一、德川家康家训

1、德川将军家·德川御三卿：

2、人の一生は重荷を負うて、遠き道を行くがごとし、急ぐべからず。人的一生有如负重致远，不可急躁。不自由を、常と思えば不足なし。心に望みおこらば、困窮したる時を思い出すべし。以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。堪忍は、無事長久の基。心怀宽恕，则能无事长久。怒りは敵と思え。视怒如敌。勝ちを知りて、負けを知らざれば、害その身に至る。只知胜而不知败，必害其身。己を責めて、人を責むるな。责人不如责己。及ばざるは、過ぎたるに勝れり。不及胜于过之。

3、故而在社会上如一旦碰到不肖子弟，就会被人暗骂一句：“这个有娘养没娘教的！”他是个“没有家教的野种！”这就算是被骂得很重的一句话了。日本骂人的话中就有“野郎”(音：牙路)一词，就是没家教的野孩子的意思，也是很重的骂人话。

4、一查史书就看到了统治日本300多年的“德川幕府”的德川家康就有这么一部传世的家训：

5、要有生意并非每笔都能成功的心里准备。

6、明治维新后至战前的财阀，还是战后至今的日本经济主体——企业集团，视企业为家的理念始终是维系公司内部团结的纽带，这种企业文化将经营组织者和其成员紧紧拴在一起。这种模拟血缘关系在企业中的运用，直接表现为职工对企业的依赖、对集体利益的追求和对企业的忠诚。

7、八子仙千代(1595年—1600年)，母：阿龟。

8、夺取全国性政权后，德川家康迅速采取严格的等级制度，对各阶层甚至每一个人的身份加以限定，从而建立了稳固的封建统治秩序。

9、回复了解学校课程；

10、信长方面的两大不利事件对信行派来说是一个重大的利好消息，林秀贞和柴田胜家觉得时机已到，就精心策划向清洲城进军的行动。信行派出了1700人，从末森城一直杀到清洲城下，面对来势凶猛的弟弟信长只能派出700人来对抗。决战的地点位于清洲城东的稻生。信行军先行抢占了稻生原，下临信长屯军处的名砦，加上梅雨季节河水泛滥，这一切都对信长极端不利。

11、他把关东八国赏给了德川家康，至于德川家康原来控制的地盘，则分封给了其他人。关东八国，比德川家康旧有的领地大的多，江户也就是后来的东京，就在这片土地上。关东八国虽然领土更大，却是刚刚从敌人北条家手里夺来的。领主转封是无法把全部农民一起带走的，因此这就相当于剥夺了德川家的根基,一旦离开自己经营多年的领地，到了一片陌生的地方，一切都得从头开始。

12、影武者德川是说影武者德川家康，不是说德川是影武者，而是德川家康有很多影武者的意思，影武来自者就是替身，一般找一个和被替身者长得像的人担任。日本战国时代的大名很360问答多都有影武者。一方面可以抵挡随时都能发生危险。另外在合战的时候，每一个成名武将都需要2个自己，一运省策调说个在最前线鼓舞士气，冲锋陷阵，威压对手。一个稳坐中盘，运筹帷幄。而德国准甲础材发卫误差实每川家康的影武者最为著名，传说也最多。甚至有德川家康在关原之战的时候以死，坐镇的是影武者之传说。这也正是漫画《影武者章女矿谁周非欢沙写德川家康》所描绘的。

13、日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将，战国大名，江户幕府第一代征夷大将军。被称为“战国第一忍者”、“战国最大的忍者”，官至正一位太政大臣。日本战国三英杰(另外两位是织田信长，丰臣秀吉)之一。杰出的政治家和军事家。

14、此后德川家康一面与武田氏对抗，一面加强内建设。1575年5月，联合织田氏于长筱之役大破武田胜赖，1581年陷远江的高天神城，把武田氏驱逐出远江。翌年随织田氏灭掉武田氏，拥有了骏河。

15、再来简单介绍下德川家康，说明下学习的理由。德川家康(1543年1月31日－1616年6月1日)，日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将，战国大名，江户幕府第一代征夷大将军。日本战国三英杰(另外两位是织田信长，丰臣秀吉)之一。杰出的政治家和军事家。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。问题就在于这个家族“企业”传承了300年，德川家康的家训文化是关键，值得我们学习借鉴。

16、五子武田信吉(1583年~1603年)出生于滨松城，母於都摩。

17、从此以后，德川家康的政治生涯，进入了织田时期。

18、同族的少主，在学习期内应和店员一般对待，让他在掌柜和大伙手下做苦工，不得享有主人待遇。

19、怨天尤人者终难成大器，在残酷的环境中，你只能依靠自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明白，所以他才会强调主观能动性的重要。(主观能动性：对外界或内部的刺激或影响作出积极的、有选择的反应或回答。人的能动性与无机物、有机生命体、高等动物的能动性有别，称为主观能动性。其特点是通过思维与实践的结合，自觉地、有目的地、有计划地反作用于客观世界。)

20、当秀吉向京都进发之际明智光秀推测秀吉可能从下鸟羽一带向京都进军，但实际上秀吉却选择沿淀川西岸的西国街道向天王山麓的山崎一带进军。由于明智光秀对战略方向的误判导致当他反应过来并匆忙赶赴山崎布阵时秀吉已在天王山严阵以待。13日据说是个雨天，明智光秀抢先从天王山中段向在山麓布阵的中川清秀和高山右近发起进攻并成功突破了中川清秀的防线，高山右近急忙增援中川清秀，却被明智军的斋藤利三拦腰截击。秀吉见状便命令本阵向中川、高山两军的背面移动，而天王山一线的黑田孝高、羽柴秀长等人试图挡住向中川、高山两军侧面进攻的明智军松田政近的部队，一时间双方陷于胶着状态。

二、德川家康家训书法

1、德川家康并没有借机直接废除丰臣家的统治，而是在丰臣政权之外，开创了自己的幕府，这就是江户幕府了，1603年60岁的德川家康，终于登上了权力的巅峰就任了征夷大将军一职。

2、官位：上总介、尾张守、弹正忠、权大纳言、右近卫大将、内大臣、右大臣、赠太政大臣

3、公元1560年，德川家康第一次尝到了忍耐的甜头。历史给了他一个机会，让松平家重获独立。今川义元意图攻打京都控制将军挟天子以令诸侯，首当其冲对战织田信长，结果今川义元被织田信长出其不意以少胜多打败了，今川义元死后，他的手下争先恐后地向大本营骏河逃去，甚至连三河的冈崎城也弃之不顾。于是，在失去独立十一年之后，德川家康重新占领了本应属于自己的冈崎城。

4、首先，采取新办法配置家臣。德川家康在靠近江户的武藏、相模等地，集中了直辖地和封地在一万石以下的下级家臣。万石以上的高级家臣配置得尽量远些，分布的密度是关东的西南部略稀，东部与敌对性大名接壤的边境地带较密。显然，这样配置是一种临战体制。而且他在进入关东的同时，便决定将封地换算成产量发给家臣。这些措施对进一步控制家臣，巩固关东新地起了很大作用。

5、见诸史册的唐代美食，馄饨、虾生、烤全羊、蒸全钩等等，也是蔚为大观。以面食为例，仅仅是汤饼，就有蒸饼、煎饼、胡饼、汤饼十余种之多。

6、丰臣秀吉说：(杜鹃不啼，则诱劝他啼。)

7、1598年丰臣秀吉死后，德川家康是五大老的首。1600年，他进攻上杉景胜。接著于当年9月的关原之战打败石田三成，掌握了全国政权。1603年2月，被朝廷任命为征夷大将军、右大臣、源氏的长者即源氏的族长、家主。同年，他在江户开设幕府。1605年，把将军职让给了儿子秀忠，退居骏府城，但作为大御所仍然掌握著军政实权。1615年5月大今大阪之役，灭掉丰臣秀赖，实现了所谓的“元和偃武”。1616年3月，出任太政大臣。4月17日死于骏府城，终年76岁，葬于久能山。翌年，追谥正一位，受东照大权现的敕号，后改葬日光山。

8、责人宜宽,责己宜苛，怨天尤人者终难成大器，在各种残酷的环境中，你所能依靠的只有自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明白，所以他才会强调主观能动性的重要。

9、无论是“以至诚为宗旨”的松下，以“贡献于社会”为理念的东芝，还是“坚持朝气蓬勃的经营体制”的丰田，这些商界巨擎率领着千万员工，秉承着各自《社训》的初心，仍然朝气蓬勃地奔跑在自己发展的道路上。

10、此书的特点在于告诫儿孙们不要被“命运”所累，人只要自强不息，命运也是可以通过自身的努力而改变的。他的四训在于：立命之学；改过之法；积善之方；谦德之效。书中谆谆教诲人们只要抱定自己的人生目标，始终“趋吉避凶”，只要积善累德、谦恭卑下、就有可能感格上天，求福得福，善报无尽。

11、今天的“张哥晨语”就到这里，

12、丰臣秀吉名义上统一了日本之后，为了驯服德川家康这个最大的威胁，还有其他地方上的实力派，丰臣秀吉发明了五大老五奉行的政治体制，将当时实力最强的五个大名封为“五大老”，而“五奉行”则是秀吉封的五个文官，导致五大老位高而无实权，五奉行有实权但是领地小，只能依附在秀吉身旁。

13、得不到是常态，知足常乐。

14、回复了解学校师资情况；

15、德川家康和织田信长的同盟并不是平等的，金崎之战作为织田殿军，奉织田信长命除去夫人和嫡男信康这两件事情暴露出德川家的处境以及织田信长在同盟中的霸道。

16、天文二十三年(1554)木下藤吉郎离开骏河，回到老家尾张去投奔已成为尾张之主的织田信长。当时的日本是一个等级森严的国家——中国古代尽管也有上下尊卑的差异，但一直有“英雄不问出处”“王侯将相宁有种乎”的说法，科举制也为寒门子弟改变自身命运提供了一个途径(尽管这是一条狭窄的途径)；日本则是典型的龙生龙，凤生凤，耗子生来就打洞。当时的日本由武士阶层统治，农民、商人和手艺人属于被统治阶级，像木下藤吉郎这样由农家子弟出身的人能得以侍奉武士家庭在当时就算是一种荣耀了。当木下藤吉郎投奔到织田家后织田家也并不重视这个微不足道的小人物——他在织田家的第一份工作是织田信长的提鞋郎。

17、德川家康的教训，让后人也写下家训，不允许大吃大喝，奢侈享受，所以即使贵如德川幕府这样的大家族，生活还比不上唐宋一般的小资家庭。

18、大河剧《武田信玄》、《利家与松》、《功来自名十字路》中，都有家康的较多戏份。真正以其为主角的电影有《关原》。

19、我更愿意翻译为过犹不及。因为总觉得“不及胜于过之”怪怪的，有冒充古文的嫌疑。然而在大阪落城后，家康为斩草除根连秀赖与自己孙女千姬所生的遗子也一并处死了。这算不算过之呢？也许在他看来，这不过是保住江山的必要措施罢了。

20、日本既然文化是由中国输入的，这种以“家训”为宗旨的修身齐家也应该属于常态。但我在现代日本社会中经常可见的是《社训》、《校训》，很少见到谁家还有《家训》。

三、德川家康家训内容

1、总之，经过军事、政治等方面的有力行动，各阶层都能安分守己，默默接受家康建立的封建体制，这种体制一直延续了二百多年而不倒也就不足为奇。

2、严格的“身份统治”却又不乏灵活性，这就牢牢地将各阶层控制在将军周围。

3、下降期(一六五一~一八六六)：历家纲、纲吉、家宣、家继、吉宗、家重、家治、家齐、家庆、家定、家茂、庆喜十二代将军(此下降期的定义为幕府总体在走下坡路，不排除个别将军的改革)

4、有人养一只漂亮的杜鹃，可是不啼叫，若要听它啼，有什么办法呢？

5、公元1547年，只有6岁的德川家康被父亲作为人质交给今川家，谁知半路被织田家劫到了尾张国，此后直到他成年的十多年时间里，家康一直作为人质被软禁着。长期失去自由甚至生命保障的生活让他明白人生来就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能够容忍种种约束的。(了解索罗斯的人，对这条会有深刻的感悟。中国的“随心所欲而不逾矩”也是这样的智慧。如果在交易中没有约束自己的规矩，等待你的，可想而知)

6、不及胜于过之。(凡做事应当留些余地)

7、四心怀宽容，则能无事长久

8、织田信长:用丰臣秀吉，在本能寺之变以后击败明智光秀并举办信长葬礼刑铁纪后得到。用九鬼嘉隆，在清洲町救下泷川一益后包受其引见，见到信长后得到。上杉谦信：用上杉景胜，在上杉谦信死后得到。德川家康：集齐德川四天王(酒井忠次、本多忠胜、神原康政、井伊直政)用真田幸村，在大阪夏之阵击败德川家康后得到。附：真田幸村得到赤备传承(饭富虎昌、山洋视轮服五规县昌景、井伊直政)2味、用真田信幸，关原战前与真田昌幸和真田幸村分别，得到。用德川家康，在大阪夏之阵击败真田幸村后得到。(等于没说……)

9、以上诸战，胜多败少。不过，即便反之，家康也不会像项羽一样，自以为无言江东父老，不肯过江。哪怕吓得大小便失禁，狼狈不堪也要逃回来。大丈夫安惧死乎？奈何事业未成，宏图未展，此时扑到，岂不惜哉？

10、领地：天领(分布于日本各处的将军家直辖领地，最盛时达680万石)

11、六子松平忠辉(1592年－1683年)，母茶阿局，出生于江户城。