造反的口号

1、　　我不知道旁边那帮屏声敛息听讲的小子，心中有何等回响，以我本人而言，脑海中自然蹦出：人生如此，大丈夫也！这是刚读罢的《三侠五义》中的一句话。这位数学老师，没有跟我们讲华罗庚的堆垒素数论、多复变函数论或者数值计算等等高深学问，只是简单、清晰、有力地向我们如实描述，一个痴迷于数学知识的平民子弟、一个身有残疾但意志坚定的年轻人、一个在小杂货铺油灯下勇于登攀数学高峰的无名学子……完全足够了。

2、地方政府为拉动经济发展，着力改良营商环境，但不能一头倒向资本，而牺牲基层老百姓的利益。在电视剧《人民的名义》末集，京州市委书记李达康告诉新任市纪委书记易学习：由于你的到来，京州8个著名投资商迟迟不归，开发区2个意向投资谈好的意向泡汤了。易学习义正辞严地问达康书记：“人民付出的代价已经很沉重了。教训接受了没有？经验总结了吗？天下人心浩浩荡荡，绝不能允许贪腐经济泛滥。”

3、陈寅恪著，《金明馆丛稿二编》，三联书店，2001年版，第344页。

4、费孝通著，《中华民族的多元一体格局》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》，1989年第4期。

5、汤普逊著，耿淡如译，《中世纪经济社会史》，商务印书馆，1961年版，第185页。(造反的口号)。

6、中国与罗马的命运，因公元89年燕然山的一场战役而改变。

7、佩里·安德森著，郭方、刘健译，《从古代到封建主义的过渡》，上海人民出版社，2016年版，第81页。

8、彼得·伯克著，李霄翔、李鲁、杨豫译，《语言的文化史：近代早期欧洲的语言和共同体》，北京大学出版社，2007年版，第107页。

9、赵鼎新著，《中国大一统的历史根源》，文化纵横，2009年第6期。

10、这个历史岔口，再次体现了中国和西方从族群观念到政治制度的不同道路。其中的文明逻辑最为关键。

11、康凯：《罗马帝国的殉道者？——波爱修斯之死事件探析》，《世界历史》，2017年第1期。

12、王文革在大风厂勤勤恳恳工作多年，所求不多，希望生活稳定，帮助儿子完婚，自己老有所养。政府主导的企业改制，让他得到了一点股权，但又被奸商勾结官员侵吞了。大风厂面临拆迁，工人将丢饭碗。他作为护厂队长，带领工人们筑起路障，浇上汽油，不惜以死抗争。手持火把的王文革，意外引燃了大火，导致38人被烧伤，自己也被火焰毁容。他的生活陷入窘境，妻子每天上班为了省钱只吃白饭就咸菜。王文革铤而走险，劫持大风厂老板蔡成功的儿子当人质，后又刀胁老检察长陈岩石，希望能换回属于自己的股份。(造反的口号)。

13、“一个种族就是共享单一起源、并根据自身的类聚区分于另一种民族(natio)的一群人，例如‘希腊种族’或‘小亚细亚种族’……‘种族’这个词因此源于家族的代际，也就是从‘生育’(gignendo)得名，正如‘民族’一词来源于‘出生’(nascendo)。”参见：王晴佳、李隆国：《断裂与转型：帝国之后的欧亚历史与史学》，上海古籍出版社，2017年版，第290页。

14、托克维尔著，董果良译，《论美国的民主》，商务印书馆，2004年版，第356页、第332页。

15、　　那年代，求知心切，甚至有点慌乱，六年级毕业班同学，谁经受得了班主任老师如此郑重其事、如此绘声绘色对这位数学老师的描述：上海来的大学生、高中数学老师、家庭出身不好、枯坐孤灯下的备课。几大要素，弄成一个悬念。直捱到第二天，上午正是数学课，上课铃毕，进得门来，一班同学算是服了——好大的个，一米八几的身材，很魁梧，肤色黝黑，丹凤眼。一番如仪礼毕，王老师微微一笑，走到黑板近前，拿支粉笔，龙飞凤舞，在黑板上写下三个大字：华罗庚！同学们不知就里，看老师如此行状，有点瞠目。王老师自如，不作解释，只是问，谁读得出这三个字？一片议论声中，有位同学站起来：华、罗……疾！本该引起大大的哄堂，这次却水波不兴，没一点杂喧之声。我坐在第三排，心里很是发毛：这第三个字到底读什么，啥意思？第一堂数学课，万一老师点名提问，这不栽了吗！大家同感忐忑时，王老师伸出大拇指，哈哈大笑：华罗庚，庚同耕的发音。我国伟大的、也是誉满国际的数学家。更让人惊奇的是，出生于镇江金坛县的华罗庚，家境十分贫寒，初中读完就辍学，在父亲开的小杂货铺里一边帮忙站柜台，一边自学数学。一条腿残疾，因为年轻时患了重病。要知道，这位堂堂的清华大学数学系主任、名教授，美国顶尖学府普林斯顿大学数学教授，他的起步是小杂货铺油灯下的自学……王老师生就醇厚的男低音，讲这番话时，情绪却愈发激昂：同学们，一个国家科学技术的现代化，基础是数学，关键问题也是数学！

16、顾颉刚著，《续论“中华民族是一个”：答费孝通先生》，益世报·边疆周刊，第23期，1939年5月29日。

17、“魏初不立三长，故民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛倍于公赋。”参见：《魏书·食货志》。

18、王国维：《宋元戏曲史》，上海古籍出版社，1998年版，《自序》。

19、“知乎”有篇问答《20世纪90年代的下岗潮是怎么回事？》东北某小城市机械厂，父亲买断三十多年工龄，领到十万元。为了能让一家人吃得上饭、孩子上得起学，五十多岁的父亲到一家私营工厂打工，每天10个小时以上，冬天还在室外干活；而妈妈扫过大街、厕所，摆过地摊。那几年，每到冬天，全家差不多只有两种菜可以选：土豆，白菜。作者辛酸地写道：如果只是钱的问题倒还好，可是钱引出了人性中的恶。我目睹了很多亲人之间的可笑闹剧，直接导致我怀疑爱、亲情、信任、良心，在我生命里投下阴影。“很多事情你不相信，是因为你没有经历过。”

20、《梵问经》禅宗《信心铭》有“至道无难，惟嫌拣择”。

21、黑格尔著，王造时译，《历史哲学》，上海书店出版社，1999年版，第111页。

22、顾颉刚：《我是怎样编起来》，《古史辨》第一册，上海古籍出版社，1981年版，第12页。

23、知乎网友发帖《如何评价王文革这个角色？》“王文革不是一个人，他是千百年来走投无路的底层人民的缩影。他的所作所为可谓是愚蠢无知，恩将仇报，丧心病狂，但对于穷途末路的王文革，恶性事件可能是他为自己发声的唯一一条途径。”“面对围追堵截的上访路和刚刚枉判的法院，你让他们怎么相信自己能依靠法律途径正当取回权益？”“失去公信力的政府，就必将面对失去理智的王文革。”

24、根据TimO’Neill，阿拉里克时期的西哥特人可能包含2万名战士，总人口可能不超过20万，洗劫罗马的盖萨里克手下的汪达尔臣民也是近似数量，法兰克人、阿兰人、勃艮第人可能不超过10万，总和在75万至100万。

25、赫尔穆特·海米茨著，刘寅译，《罗马帝国与加洛林帝国之间的历史与历史书写》，载于王晴佳、李隆国主编：《断裂与转型：帝国之后的欧亚历史与史学》，上海古籍出版社，2017年版，第276页。

26、王文革因绑架罪判处有期徒刑12年。在一群大小贪官纷纷落马的背景下，这个无权无钱无政治资源(片中人物语)的小人物也受到惩处，是一个刺眼的存在。

27、普洛科皮乌斯著，王以铸、崔妙因译，《普洛科皮乌斯战争史》，商务印书馆，2010年版，第486页，第500页。

28、　　又逢秋早，高大壮实、遮蔽着整条马路的法国梧桐树，几张叶子打着旋，窸窣落地。

29、马克·布洛赫著，张绪山译，《封建社会》，商务印书馆，2004年版，第153页。

30、西哥特人占领法国南部和西班牙(419年)，东哥特人(493年)占据了意大利。

31、“长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也。”参见：《晋书·王猛传》。

32、　　我敢断言，上世纪六十年代初，在华罗庚教授也不过五十出头的时候，一所县立小学的数学老师就以布道般的虔诚，向六年级生竭力推崇他的了不得，数学的了不得。不说大，恐怕也于斯为盛了。结果是，以后我们班级每逢上数学课，竟然变成了一种集体的期待。尽管后来上大学出于无奈投了文科，但从小学到中学，我始终是学习委员兼数学课代表，始终崇尚、喜爱甚至敬畏数学。每每念及，常感叹于这位数学老师在教学上的善诱。然而，真正感恩的这笔账，施老师是写在第一栏的。以他当时教学的声望、在家长和学生中的地位，在第一学期第一节课，用王少堂说武松的手段，击节赞叹数学老师，施老师用心何在？教育心理学极为简单：崇拜。学生如崇拜一位老师，必定也崇拜其执教的课。