霸气的口号八个字的

1、当时，罗福兴对于所谓“视觉系”“朋克文化”等一无所知。网友留言说他“时尚”，他便去搜对应的英文词语，smart跳了出来，“聪明、漂亮、光鲜……”这个词的中文意思深得他意。但罗福兴嫌发音不够霸气，便取其首音，自创了“杀马特”一词，写在每一张自拍照上。从此，这个派系在江湖上有了名字。

2、“不要押金”“日赚千元”，在许多人看来是妥妥的骗子口吻，对打工的杀马特们来说，却是实实在在的痛点。他们从打工第一天开始，就要跟各种克扣押金的规定打交道，即使拍短视频根本不可能涉及押金，这些口号依然能迅速打入他们心里。

3、感恩，感每一个细微的善意，感每一次温暖的关怀，感每一次帮助与支持。

4、低调既是一种修养，又是一种内涵。低调的人内心是平静的，心态是平和的，具有波澜不惊、心静如水的定力；只有修炼到一定境界的人，才能放下身段，不显山不露水。低调既是一种能力，又是一门艺术。低调的人懂得何时何地、何种情形下隐忍，具备分析判断、把握分寸的能力。低调既是一种智慧，又是一门学问。在纷纷扰扰中留得一份清醒，懂得留有余地，“择高处立，寻平处坐，向宽处行”。

5、低调并不是不把事情做好，而是不把做好的事情炫耀出来。低调不等于低声，不意味着无所作为。现在，有的人往往以低调为幌子或托词，不愿、不敢和不善发声，面对各种似是而非、混淆视听的奇谈怪论无以辨别或选择沉默，在大是大非面前扮演“开明绅士”，做起了“鸵鸟”；有的信奉“出头的椽子必先烂”“枪打出头鸟”，需要担当的时候选择退缩，唯唯诺诺、支支吾吾；还有的甚至趋炎附势、阿谀奉承，毫无骨气，让低调变了味、走了形。低声，说到底是不敢担当、缺乏骨气的表现，是人格萎缩、精神萎靡的写照。

6、2018年10月1日，杀马特们在广东东莞石排公园聚会。(摄影：李一凡)(霸气的口号八个字的)。

7、大气之人往往语气不惊不惧、气势不张不扬、性格不骄不躁，静得优雅、动得从容、行得稳健，为人豁达、胸襟宽阔，光明磊落、气宇轩昂，阳光敞亮、豪气爽气。

8、三靠交八方友。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”常与、久于、多与有鸿鹄之志的大手笔、大气魄、大视野之人交往，自然而然也就会“近朱者赤”了。

9、三是来自于动力和活力。活力，代表人旺盛的生命力，而由内而生的不竭的动力是昂扬向上的活力之源。

10、自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；面对铡刀大义凛然的刘胡兰……漫步历史人物长廊，这些人都是响彻云霄的大气之人。毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”，让大气酣畅淋漓、无以复加。

11、人与人交往，难免会有分歧、芥蒂乃至冲突，而当需要化解、消弭时，示好不失为一剂良药。示好是表达友善的一种语言和信号。

12、靠着罗福兴往日的号召力，他们在一个个群中留言发问，寻找愿意露脸接受拍摄的杀马特。李一凡感觉，如果是跟罗福兴这种“自己人”见面，杀马特们相对没有那么抵触，但对其他人，他们有种本能的不安全感。

13、纵观大气之人，大都志存高远、深谋远虑，站得高、看得远、想得深，踱着方步、仰望星空。他们有一种家国情怀、担当精神，是有大格局的人，是顶天立地的人。

14、但李一凡不是来拍电影的。他想拍的是纪录片，为此专程来找一个人，江湖人称“杀马特教主”。

15、韩亚杰，15岁外出打工，现在广东东莞石排镇打工。

16、华中师范大学社会学院的学者王斌曾在2015年的一篇论文中分析：“杀马特的主体是晚期80后或90后的农村进城务工人口……除了分布于第二产业里，更集中在服务业之内，如发廊技师、餐厅服务员、快递员等……”

17、前前后后两年多的时间，李一凡带团队辗转于广东、广西、四川、云南、贵州等地，终于采访到了六七十个杀马特少年。“以前广东有很多杀马特，现在几乎没有了，只剩东莞石排、汕头澄海还有零零散散的一些；河南的也绝迹了，广西很少，现在还留着最多杀马特的，是云南、贵州。”

18、二是从修身中来。现实中，有的人书读得也不少，却充其量只是个“书生”“学究”，落到“愧无半策匡时难”的境地；而有的人虽然书读得不是特别多，但因“吾日三省吾身”，善于以此弥补读书不够的短板，于是举手投足间充盈着一种超然脱俗的清新之气。从这个意义上说，修身也是在读书，读好人生无字书，也能涵养出做人的书卷气。

19、人该不该示弱，可不可以示弱？很多人的想法和看法是不一样的。现实中，示弱的人似乎越来越少了，人一般都不愿、不甘和不善于示弱。有的把示弱等同于“无能”“胆怯”“没用”，甚至看成是“缺钙”“软骨”“窝囊”；有的把示弱与做人的尊严和面子挂钩，觉得示弱会失尊严、丢面子，被人说闲话、瞧不起，甚至被人欺负。

20、示强是一个人强大力量和坚定立场的显示，也是一个人坚强意志和顽强态度的宣示。示强既得因地制宜，更得顺势而为。《后汉书?虞诩传》中说：“虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎。众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。”其意说的是，孙膑示弱是诱敌深入，而我示强是使敌人不敢追赶，这是由于形势不同的原因。具体而言，至少有三种情形可以也应该甚至必须示强。一种是需要“不战而屈人之兵”的时候，能够有效震慑他人，有力打击他人气焰，正所谓“示强止戈”也；一种是需要提振精气神的时候，能够鼓我士气、扬我斗志、凝我力量；一种是需要保自身安危的时候，能够扭转局势、转危为安。“人善被人欺，马善被人骑”，一味地不愿、不会和不敢示强，则会被人误读、误解和误判，甚至被认为软弱可欺。

21、许多人会把杀马特跟朋克、非主流等相提并论，但其背后的东西，却可能大相径庭。发源于上世纪70年代的朋克文化，原本是在没落的工业社会后期，年轻人对抗商业化、对抗消费社会的一种风潮。而在中国，许多从农耕文明一下子进入工业社会的孩子，并没有发展出反抗意识。正相反，他们将看到的视觉系符号当成了消费品，靠着一些廉价的东西：网吧、化纤服饰、假发……给自己寻找一种寄托，一种慰藉。

22、后来他才知道，自己把杀马特过度解读了。但当时李一凡很兴奋，开始到处寻找杀马特。“杀马特是有标准的，随便染两缕头发那根本不算。得造型夸张，五颜六色，还要化上大浓妆，或是戴各种配饰什么的。”尽管目标明确，李一凡愣是好几年一无所获，直到罗福兴出现在自己的视野里。

23、示好是一种友善，讨好是一种伪善；示好者身子是软的，讨好者骨头是软的。人可以示好但不可以讨好。

24、在李一凡看来，拍过那么多城乡故事，却始终有种遗憾。

25、一群外表张扬跋扈的少年，在真实生活中却如此谨小慎微，这让李一凡突然明白了他们一夜间销声匿迹的原因。“说白了，这就是些普通而简单的孩子，缺少父母关爱，缺少教育，就连在网上跟键盘侠吵架都很难赢，哪来什么对抗社会的能力呢？”

26、人有书卷气，气质美如兰。有书卷气的人，身上有那么一股淡淡的书香，透着墨的芬芳，留着砚的韵味，带着纸的气息。千百年来，那一缕缕飘逸的书香，把一批批文人志士熏陶和浸润得文雅儒雅、优雅高雅。

27、“打工的人坚信一句话：困难困难，困在家里肯定困难，出路出路，走出去就有路……我现在出门，第一时间居然想到的是进厂。我发现所有人跟我的想法都一样：出来干嘛，进厂啊。难道没有别的了吗？没有别的了，你只有这个选择……”最后，罗福兴呈现出了难得的善谈。

28、应该说，不示弱是人的一种本能，人们通常用“毫不示弱”来形容一个人的勇敢。人都是要面子的，谁都不愿意把自己的短处、弱点显示出来。然而，学会适时适度地示弱，既是一种需要、一种本事，也是一种气度。

29、眼下，低调一说颇为流行。很多人视低调为一种人生哲学、处事圭臬和成功诀窍。低调似乎被越来越多的人所青睐、信奉和推崇，“低调做人、高调做事”成了不少人的口头禅。

30、 妇女能顶半边天，三八节，让我们一起创造更美好的未来！

31、感恩，感生命之恩，感健康之恩，感幸福之恩，感团结之恩。

32、人贵在自信，重在自信。“自信人生二百年，会当击水三千里。”这是青年毛泽东的诗句，展现了挑战人生极限、成就一番大业的凌云壮志。自信是人生的风帆，是成功的秘诀。“我行”“我能”“我可以”，常常是自信者的口号和名片。

33、讨好是做人的大忌。讨好是纯粹的取悦、迎合或迁就，是不讲原则的曲意逢迎，是别有用心的假意奉承。讨好与卖乖是左右脸，左脸卖乖、右脸讨好，既邀功讨赏，又溜须拍马。讨好需要千方百计揣摩别人的心思，看人脸色说话办事，是真正的没尊严、没原则、没底线。那些专门讨好上司和“主子”的人好比害群之马，往往惯坏了上司、败坏了风气。专事讨好的人，往往欺上压下，习惯于对上献媚、对下傲慢，令人鄙视、遭人厌恶。

34、“人之好我，示我周行。”“好我”者，我当好之。这种示好可以让自己变得亲和而有温度、生动而又灵活。示好是润滑剂，是橄榄枝，像温暖的阳光、和煦的春风和清澈的秋水一样，给人与人的关系抹上了一道暖色，涂上了一层亮色。

35、感恩，感社会之恩，感国家之恩，感时代之恩，感人民之恩。

36、肖浪在《意外的光芒》展览现场。(摄影：胡雯雯)

37、示强是力量的表露，逞强是自不量力的表演。示强而不逞强，威而不怒，屈人不以战，是最好的示强。

38、欲成大器，得养大气。然而，若沾霸气，难免“断气”。故，做人得大气但不可霸气。

39、一靠读万卷书。古人云：“三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”又曰：“一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。”正所谓“腹有诗书气自华”，读万卷书晓天下事，自然大气了得。自古以来，凡是大气者多半有大学问、有大智慧、有大胸襟。

40、来自贵州毕节的肖浪是2015年开始玩杀马特的。他曾在快手上几进几出，如今粉丝积累了近8000个，算是小有名气。在《意外的光芒》展览开幕第一天，肖浪受邀过来，扇子般的银色头发高高竖起，配上一身黑白造型，特别抢眼。当他发现自己是全场唯一杀马特造型的人时，感觉有点尴尬。但一拍照他又开心起来，毕竟这是打工一个月仅有的两天休息日，比较珍贵。

41、低调做人不等于低级做人，更不意味着做低级的人。低调是在“终成其高，必成其大”，而低声则是在低级做人和做低级的人。人可以低调但不可以低声。

42、韩亚杰是他在石排镇采访到的前杀马特，如今的韩亚杰已经一头短发，但全身却布满花花绿绿的刺青，配上小熊维尼似的憨笑，以及稚嫩未脱的嗓音，显得特别违和。

43、自信是一种心态，也是一种状态；是一种气质，也是一种品质。梁启超说，“自信者常沉着”。自信的人总是信心满满、意气风发又从容不迫，洋溢着灿烂的笑容，迈着轻盈的脚步，说话时底气十足，做事时劲头十足，相处时轻松自如，拍板时果断坚毅，即使遇到棘手的问题或者面临困境，也能举重若轻、从容镇定。人拥有了自信，年龄不成问题，困难不是阻碍，年长的会变得年轻，平庸的会变得非凡，怯懦的会变得英勇，弱小的会变得强大。

44、“我这才知道，为什么我和学生们一直进不去他们的群。因为他们是有一套程序的，你必须先进审核群，由管理员翻看你的qq空间，看你的头像，看你发过的所有东西，还要让群友来点赞认可，直到认定你是真正的杀马特后，才会放你进入正式群。如果只是下载网络图片来冒充的话，是很容易识别的，根本混不过去。”

45、当然，示好也颇有讲究。示好得分清对象，解决对谁示好的问题。不是对谁都可以随便示好的，可以对朋友甚至对手示好，但不可以对小人示好，否则只会自讨没趣。示好得注意场合，解决在哪儿示好的问题。在不适宜的场合、不适合的氛围中示好，或许会适得其反，甚至自取其辱。示好得掌握节点，解决什么时机示好的问题。示好不可过早，也不可太晚，时机不成熟，效果就不理想。示好得把握分寸，解决怎么示好的问题。过犹不及，没有把握好其中的度，示好则有讨好之嫌。

46、尽管事先已经约好，罗福兴却异乎寻常地谨慎。他没有带李一凡等人到自己的住处，而是专门找小旅馆开了个房间。然后说只愿跟李一个人谈。

47、书卷气与书生气，一字之差，天壤之别。做事也好，为官也罢，书卷气少不得，书生气要不得。

48、罗福兴的成长轨迹也不例外。13岁时书读不下去了，便跟着父亲出去打工。流水线的工作极其枯燥乏味，“人与人之间好像不会交流一样，偶尔说句话，又害怕被领班罚，干脆就不说话了。”每天下班后在qq上跟杀马特群友闲聊，成了他为数不多的快乐时光。

49、然而，物质的丰裕、生活的安逸等，却冲淡、消弭了一些人昂扬向上的精气神。有的害怕艰辛，吃不了苦、受不了罪，吃点苦则嗷嗷叫，受点罪则撂挑子；有的畏惧困难，动辄打退堂鼓，畏手畏脚、知难而退；有的止步挫折，吃一两个败仗就自怨自艾、自暴自弃，既不能从失败中走出来，又不能在挫折中站起来；还有的满足于已有，躺在功劳簿或安乐窝里睡大觉，不思进取、寅吃卯粮，等等。昂扬精神的削减和衰颓，让一个人变得慵懒涣散，失去目标和斗志，甚至进入成长进步的“黑障区”。

50、骨气，乃人性中的大美；傲气，是人性中的大忌。有骨气的人，人品有高度；没傲气的人，人格有温度。有骨气而没傲气，做人便既有高度又有温度。

51、一是从读书中来。“腹有诗书气自华。”书卷气绝不可能在牌桌、麻将桌上“打”出来，更不可能在酒肆、茶楼里“泡”出来，只会也只有在书桌、书房中浸润、滋养出来。读好书、好读书的人，以书为伴、以文为友的人，书卷气自然而来。读书，还要善读书、活读书。要学会跳出书本去读书、联系实际去读书、带着问题去读书，边读边思考边接地气。善读书滋养出书卷气，而死读书则驯养出书生气。

52、根据2010年全国第六次人口普查的数据，全国农村留守儿童(0-17岁)共有6102万，占儿童总数的88%，比2005年增加了242万。

53、“有个孩子跟我说，厂里机器声音太大，每次下班后要过一两个小时，耳鸣才会消失。在这些地方，自杀，发泄，都是常事，其实杀马特反而成了一种精神慰藉。他们从小缺少父母照顾，又早早辍学离家，杀马特起码提供了一种归属感，一个寻求安慰的地方。”

54、人是要有点儿精神的。昂扬,乃精神世界里一种积极向上的气质和不屈不挠的品质。

55、2006年，还在村里上六年级的罗福兴上网看到了欧美、日韩的“非主流”造型，很感兴趣。但当时周围只有把头发染黄的“非主流”，他嫌太土，就自己把头发染成了粉红色，再去村口理发店，用啫喱水弄出十几个尖角，像《七龙珠》里的悟空那样。他对这个改造非常满意，拍照传到了网上。没想到，加他好友的人迅速多了起来。

56、 女性不是牺牲品，三八节，让我们争取自己的权益和尊严！

57、李一凡第一次见到的“教主”，并不如想象中那般飞扬跋扈。眼前的罗福兴安静，瘦弱，一头浓密的黑发剪得干净利落，穿着也颇为低调。除了手指关节和领口露出的刺青，他看起来和任何一个小镇青年一样。