土木工程学院运动会口号

1、在我们看到我们对文化现象的产生的四个过程后，我们发现我们的教育和个人修养在文化现象中起到非常大的作用，但我们在这种文化现象的处理中的使用的方法是隐含在我们行为和思考中的，我们会不由自主的那么去思考和行为，那么我们对文化系统的反馈就趋同了，这种文化反馈的趋同，使得文化使用者的人群，有了归属感觉，大家认为最后的文化反馈的结果相同，于是产生集体性的盲目的行为，身处其中的人认为是合情合理。

2、文化反思是对文化现象产生出的社会张力用各种角度去反省这种张力的结果。那么我们可以看到，文化的反思是在文化现象发生后，产生了社会结果后的，文化使用者人的对为什么产生这个现象的心理疑问，那么反思的目的有两个，一个是如何避免某种社会现象的出现，在文化规则上提出不同意见，另外就是在方法上找到文化的共同性，为文化推演出新的现象做准备。

3、在我们提出的文化在哪里，什么样子，干什么用的过程中，其实我们自身的这种疑问，是我们能够产生对文化的自我意识的基础，我们在对文化产生不起自主知觉前，我们会在文化中迷失，我们唯一的保障是对历史的崇拜，遵守老师的言教，只要不越轨，那么对文化的某种迷失感会不那么的强烈的焦虑，但在当下的时代，文化的多样性，比对性，科技进步后的文化空白的填充，都需要前无古人的努力和没有参照的建设。那么对我们目前处境的充分认识和对文化的必须性，使得我们逼不得已的自我觉察于当下的时代的文化中了。

4、在人们第二步反应完成后，会进行第三部分的对自己的行为和文化现象之间进行合理性的取值，取值越大，心理安稳的程度越高，那么什么是价值呢，价值包括交换价值，自身价值，道德价值，规则价值，人情价值，真理价值等不同的价值态度，价值态度和当下需要有相对应的关系，不可能一个以食物为当下需要的取值和真理追求价值取值等同，有差距但基本会平衡。

5、在对文化现象价值取值后，其实我们对文化现象开始了个体的反馈，我们会产生行为配合文化现象，那么我们的行为引起的文化现象的变化，对我们的行为有否定和肯定的文化现象背后的另外的文化现象，我们称为文化反馈，我们对一个文化现象产生效能后，产生另外的文化现象，我们称为文化反馈，任何个体在文化系统的运行都可以产生文化反馈。(土木工程学院运动会口号)。

6、在我们被逼迫产生对我们当下文化的觉察的时代特点下，文化反思和文化知觉的必要与其特点是什么呢，

7、我们在文化反思和文化知觉这两个文化反省工具中，我们发现文化反思是在产生结果后的文化解读工具，文化知觉是文化现象发展中的干预工具，我们在文化产生社会结果的过程中每一个个体都可以使用文化反思和文化知觉工具。

8、在我们谈论文化，交流文化和在某个角度去研习文化，对文化到底是什么，同时我们又如何去进入文化中，研究文化用什么工具，在文化的社会性结论产生后，如何去在第三方的立场去看待广大的群众拥护的社会现象，其实任何社会现象背后的本质是文化的动力。

9、文化知觉是在社会现象还没有形成最终结果时，利用文化的理论工具，观察工具，解读出当下的文化本质，对此本质的产生的结果提出预测和干预，那么在文化产生结果的文化运行中干预文化结果的现象是文化知觉。

10、我们看一个文化现象时，我们内心会拿此文化现象比对过去的文化案例，如果历史案例中有和现象相同的因素，通过简单类比看是否同类，一般在普通生活中，这种简单的类比比比皆是，我们在谈论家长里短时，如果不说其他人家庭和个人的情况，我们几乎没有办法展开话题，但在文化的社会性的角度上，我们因为没有平行的类比对象，于是我们用历史上的文化现象和当下的文化现象类比，目的是要当下文化现象存在的合理性找出根据，解除人们对新文化现象的焦虑。这是我们通常的文化解读方式第一部找历史和平行的同类项，通过参考来解读当下的文化现象。

11、土木系的口号：我的青春谁做主，钢筋水泥混凝土！

12、在我们看待我们的文化现象过程中，一定使用的某种方式，不可能通过直觉，一定有我们内心的文化系统运作的过程。

13、在对文化现象的解读的过程中，我们在不知道我们的反映模式时，我们只有在文化现象造成了社会结果后，再进行反思产生再次的半有意识的文化行为。

14、任何一个文化现象是有历史案例，当下的需要，价值取向，文化反馈这四种反应方式存在。

15、在文化找寻同类项完成后，如果在历史或者平行角度没有相关的素材可以借鉴，同时需要我们对文化进行反应时，需要的本能性被文化系统优先提取，我们需要如果按照人类需要排列的程度，安全，食物，家庭认可，社会尊敬，道德高尚，真理追求的程度上的划分，那么我们面对文化的现象的过程会在潜意识中逐一比对后，通过后在进行下一步比对，比如如果安全比对没有通过，我们不会考虑道德的问题。这种当下需要的比对，成就了文化现象多样性的丰富，因为每一个人在当下的条件和心理状态的差异都会在文化现象的当下产生不同的反应方式来。