分子，一度沉醉于在中国古代宗教中寻找原始基督教的痕迹，在中国上古史中寻找《创世记》关于人类起源故事的踪影，在汉字中寻找上帝和初民的声音。

2、监察系统在西方政府中没有可对应的部门，而它对于政府的有效运转意义重大，因此所有耶稣会士都注意到并乐于描述它。

3、伏尔泰的文学作品数量最多，成就也最高，几乎包括了各种体例。在小说方面，最为著名的有《老实人》、《天真汉》等；在戏剧方面，最有名的是喜剧《放荡的儿子》、《一个苏格兰的女人》等和悲剧《哀狄普斯》、《布鲁杜斯》、《伊兰纳》等；在诗篇方面，最有影响力的是史诗《亨利亚特》、《奥尔良的处女》等。他才思敏捷、妙语连珠，善于以机智的讽刺打击敌人。

4、想经常看到雪莹姐姐的宝贝们，关注官方抖音号：

5、利玛窦提出一些参加祭祖礼仪的限制条件，以帮助天主徒区分迷信与非迷信：

6、这些祭礼在西来天主徒眼里属异教徒的宗教祭祀行为。

7、浪漫主义形式的反抗和理性主义形式的反抗虽然都出于法国大革命和大革命之前不久的哲学家们，但是两者大不相同。浪漫主义形式在拜伦作品里可以见到，那是裹在非哲学的外衣下的，但是在叔本华和尼采的作品中，它学会了哲学用语。这种反抗的倾向是牺牲理智而强调意志，耐不住推理的束缚，颂扬某些类的暴力。在实际政治中，它作为民族主义的盟友是很重要的。它在倾向上对普通所说的理性明确地抱着敌意，即使在实际上也不尽然；而且往往是反科学的。它的一些最极端的形式见于俄国的无政府主义者，但是在俄国最后得势的却是理性主义形式的反抗。德国永远比其它任何国家都容易感受浪漫主义，也正是德国，为讲赤裸裸意志的反理性哲学提供了政治出路。

8、爱尔维修信奉洛克的“心是tabularasa(白板)”的学说，他认为个人之间的差异完全是由于教育的差异：按每个人来说，他的才能和他的道德都是他所受的教导的结果。爱尔维修主张，天才常常出于偶然：假使当年莎士比亚没有被发觉偷猎，他就会成为一个毛织品商人了。爱尔维修对立法的兴趣来自这个学说：青年期的主要教导者是政体及由此而生的风俗习惯。人生来是无知的，却不是愚钝的；教育把人弄得愚钝了。

9、亚里士多德：教育是为了达德成善

10、卜弥格《中国地图册》的中国官吏

11、在上面各例中,试图回答每对问题中的第二个似乎都要遇到障碍。正如每对问题中的第一个都有证据充分、广为接受的求解方法一样,第二个问题却没有这种方法。然而,这些问题似乎相当明确,而且对一些人来说,这类问题已经表明它们是令人迷惑不解的,而且着实使人萦怀烦恼。那么,为什么要得到一劳永逸地解决这类问题的答案有如此之多的困难,并且这些问题世世代代总是不断以新的形式出现呢?想提供明确的答案却又屡试不得,由此而产生一种印象:哲学中没有进步,而只有意见的主观分歧,没有发现真理的客观标准。

12、“啊，你发现了啊……那么你所发现的精彩是什么？我在这里只看到壁炉，装饰得很精美，但是……”

13、教育是启迪愚昧和反对宗教的武器。法国启蒙思想家一针见血地指出，那些教皇、主教、神甫等等“文明恶棍”利用宗教神学蒙蔽人类的头脑，窒息人类的理性，以便使人类变得愚昧无知，听从他们的驱使。只有发展教育，普及科学知识，才能消灭宗教狂热和愚昧无知。

14、他认为，人们是通过感觉获得知识，认识真理，增长才干的，因此，人才是后天学习和教育的结果，而不是先天就具有的。爱尔维修(Helv&ius)在培养新人的教育计划中提出教育应是道德教育和知识教育两种，而且把道德教育放在重要的地位。

15、5月21日下午，“春风讲堂”系列讲座第十六讲由历史系张国刚教授为我们带来题为“启蒙时代中国文化对欧洲的影响”的专题报告。张国刚从传教士东来的文化适应、中国形象西传欧洲、欧洲人眼中的中国制度、中国文明与欧洲改革、误读与创造五个方面展开，介绍了中国文化是如何参与并推进欧洲思想启蒙的伟大运动，详细解读了这一中西文明交流与互鉴的经典案例。

16、生物学的威信促使思想受到科学影响的人们不把机械论的范畴而把生物学的范畴应用到世界上。认为万物都在演化中，一个内在目标是容易想像的。许多人无视达尔文，以为进化证明了宇宙有目的的信念是正确的。有机体概念被认作是探索自然律的科学解释及哲学解释的秘诀，十八世纪的原子论思想被看成过时了。这种观点最后甚至影响了理论物理学。在政治上，当然造成强调和个人相对立的社会。这和国家的权力逐渐增长是谐调的；和民族主义也是谐调的，因为民族主义可以引用达尔文的适者生存说，把它应用于民族而不应用于个人。但是到这里我们就涉及广大群众在理解得不完全的科学学说启发下所产生的科学以外的见解的范围了。

17、他们不过比他年长几岁，可在他们面前，菲利普觉得自己就像个孩子。孔多塞，他是侯爵，法兰西学院院士，伏尔泰和达朗贝尔的朋友！这个高贵的人，宣扬普选制和平等权利，犹太人、新教徒、殖民地的黑人，甚至女人都拥有一样的权利。杰斐逊，新成立的美利坚合众国的大使，亲手写下《独立宣言》的男人，而《独立宣言》正是法国启蒙运动在美国的实体化表现！菲利普内心激动不已。当代如此伟大的两个人，离他这么近！毫无疑问，他们俩正在谈着永远不退流行的话题……这一刻，他觉得来巴黎后受的所有羞辱都一扫而光了。

18、孔多塞是个信仰妇女平权的人。他又是马尔萨斯的人口论的首创者，可是这理论在他讲来却没有马尔萨斯讲的那些黯澹的结论，因为他的人口论和节育的必要是同时并提的。马尔萨斯的父亲是孔多塞的门徒，这样马尔萨斯才知道了人口论。

19、※有些父母对孩子过于溺爱，把孩子视为宝贝，怕跌倒摔伤而不让孩子尽情地玩耍，没有机会锻炼身体。怕用坏了脑子而不对孩子进行教育，不让孩子读书。这都是愚蠢的做法。这种方法只能使孩子成为一个什么都干不了的废人。

20、魁奈1767年春开始在《公民日志》上连载《中华帝国的专制制度》。前七章描述中国的情况，第八章是自己的研究成果，讨论他理想中的政治法则和经济原则。

1、阐述任何一种关于人类关系的圆满的现代伦理时，最重要的是承认人对于人类范围外的环境的权能必有的限度，承认人对人彼此间的权能宜有的限度。

2、地址：北京市王府井大街36号

3、大乘三十七道品实修答疑

4、我们希望，知识的理性和行动的勇气，终将如春风驱散笼罩大地的阴霾；而百年的清华，期待在春和景明之日迎候学子归来。

5、(法)弗朗索瓦·勒洛尔著郑园园译

6、“知心書”系列，三联生活书店诚意出品。

7、推荐理由：这是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人、深刻影响后世、不朽的教育经典，它们深刻地影响了后世的学者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是欧美乃至世界各国教育工作者和父母必读之书。在西方公认的三大家教经典《教育漫话》、《爱弥儿》、《童年的秘密》三本书中，洛克的《教育漫话》发表的时间最早，也最清晰明了：他明确提出对儿童进行身体、德行和智力训练，并把身体训练放在首位。洛克在此书的开篇写道：“健康的精神寓于健康的身体。”与“磨练身体”相似，洛克建议家长以“严格管教”的方式训练儿童的德行。

8、卡尔威特以及卡尔威特的教育

9、剧作家威廉·哈切特据《赵氏孤儿》的法文译本改编了一出《中国孤儿》，以首相弄权、朝政腐败为主题，概括反映了沃尔波尔时期的政治。

10、安文思详论六科给事中和都察院监察御史是两个系统，两个系统的官员都只有七品官衔而位低权重。

11、爱尔维修的教育万能论，夸大教育在人的发展中的作用。爱尔维修断定人的智力天然平等，认为教育是万能的。他反对笛卡尔的“天赋观念”论，认为新生婴儿没有任何观念和感情，人岁取镇鲜亚军维全山这气的认识来源于感觉；每一个具有良好器官的人都具有同样的须减显害主行职复帝认识能力，在智力上是天然平等的。他断言精神的优越程度与感官的完整程度无关。爱尔维修是18世纪法国唯物主义思想家的重要代表，洛克的信徒。爱尔维修断定天赋智力平等，高度评价教育在人的发展和社会改革中的巨大作用；反对宗教迷信，攻击教会对教育事业的干预，主张世俗势力管理学校。这些思想对当夫岁婷尽丰罪时的法国和后世都发生了巨大的影响。人的智力平等和教育万能论是爱尔维修教育理论的核心。

12、●《孩子，把你的手给我》(美) 海姆·G·吉诺特 著，张雪兰译，京华出版社，2004年9月，推荐指数：★★★★★

13、关于热爱的名言有如下：世上惟有一个来自真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。——总罗曼·罗兰热爱真理通可亲销故百氧功染，是发现真理最有利的条件。久明情城否素未波星数状——爱尔维修在确策校部识料员草聚她信真理之前，要热爱真理。——慕思热爱实践而又不讲求科学的人，就好象一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。——达·芬奇别的国家看得越多，就越会热爱祖国。——史达尔夫人360问答安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

14、可见，持教育万能论者普遍忽视或否定了遗传素质及人的主观能动性在人的发展中的作用，把社会环境和教育看作是影响人的发展的决定性因素。

15、是的，菲利普想，我要把谈话内容记下来，因为他们谈到了政治，有深度的话题。

16、大自然是原材料；人类当中未有力地参与统治的那部分人也是原材料。有某些老的概念表示人相信人力有限度；其中两个主要的就是“神”和“真理”。(我的意思并非说这两样·在·逻·辑·上有关连)。这种概念有消逝的倾向；即使没遭到明白否定，也失掉了重要意义，只是表面上还保留下来。这套观点整个是新东西，无法断言人类将要怎样去适应它。它已经产生了莫大的变革，将来当然还要产生其它大变革。建立一种哲学，能应付那些陶醉于权能几乎无限度这个前景的人，同时也能应付无权者的心灰意懒，是当代最迫切的任务。

17、正确答案：D解析：外铄论认为人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。爱尔维修的把走复天完称者整核心思想是认为人是教育和环境的产物，人非生而有善恶贤愚之别，人的性格取决于社会环境和政治制度，但又认为改变社会环境，只需从立法和教然侵践甲都背案并映育着手。爱尔维修认为“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”，“教育是万能的，它甚至还能创造天才”。故选D。

18、达尔文理论的这一部分向来很受人反驳，大多数生物学家认为要附加许多重要的限制条件。然而这和写十九世纪思想史的历史家没有多大的关系。从历史观点看来，有趣的是达尔文把哲学上的急进派特有的那一套经济学推广到了生物全体。根据他讲，进化的原动力就是自由竞争世界中的一种生物学的经济。促使达尔文想到了生存竞争和适者生存为进化根源的，正是推广到动植物界的马尔萨斯的人口学说。

19、在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。

20、延伸阅读：《卡尔.威特的教育》(德 卡尔.威特)、《早期教育与能力培养》(日 铃木镇一)、《斯特娜的自然教育》(美 斯特娜)、《俗物与天才》(美 塞德兹)等。

1、1360问答8世纪启蒙思想家爱尔维修老解劳信艺思衣认为:“看来精神界和自然时界一样，神只是把一个唯一的原则放在存在过一字聚切的东西里。现在存在的、将要存在的东西只不课击过是一个必然的发展”。在他看来，人对事物的认识可以是绝对而终极的。这种认识论所支撑的法律变革观是法律突变论，这种理论对法律的改革寄予厚望，乞求理性发挥神力。

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3、正确答案：由于爱尔维修把环境主要归之为法律并认为能制定完善法律的是天才人物法律完善与否取决于天才和伟大君主于是就导致了“意见支配世界”的结论。由于爱尔维修把环境主要归之为法律,并认为能制定完善法律的是天才人物,法律完善与否取决于天才和伟大君主,于是就导致了“意见支配世界”的结论。

4、“我亲爱的朋友，您觉得这位女士怎么样？”

5、推荐理由：即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人！(爱尔维修语)作者木村久一生致力于儿童早期教育与智力开发研究，日本皇室在给他授勋时盛赞道：木村先生成功提升了一代日本国民的素质。作为儿童早期教育的鼻祖，木村久一著作颇丰，其《早期教育与天才》一书更是被教育学界奉为家庭教育“圣经”，虽然出版已时隔近百年，但至今仍是年轻父母们的教育子女的首选书籍。在中国图书市场超过“百万”的三本家教图书《卡尔.威特的教育》、《发现母亲》、《哈佛女孩刘亦婷》无一不受《早期教育与天才》这本书的影响。本书可读性强，可操作性强，适合所有家长阅读。

6、※很多父母认为孩子小小的谎言没有什么危险性，甚至还觉得他们很可爱。我可不这样认为。撒谎一旦成了习惯，在他们长大后就会变成罪恶的源泉。当那种习惯形成后再去改变它，只会是徒劳罢了。

7、※人都需要得到别人的肯定，有时仅仅为了得到他人的赞扬，他也会不遗余力地工作。所以，在以后的生活中，你一定要学会不失时机时表扬他人、鼓励他人，这种做法既对别人表示出你的尊重，也会使别人乐于帮助你。

8、张国刚从大航海讲起，16世纪末来华的耶稣会士采取了本土化策略，融入中国的生活，学习中国的习俗，经过在中国的多年渗透之后，自17世纪中期开始比较多地向欧洲介绍中国知识。

9、“春风化雨乐未央，行健不息须自强。”校歌里的这句歌词，每每成为清寒岁月里最温暖的声音，回响在清华人耳畔。“春风”既是“春风似剪刀”的力量，剪除病毒滋生的余孽；也是“润物细无声”的温情，化作滋润人心的甘霖；还是高挥春秋笔的气度，在历史的语境中体认当下的世界与国族。“春风讲堂”恰是源自清华人对于“春风化雨”“自强不息”的重新阐释。