运用反复的古诗句

1、如果一定要译出“想”的话，remind最为接近，不妨译为：

2、这种传统的思维方式一旦碰触有明确评价标准的现代考试，就会把语文教学弄得特别别扭，其实是没有把古典文学的感性思维与考试教学中的科学方法分开来。

3、此诗从白云始、以白云终，用白云象征自由不羁、高举脱俗、洁白无瑕的隐者品格，因反复、顶真手法的运用，使得意蕴丰富、诗情摇曳。

4、(诗声和字心)去浊正清——从费正清视角再看往事(上)

5、其实，我们在以前的文章里讲“右衽”“左衽”时提过衣与裳的区别。如果不记得的话，可以链接过去阅读：杜鹃与夜莺——意象形成的典故分析。

6、理解诗句的内容：译诗是理解原句的另一条道路；

7、(诗声和字心)从很像到意象——庞德诗的中学西渐

8、Herclotheslikeplumageandherfacearose

9、后面三句我们有机会再详聊，不过可以先验证一下前文的阅读方法。

10、把“衣裳”译为plumage，大不合理。译为robe，又是如何呢。

11、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

12、(诗声和字心)一朵格桑花的旅行——cosmos原来是一朵花

13、在佛教中，“周而复始，轮回不止”是指生命的轮回不断重复，人们在死后会再次投胎，继续承受生老病死的痛苦，直到修行达到解脱的境界。这个词语也被用于形容自然界的变化，比如四季更替、日月星辰的运行等，都是周而复始、永不停息的。

14、Herrobeisacloud,herfaceaflower;

15、OrGoddessoftheMooninherpalacesky-blue.

16、一首很契合的好歌赠给你，不妨伴着旋律再来重温一遍文章里的诗句：

17、我不知道你没有与我同样的感觉，就是译句少一份生动。原因就在于没有译“想”字，而这个动词恰是全诗生动所在。所有想象、拟人手法的焦点都在这个字上，没有译“想”，第一句就少了灵气。可是这个“想”字确实难翻，它的意思大概是“像”，所以我试着重新译了此句：

18、杂数诗指诗词中的数字没有定数和规律，只根据诗歌的需求来写。此篇是诗人为苏轼的画作所题写的，为何是“百鸟”？诗中自有答案，两个三个五个七个八之和即为百(1+1+3×4+5×6+7×8=100)，这种含而不露的写法，独具匠心。

19、除此以外，词可以出现字的重复，但不能过滥。如：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是……”这里有两个“人”。　　

20、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

21、该诗以句意不同而分别从走、从心、从日、从言、从草、从土、从人、从水，道出“一肚皮不合时宜”的孤傲清贫。

22、数字隐秘诗，将数字用谜语的形式展现出来。此篇每句话作为“拆字格”修辞的谜面，谜底正好顺次为“十”这十个数字。

23、果然有，衣裳的大半都覆有飘逸华丽的流云纹饰，有没有觉得能看到电影中这样的细节，感觉很奇妙。

24、从今莫把仇人靠：“仇”字“莫”“人靠”为九；

25、从今莫把仇人靠：“仇”字“莫”“人靠”为九；

26、(博物•广告)京外弟子的腾讯课堂•来到杨神的线上课堂

27、同旁诗是指诗句中的每个字都用偏旁部首相同的字组成，联缀成章，使句中诸字具有特别整齐的形式美。该诗以句意不同而分别从走、从心、从日、从言、从草、从土、从人、从水，道出“一肚皮不合时宜”的孤傲清贫。

28、衣，甲骨文(领口)(像左右衽，也像两臂展开)

29、藏头拆字诗是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个部首，作为次句的首字。以此诗为例，“水”是“浆”的一部分，“甘”是“甞(尝)”的一部分，以此类推，趣味性极强。

30、如我前文所讲，此处涉及到中外服装的不同，几乎不可能找到一个词来对等，所以跳过不译，文后再给出附注解释是比较好的做法。在这一点上，我比较认同杨宪益、戴乃迭译《红楼梦》的做法。

31、"long,looseoutergarment,"late13c.,fromOldFrenchrobe"long,looseoutergarment"(12c.)

32、相比动词来说，名词不易对等翻译，试译动词最易贴近原句；

33、《王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。

34、这部传奇剧受众很广，流着口水看黄轩的痴妹，流着口水准备吸猫的猫奴，准备口诛笔伐的语文老师，既不知道白居易字乐天也搞不清楚安史之乱什么情况的“乐天派”，都可以找到观影乐趣——这就够了。

35、数字诗即将数字嵌入诗中，与其它词语组合，全诗融为一个整体。

36、这与上襦下裙的“衣裳”并不相符。并非对许老的不敬，本着学术研究客观科学的状态，我们不杂任何感情地来探讨语言学问题，这才是学术精神、科学精神。

37、如果你对广告中巧妙的翻译感兴趣，也可以翻翻咱们前面的内容。