陈字打头的诗句(精选20条)

2023-12-26 09:18:54

陈字打头的诗句

1、(陈情)诉说自己的情况或衷情。屈原《九章·惜往日》:“愿陈以白行兮,得罪过之不意。”

2、“舟行青山宛转, 路入绿杨陈陌。” —— 李白《将进酒》

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4、建议六:如果你姓刘,刘禹锡、刘长卿、刘得仁、刘商,可以整理四人交替接龙的诗句,接龙规则的理念契合四声喜全递。第一句由刘禹锡接龙,第二句由刘长卿接龙,第三句由刘得仁接龙,第四句由刘商接龙,第五句由刘禹锡接龙,以此类推。刘禹锡存诗722首,刘长卿存诗502首,刘得仁存诗134首,刘商存诗109首,这四人是唐朝存诗最多的刘姓诗人。假设每首诗只有4句,刘商也写了436句。理论上看,如果是单字接龙,每句都能用上,用这4人的诗句来接龙,至少能接4乘以436句。

5、学文兼学武,学武兼学文。今日既老矣,馀生不足云。

6、青青陵上柏,磊磊涧中石。人生天地间,忽如远行客。斗酒〔1〕相娱乐,聊厚不为薄。驱车策驽马,游戏宛与洛〔2〕。洛中何郁郁,冠带〔3〕自相索。长衢罗夹巷,王侯多第宅。两宫〔4〕遥相望,双阙〔5〕百余尺。极宴〔6〕娱心意,戚戚〔7〕何所迫?

7、这段话说得极好。《古诗十九首》所写的内容涉及很多人生中常常遇到的问题,写出了人们心灵深处最普遍也最深刻的几种感情的基本类型。这些感情来源于人与人以及人与社会之间的关系,凡是生活在社会中的人,都不可能没有经历过。然而,《古诗十九首》却独能把这些感情表现得如此低回反复,温厚缠绵,动人心弦。这也正是《古诗十九首》之所以能够千古常新的根本原因。下面我们就来欣赏其中的一首,看一看它表现了一种什么样的感情。

8、(注)〔1〕行行:越走越远的样子。〔2〕生别离:指与“死别”相对的“生离”。〔3〕这两句,有人认为是喻不忘本,有人认为是喻同类相求,也有人认为是喻南北暌隔之感。〔4〕人渐瘦,所以衣带渐宽。〔5〕顾:念及;反:同“返”。这两句,有人认为是比喻邪佞之谗毁忠良,有人认为是比喻游子在外有所惑因而负心不归。〔6〕弃捐:可以指被抛弃捐舍,也可以指把悲哀丢开不要再提起。〔7〕此句亦可作自劝与劝人两种理解。

9、说明:这首诗很特别,有一句的末尾2字,也是下一句的开头2字。“学文兼学武,学武兼学文。“这10字堪称千古奇诗,而且特别容易记忆。

10、篇末借助精炼的议论亮出题旨,给人深深的启迪。

11、说明:这首诗也很特别,有几句的末尾2字,也是下一句的开头2字。

12、全文字里行间处处体现了作者对蔡芸芝老师诚挚深厚的感情,处处体现出作者对蔡老师的想念。

13、这首诗中这个不甘寂寞、擅自炫耀的 “倡家女 ”的形象,也未始不可以使人联想成是一个男子的象喻。在人生的道路上,无论做学问也好,干事业也好,都需要有一种勤勤恳恳和甘于寂寞的精神。但有些人是耐不住寂寞的,为了早日成名或是为了其他一些目的,他们往往不择手段地去表现自己,这种急功近利的行为有时候就会造成 “一失足成千古恨 ”的悲剧结局 ……

14、说明:这首诗也很特别,有一句的末尾2字,也是下一句的开头2字。

15、今日良宴会,欢乐难具陈〔1〕。弹筝奋逸响〔2〕,新声妙入神。令德〔3〕唱高言〔4〕,识曲〔5〕听其真〔6〕。齐心同所愿,含意俱未申〔7〕。人生寄一世,奄忽〔8〕若飙尘〔9〕。何不策高足〔10〕,先据要路津〔11〕!无为守穷贱,坎轲〔12〕长苦辛。

16、全书共三十六课:上编二十课,是关于诗的介绍,始于《诗》《骚》,终于晚唐之李商隐;下编十六课,是关于词的介绍,始于最早的花间词人温庭筠,终于南宋末之王沂孙。通过这三十六课,读者可以掌握中国古典诗词的发展、演进脉络,由此可以获得进一步一窥古典诗歌堂奥的钥匙,体悟到诗词中的兴发感动的生命和作用。每堂课后,均附有叶嘉莹亲自注释、简析的“诗词选注”,精解中国最重要的诗人和诗歌,带你进入古典诗歌美好、高洁的世界。

17、(注)〔1〕难具陈:难以一一述说。〔2〕逸响:不同凡俗的音响。〔3〕令德:指有美德的人。〔4〕高言:高妙之论。〔5〕识曲:知音的人。〔6〕真:指曲中真意。〔7〕俱未申:都没有说出来。〔8〕奄忽:急遽。〔9〕飙尘:暴风卷起的尘土。〔10〕高足:良马。〔11〕要路津:指重要的位置。〔12〕坎轲:车行不利,引申为人不得志。

18、说明:这首诗很特别,好几句的末尾2字,都是下一句的开头2字。

19、《古诗十九首》是东汉时期一些无名氏的作品,但与一般的汉乐府又有所不同。它们是社会中下层文人所作,作者年代相近却并非一人,各诗所咏的内容也没有一定的次序或关联。然而,这十九首诗实在是代表着五言古诗早期的最高成就,对我国旧诗产生了深远的影响,以至历代诗论家经常将之与《诗经》《楚辞》相提并论。《古诗十九首》在写作态度上十分真挚诚恳,语言也相当平易浅近,丝毫没有后世诗人那种争新立异、逞强好胜的用心,但其意蕴之深微丰美,却经受住了千百年来无数读者的反复挖掘,使每个人都能够有所得或有所感。清人陈祚明在其《采菽堂古诗选》中说:

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