一、关于端午节的古诗四句诗

1、青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

2、临江仙·高咏楚辞端午日

3、上阕写端午时节，少年们身着盛装，争渡看龙舟，而词人却因为年纪大了，懒得去看，这是年轻人和老人的不同情怀么？哈哈。开头写石榴花开，点明季节；接下来写自己的清闲自在，言外之意应该是“闲得发愁”吧？最后两句写“年轻人争渡的场面，动态感十足。

4、额，端午享受诗词大餐的同时，记得吃粽子哟！

5、《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚：君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，置草石榴偏眼明。

6、浊酒满壶渔父笑，江边鸥鹭正相亲。

7、当轩知槿茂，向水觉芦香。

8、沅湘碧潭水，应自照千峰。

9、吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

10、词的下阕，基调更为深沉。回到眼前，词人已经年老，一切欢愉都已成往事。墙边五月的葵花向着东方的太阳开颜，借用蜀葵向太阳的属性比喻自己始终如一的爱国思想。“戎葵”是没有情感的，但是“凝笑”二字赋予了葵花情感，正是词人自己的心灵写照，具有强烈的艺术感染力。第二句将这一年的酒与前一年的就进行比较，写出了时间的流逝，言外之意是人在时间流逝中“一身伤老”，突出了词人的悲愤之情。末句写作者面对湘江虔诚地祭酒，再加上“杯子里的酒肯定会流到汨罗江”的联想，滔滔江水与词人心灵深处的感情高度融合。词人对屈原的凭吊、其强烈的怀旧心情和爱国情感，巧妙地托付在了“试浇”的动作和“桥下水今夕到湘中”的遐想之中。

11、七律·端午(唐·殷尧藩)

12、“江南靖士”是现代诗人陈志岁的号。

13、鬓符腰艾去纷纷，荷叶荷花匝水滨。

14、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

15、深院榴花吐，画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。

16、我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？

17、意内称长短，终身荷圣情。《端午》唐·李隆基端午临中夏，时清日复长。

18、仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。

19、事古人留迹，年深缕积长。

20、菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。

二、关于端午节的古诗四句诗,四行一行七字

1、第八名：近千年内中国五大富豪，宋子文、沈万三榜上有名，他排名第一

2、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

3、翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。端午节的古诗四句诗同州端午唐殷尧藩鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

4、整首词在铺写展开的过程中打乱了时间、空间顺序，时空交错，使人眼花缭乱；画面围绕端午的景色与风俗人情，写了很多意象而动作很少，它们之间似乎缺乏必要的联系，但是细细沉吟还是有迹可循的。

5、未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

6、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。《午日观竞渡》明·边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

7、端午节的古诗四句诗相关文章：

8、心知南国音书少，醉听回帆鼓一挝。

9、在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

10、第三名：寻根问祖：山东枣林庄

11、第五名：中国传统木工工具大全！

12、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

13、锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。

14、叹家亡国破，汨罗归处。

15、向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。

16、鱼腹有灵应瞑目，后来犹自有孙心。

17、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

18、《浣溪沙·端午》是北宋文学家苏轼所创作的一首词。这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。

19、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

20、万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

三、小学必背端午节古诗

1、第七名：讽刺了现实社会丑陋之处的13幅插画

2、谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是，蛟馋龙怒。

3、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

4、犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

5、有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

6、一番须作一般看。又听竞船箫鼓、沸江干。

7、细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

8、粳稻垂楣同艾叶，扶桑照眼胜榴花。

9、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

10、“游人都上十三楼”，凡是来游杭州的人，没有不上十三楼的，从侧面写出了十三楼游人络绎不绝的景象。“菰忝连昌歜”，宴会上的糕点虽然材料普通但是精致味美，“琼彝倒玉舟”，在美丽的十三楼畅饮，此外还有“《水调》唱《歌头》”；词人以十三楼为中心，不对这一景点作细致的刻画，而是用写意的笔法描绘在美景中听歌、饮酒，人与大自然融为一体，给人一种飘然欲仙的愉悦，也从侧面烘托出他们贪恋湖山之美、追求精神上的愉快和满足的境界。

11、这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。

12、端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。

13、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

14、细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。

15、似临猿峡唱，疑在雁门吹。

16、人命草头露，荣华风过耳。

17、四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。

18、该词描写了妇女欢度端午佳节的情景。上阕“芳兰”原意是“芳香的兰花”，这里代指妇女。“流香涨腻”指的是女子梳洗时剩下的香粉胭脂随水流入河中的情形，这是在描述她们节日到来之际精心打扮、准备过节的场面；下阕“彩线缠玉璧”、“小符挂云鬓”，指的是她们按照民间风俗在发髻上挂着驱邪驱鬼、保佑平安的小符，在端午节她们互致节日祝福。

19、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。

20、红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。

四、关于端午节的古诗四句诗五言绝句

1、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

2、望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

3、关于端午节的古诗四句诗

4、拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。有关端午节的诗句(4句的)五月五日(梅尧臣)

5、《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。

6、至今荆楚人，江上年年祭。

7、试为问大钧，举杯三酹地。

8、边贡(1476～1532)字庭实，因家居华泉附近，自号华泉子，历城(今山东济南市)人。明代著名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士，官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间，与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相，合称为明代文学“前七子”。

9、世乱逢端午，凄凉吊古心。

10、子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。

11、田文当日生，屈原当日死。

12、上阕首句用倒装的句式，写了过去每逢端午这位美人儿总要精装打扮、欢度佳节的情形，这应该是倒叙，强调了词题“重午”。第二句连用“银瓶”、“露井”、“彩箑”、“云窗”等四个美丽的事物，描绘出昔日的欢会，环境美好，人也年轻、风流倜傥。末两句分别运用了“写裙”和“黄粱美梦”的典故，写出了作者与美人的爱情韵事和光阴似箭，从景物衰败中感慨人事变迁。

13、端午三首(其一)赵蕃：谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

14、进对一言重，遒文六义陈。

15、第一名：为什么壮族人口是少数民族中最多的？

16、珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

17、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

18、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

19、这首词从内容上看，是当时客居淮安的作者在端午佳节思念一位有才华的女子。这位女子应该是作者的家人吧。作者以端午的天气、习俗作为线索，贯穿所叙之事和所抒之情。

20、楚人悲屈原，千载意未歇。

五、关于端午节的诗 古诗四句

1、香罗细葛思难到，白海青潮景未斜。

2、《代题让八答端午抄》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《和端午》宋·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。《已酉端午》明·贝琼风雨端阳生晦冥，湖皇意假陈研的汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明·亦独醒。《午日处州禁竞渡》明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死来自，舟楫何劳吊屈来。

3、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

4、深沉既可喜，旷荡亦所便。

5、莫将楚恨悲儿女，聊把骚章托鬼神。

6、年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千。

7、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

8、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

9、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

10、鬓边的白发一天天增加，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；

11、在表现手法上，运用了烘托、对比。

12、今日独醒无用处，为公痛饮读离骚。

13、门外高悬黄纸帖，知却疑账主怕灵符。

14、今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。

15、谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。

16、高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。

17、灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

18、感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

19、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

20、何日玩山家。葵蒿三四花。

1、盆山不见日，草木自苍然。

2、记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。

3、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 出自：唐·文秀《端午》 译文：节分端午自谁说，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

4、自天题处湿，当暑道着来清。

5、五日当庭斫绿瓜，蒲觞聊与酌流霞。

6、年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；

7、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

8、此生此夜不长好，明月明年何处看。

9、不羡竹西歌吹、古扬州。

10、空存蒲长绿，不见黍包金。

11、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。

12、角黍堆盘何处奠，沉湘千古使人悲。

13、《竞渡歌》唐·张建封五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。《七律·端午》唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

14、端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

15、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

16、忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。

17、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

18、风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

19、屈原古壮士，就死意甚烈。

20、屈原的主要代表作有《离骚》，《天问》，《九歌》十一篇《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》，《九章》九篇《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》等。

1、杨时(1053－1130)北宋学者、官吏。

2、把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。

3、细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。

4、微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。

5、不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。

6、霏霏漠漠如雾，滴成一片鲛人泪，也似汨罗投赋。

7、《喜迁莺》宋·黄裳梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。

8、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

9、从某种意义上来说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志向与气节、对人生道路的选择。后来，苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，保持着乐观豁达的生活态度。

10、把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

11、释义：彩色的丝线轻轻缠绕在红润的玉臂上，祛邪驱鬼、保佑平安的符录在美丽的发髻上斜挂着。美女们见面都互致节日的祝贺。

12、全诗简单易懂，节奏明快；除了表达得到赏识的喜悦之情并且赞美皇帝所赐宫衣之外，最着重表达的还是“终身荷圣情”的感恩之心。

13、《五月五日》宋·梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

14、《节令门端阳》李静山：樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

15、微雨止还作，小窗幽更妍。

16、该作品写于明朝建立(1368年)之后的一个端午节。上阕开头写眼前所见的荆楚端午风俗，描绘了一幅世人忙于庆祝节日、热闹繁忙的景象；“空惆怅”一句感慨世人不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵，表达了作者对屈原的怀念之情。下阕首句道出了端午节厚重的历史内涵，表达了对屈原忠义气节的崇敬，也表明了作者对元朝的忠贞决心。“无人解”一句抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞的情怀。

17、五月五日午，赠我一枝艾。

18、灵均标致高如许，忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。

19、日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

20、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。

1、志洁行廉争日月，辞微文约传千古。

2、把酒时伸奠，汨罗空远而。《端午日赐衣》唐·杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。

3、梨花风起正清明，游子寻春半出城。