科学社团名称和口号

1、费孝通著，《关于民族问题的讨论》，益世报·边疆周刊，第19期，1939年5月1日。

2、古调新唱，传承经典，创新未来，让古诗新唱响彻云霄！

3、强身健体，丰富校园文化活动，提高乒乓球水平，树立顽强拼搏

4、古调重弹，新歌唱响，传承中华文化，共创美好未来！

5、〔日〕内田吟风等译注：《匈人、匈奴同族论研究小史》，云南人民出版社，2003年版。

6、FrancisFukuyama.AgainstIdentityPolitics:TheNewTribalismandtheCrisisofDemocracy,ForeignAffairs,2018,Vol.No.

7、公元1135年在意大利北部发现《查士丁尼学说汇纂》原稿，引发了“罗马法复兴运动”。

8、根据江统《徙戎论》的说法，关中地区胡汉人口比例是一比东北地区胡人人口比例更高。

9、经此一战，北匈奴西迁欧洲，成为后来日耳曼各部落侵入罗马疆界的重要推手；南匈奴南下中原，开启了五胡入华的先声。

10、西哥特人占领法国南部和西班牙(419年)，东哥特人(493年)占据了意大利。

11、桑原隲藏著，《中等東洋史》，《桑原隲藏全集》(第四卷)，第17页。

12、古调重弹，新歌唱响，传承中华文化，共创美好明天！

13、“一个种族就是共享单一起源、并根据自身的类聚区分于另一种民族(natio)的一群人，例如‘希腊种族’或‘小亚细亚种族’……‘种族’这个词因此源于家族的代际，也就是从‘生育’(gignendo)得名，正如‘民族’一词来源于‘出生’(nascendo)。”参见：王晴佳、李隆国：《断裂与转型：帝国之后的欧亚历史与史学》，上海古籍出版社，2017年版，第290页。

14、钱穆著，《中国历史研究法》，九州出版社，2012年版，第113页。

15、彼得·希瑟著，马百亮译，《罗马的复辟》，中信出版集团，2020年版，第5页。

16、罗玮：《明代的蒙元服饰遗存初探》，《首都师范大学学报(社会科学版)》，2010年第2期。

17、)凡有我校正式学籍的在校生均可申请加入本社团

18、〔美〕海伦·麦吉尔·休斯编：《种族和民族关系》(RacialandEthnicRelation)，波士顿，霍尔布鲁克出版公司，1970年，第117—119页。

19、《晋书·四夷列传》，中华书局，1984年版，第2548页。

20、赵鼎新著，《中国大一统的历史根源》，文化纵横，2009年第6期。

21、“自宰司之被戮辱，未有如浩者。”参见：《魏书·崔浩传》。

22、的精神，并在活动中逐渐树立起团队意识。使他们掌握这项体育

23、超过40%的东罗马军队(占东西罗马军队总数的20%—25%)一直用于专门防备波斯，剩余罗马军队中大部分是驻地部队，主要处理对边境安全威胁较低的突发事件。

24、匈奴之刘汉，迁徙了63万户汉、氐、羌人到首都(平阳、长安)；羯人之后赵，迁徙了几百万汉、乌桓、鲜卑、巴、氐、羌等人口，安置在各个政治军事重镇；鲜卑之前燕，迁移了段氏、高句丽、宇文部、夫余、羯人，人口倍增至千万。氐人之前秦，把远方的鲜卑、乌桓、丁零等族迁至根据地关中，又将关中氐族15万户迁至关东“散居方镇”；羌人之后秦则将各地流人及雍、凉等边地人口迁往关中，达百万余口。详见《晋书》相关“载记”。

25、、乒乓球社团的宗旨是：“发展国球运动，提高竞技技能，

26、“修德则禳灾。苟求诸己，何惧外患焉。”参见：《晋书·苻坚载记》。

27、范晔撰，李贤等注，《后汉书·窦宪传》，中华书局，1965年版。

28、唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，武汉大学出版社，1992年版，第88页。

29、《梵问经》禅宗《信心铭》有“至道无难，惟嫌拣择”。

30、中国五胡十多个政权中，先有氐族的前秦，后有拓跋鲜卑的北魏统一了整个北方，虽屡经纷争与分裂，最后还是实现了内部整合，并融合了曾经代表正统的南朝，继承了秦汉中央集权超大规模国家形态，奠基了融合胡汉的隋唐大一统王朝。

31、钟焓：《简析明帝国的内亚性：以与清朝的类比为中心》，中国史研究动态，2016年第5期。

32、 周伟洲著，《汉赵国史》，社会科学文献出版社，2019年版，第203页。

33、“世宗自克高平，常训兵讲武，思混一天下，及览其策，欣然听纳，由是平南之意益坚矣。”参见：《旧五代史·世宗纪二》。

34、例如，孝文帝吸收南朝官制，又把九品官阶析出正从上下30级；北朝书法既有“雄强浑穆”的魏碑，又吸收“二王”而催生刚柔并济之美。

35、汤普逊著，耿淡如译，《中世纪经济社会史》，商务印书馆，1961年版，第297页，第350页。

36、古诗新唱，传承国粹，唤醒文化基因，共筑文化自信！

37、汤普逊著，耿淡如译，《中世纪经济社会史》，商务印书馆，1961年版，第185页。

38、“长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也。”参见：《晋书·王猛传》。

39、展，提高运动水平，营造健康向上的校园体育文化氛围，每周三

40、艾因哈德著，戚国淦译：《查理大帝传》，商务印书馆，1979年版，第30页。

41、约1930年的油麻地广东道(原载郑宝鸿編《香江九龙》一书)，这一時期中共广东省委曾在香港开展工作。

42、韩儒林著，《突厥文阙特勤碑译注》，北平国立北平研究院总办事处出版课，铅印本，1935年版。

43、普洛科皮乌斯著，王以铸、崔妙因译，《普洛科皮乌斯战争史》，商务印书馆，2010年版，第486页，第500页。

44、“魏初不立三长，故民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛倍于公赋。”参见：《魏书·食货志》。

45、康凯：《“蛮族”与罗马帝国关系研究论述》，《历史研究》，2014年第4期。

46、赫尔穆特·海米茨著，刘寅译，《罗马帝国与加洛林帝国之间的历史与历史书写》，载于王晴佳、李隆国主编：《断裂与转型：帝国之后的欧亚历史与史学》，上海古籍出版社，2017年版，第276页。

47、顾颉刚著，《续论“中华民族是一个”：答费孝通先生》，益世报·边疆周刊，第23期，1939年5月29日。

48、〔英〕爱德华·吉本著，席代岳译，《全译罗马帝国衰亡史》，浙江大学出版社，2018年版。

49、1973年在青海省大通县后子河乡上孙家寨村汉墓群一号墓中出土一枚铜印，方座，驼钮。阴刻篆文“汉匈奴归义亲汉长”八字，是东汉中央政府赐给匈奴族首领的官印，其中“归义”是汉政府给予其统辖的周边族群首领的一种封号。

50、 普洛科皮乌斯著，王以铸、崔妙因译，《普洛科皮乌斯战争史》，商务印书馆，2010年版，。

51、佩里·安德森著，郭方、刘健译，《从古代到封建主义的过渡》，上海人民出版社，2016年版，第81页。

52、此文为潘岳同志为中央社会主义学院“中西文明互鉴丛书”第三册《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》一书所作的序言，讲述了魏晋南北朝时期各族人民出于文化认同而融合成命运共同体并重建大一统国家的故事，解析了日耳曼蛮族入侵罗马后却无法再造统一欧洲的原因，澄清了西方中心主义对我国民族宗教政策误解之源。

53、Reimitz,History,FrankishIdentity,pp.199—2