一、王阳明名言录

1、生命修复让你找回消失40年的寿命

2、做人如草，问心无愧就好

3、完整红楼梦诗词全集。附目录！

4、说到人生，不管谁都是业余新手啊。任何人都是第一次参加，人生这种事没有什么专业老手。——伊坂幸太郎

5、(图说：成裕烧房老照片)

6、人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放纵自己的欲望，不该在追求感官的享乐中消磨志气。

7、即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

8、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。——米兰昆德拉,

9、性无不善，故知无不良。

10、凡是攻击别人的过失，揭发别人的阴私，以换取正直名声的，都不能说是帮助他人为善。

11、处朋友，务相下则得，相上则损。

12、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

13、提出：“夫学，莫先于立志。”“君子之学，无时无处而不以立志为事。”

14、山气日夕佳，飞鸟相与还。

15、 权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。

16、在此期间，他曾写过一个故事，令人感慨不已。

17、北洋军阀你来我往，偏处西南的川、桂、滇、黔等省虽然没有被纳入北洋军阀的统治范围，独立发展，但内讧同样严重。

18、王阳明注重内心修养，不管遇到什么困难，他都能不以物喜，不以已悲，能够审时度势，有主见，有定力，不人云亦云。而立之年被贬龙场，食不果腹，衣不蔽体，但仍然潜心学术，著书立说最终龙场悟道，为自己成为圣贤奠定基础。

19、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

20、 “虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”

二、王阳明20句经典名言

1、王守仁(1472—1529)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。弘治进士，历任刑、兵部主事。正德元年(1506年)因反对宦官刘瑾，受廷杖，被贬为贵州龙场(修文县治)驿丞。刘瑾奸d被剪除后，升迁到庐陵任知县。正德十一年擢右佥都御史，巡抚南康、赣州，先后镇压福建、江西农民起义，平定宁王叛乱，封新建伯，官至南京兵部尚书。

2、虽然能各个击破，但管理和统治起来，同样很难。

3、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。

4、江逆飞，海立起，天风刮海见海底，涌作银涛劈天驶。

5、口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。

6、 人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎！——王守仁《教条示龙场诸生》

7、不要说比沿海城市，就是比周边的一些省市，像北边的川渝、东边的湖南西边的云南，就连南边的广西，贵州在名气上都欠缺火候。也许在谈及黄果树瀑布，以及红色遵义时，大家才会想起它的存在。

8、你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？——达·芬奇,

9、后来，高家还在时称大坝子的文笔街修了高家花园。

10、除了印刷和造纸机器均来自日本，更让文通青史留名的是，它在成立时间上仅次于成立于1897年的商务印书馆，比中华(1912年)、大东(1916年)、世界(1917年)、开明(1926年)几大书局都要早。

11、关于倾听能力的培养其实是很困难的，首先需要拥有开放的心灵，清空思想的水杯！但期货本来就伴随贪婪和恐惧，所以清空很难。再者需要对你所交易的对象很了解，必须有成竹在胸的把握；必须有很深的技术功底；对市场心态和人气有充分的了解；三种方面相互对照，分析，感应，你才能知道什么是强弱和市场阻力最小的方向。

12、传授弟子只是，不要去追求过多，而贵在能够精和熟。

13、心若放飞，才能迎接更广阔的天地，由此可见修心的重要性。

14、最大的幸福就是清空自己的大脑，有句话怎么说来着的：勘破，放下，自在！

15、嘉靖八年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。

16、谦虚其心，宏大其量。

17、而且，弟弟固执地表示，不找到绝世珠宝绝不回家。

18、一个人将这个世界的尔虞我诈、艰难险阻都看清楚、看透彻了，仍能对生活和未来充满热情与期待，充满积极的进取之心，可以说是修炼到了不看破的境界了。

19、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

20、若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

三、王阳明的经典名言

1、但其实，你只要一掺和进去，就已经输了，因为已把自己降低到与对方同等的层次。

2、有句禅语说，天不设牢，而人心建牢。

3、此心无私欲之弊，即是天理。

4、犹太人的64个教育智慧

5、很多投资者的判断仍是基于事实和数据这两个基本维度，而他们参与的这场游戏，却是在情绪的第三维和梦想的第四维上展开的。

6、因此，从战国时楚国设立黔中郡，又派大将庄蹻入滇开始，华夏民族对云贵高原的经略，一直持续而又缓慢，到明王朝时中央王朝才能对云贵高原大部分地区进行有效统治。

7、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

8、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

9、我说的不要预测不是说不要分析判断！做投资分析判断是必须的！但我们在此过程中必须明白，我们的结论最多只是一种可能性，确定的结果是不存在的，否则你的胜算就是百分之百了，这显然是不现实的！市场这个系统是混沌的，人的认知能力是有限的，所以我们分析判断的结果只是若干的可能性而已！

10、相反，一个讲宽恕待人之人，心胸开阔、宽恕仁爱，他自身的修养不但臻于完美，与他人之间也是一团和气。没有敌人，灾害自然也不会降到他的身上。

11、如是何患于四夷?何忧于御侮?斯之谓折中于尊俎。

12、笑话别人之前，先检查自己，人人都有可笑之处。

13、一个人只有在淡泊、清净的状态下，才能内心超脱尘事的豁达。春风大雅能容物，秋水文章不染尘。淡泊者须有云水气度松柏精神，不为名利所累，不为繁华所诱，从从容容，宠辱不惊，淡泊宁静是修身明志的最佳心灵境界。

14、知行合一所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心......

15、古人云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，无忧无虑，有一个大气而又逍遥自在的人生。

16、智慧与聪明仅一步之遥，看清世态而不看破，才是智者所为。

17、莫言名言录：在宽容中壮大自己！

18、知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。

19、哥哥比较务实，即使是成色一般的玉或奇异的石头，他都收进行囊。

20、学问必须落实到自身实修上，如果只是责备别人，就会只看见别人的不对，看不到自己的错误；如果自身践履，会发现自己有很多不足的地方，哪有工夫去责备别人？

四、王阳明十句名言

1、王阳明名承松术工皇该重言诗句精读无善360问答无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。譬之罗二述脱历节树木，这诚孝的心便完德民米千是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根效。

2、除了笃信忠孝仁义，华联辉还“求有益于世”，自掏腰包刊刻《六事箴言》《菜根谈》《宋臣名言录》《樗蚕谱》等书，赠送亲友乡邻。

3、独得之见，必不如众议之参同也。

4、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍，笔者也是从此书中第一此接触先生

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6、北宋有一位宰相叫辅弼，当有人告知谁在说他坏话时，他只是笑着回应，“怎么会呢。”

7、这段在南昌的经历，在王阳明后来的讲学中被常常提及，用以启发弟子：“吾始学书，对模古帖，止得字形，后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之，始通其法。既后，读明道先生书曰：吾作字甚敬，非是要字好，只此是学，既非要字好，又何学也。乃知古人随时随事只在心上学。此心精明，字好亦在其中矣。”

8、一个人的格局和视野，决定了他当下及未来的际遇。

9、先生曰：“未培未去耳。”少间曰，“此等看善恶，皆从躯壳起念，便会错。”

10、夫万事万物之理不外於吾心。清代启蒙思想家魏源经典名言摘抄魏源(1794～1857年)，清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国睁眼看世界的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以经世致用为宗旨，提出变古愈尽，便民愈甚的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出师夷之长技以制夷的新思想。

11、心作为客观存在的主体，本来无善恶可言，是本来空灵清净之物。善恶是与人的意念同时出现的，人只要有意念心就动，人只要心动，只要一有意欲，就必然相伴而出现善或恶。当善恶已经存在的时候，分清善恶就非常重要，如果能分清孰善孰恶，这就是良知；如果不分孰善孰恶，就是没有良知。如果我们有良知，就会知道什么是善什么是恶，就会只为善，去掉恶行。

12、“宁可我让人，不要使人让我；宁可我容人，不要使人容我；宁可我吃亏，不要使人吃亏；宁可我受气，不可使人受气。别人有恩于我，我终生不忘；别人有怨于我，我及时丢掉。看到别人的好处，就称赞不已；听到别人的缺点，就守口如瓶。有人向你说某人对你要感恩报答，就说他有恩于我，我无恩于他，这样就使感恩的人感受更深。有人对你说某人恼恨毁谤你，就说他平时与我最要好，怎么会有恼恨毁谤我的道理，这样就使恼恨毁谤的人听后怨恨自然化解。”

13、两广役后，阳明肺病加重，上疏乞归，于1529年元月9日(嘉靖七年十一月二十九日)，王守仁在归途中病逝于江西省南安大庾县(今赣州大余县)。在临终之际，他身边学生问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言!”。去世后被谥文成，后又追封为新建侯，万历十二年从祀于孔庙。梁启超在《2500年儒学变迁概略》中说：“王学的昌大，可分两处。一是浙江，是他生长的地方;二是江西，是他宦游的地方。所以阳明门下，可分为浙江与江西两派……阳明生在浙江而其学却盛于江西。”