赞美黑枸杞的诗句

1、　　在宗祠的右面，石径通幽，踏上数十步石砌台阶，沿着石径向前，左弯右拐，在一古墓上方见到了两株巨人般屹立的古树。树皮已经剥落的古榧木生机盎然，而树皮粗糙，干粗枝虬的皮果树则俯望着村落。两树根部发达，向四处蔓延生长，裸露于地表之上。树干上生长有4朵盘口大小的灵芝，村民都不去采摘。(赞美黑枸杞的诗句)。

2、　　我在新的单位工作中，除了干好单位的大政工等本职工作以外，还有一份别有乐趣的职业——“厨师”。说是“厨师”，也是浪得虚名。只是单位从事农业的弟兄们起早贪黑忙于指导春播、田管，连领导便让我给大家做做饭，为班子成员们能保持充沛的精力带领职工群众创收致富。然而不知不觉我竟然爱上了这个令人敬慕的“职业”。

3、　　古老的石拱桥、奉旨所建的宗祠、七百年银杏、沿山沿溪而建的古民居……这一切足以构成源头古村的神秘元素。记者一行人迎着冬日晨光下清晰可见的梯田，山脚处连绵的低矮黛青色房顶，在炊烟袅袅中，来到了楠溪江源头的岩坦镇岩龙村，开始一段奇妙访古之旅。

4、　　跟我们“讲古”的老人说话之间，还从树下拾起一颗黑色果粒物告诉记者，每年秋季，皮果树会结出数以万计的果子，状如黑枸杞，其味甘甜，成为岩龙老少咸宜的一味零嘴。说起皮果树，几年前，一位农林专家见之猎喜，告诉村民如此规模的糙叶树(俗称皮果树)，东南亚也才两棵，一株在泰国。

5、　　既是源头，自然地域偏僻，从县城出发一个半小时的车程后，还未进村，大家便被村口左侧的石拱桥所吸引。桥依山坡，凌架于一泓碧水之上，掩映于几株松枫之间，清冽的溪水汩汩地从其身下流走，奔向楠溪江。桥体长约30米，宽3米，离溪水高约15米，由大小不一的石块垒砌而成。桥上的石板已被岁月磨砺得油光润黄，一丛丛绿色藤灌缠绕着桥身。

6、永嘉传媒集团全媒体　记者　潘益风/文 陈胜豪 吴南杰/摄

7、《潴野泽》辞采华丽、想象瑰丽，是一部雄奇的想象乐章。譬如：“落日之扣解开/群鸟返巢，为什么要把大地背在身上？”“落日垂钓：黎明时它绷紧了/大地的肌肉。”这类拟人化的书写，极富语言的质感。又如：“人如猛虎/马如龙：他的枪会在月亮下独自鸣响/那么倔强，当暴力狰狞，而鲜花怒放。”这类风格健朗的诗句，大大强化了诗歌的边塞诗特征。《潴野泽》的细节描写也极其精当、传神，譬如它这样描写金日磾：“他就是一种声音/固执、单调，俯首于文案和眩晕的意志/他忘记了自己，但成为/羊群的看守者”，然而，“那一年，从未央宫的一角/他看见浩大的落日，犹如故乡/挂在他不被注意的眼角……”。《潴野泽》的体式也富有变化，譬如诗歌第五章，一改多句成节的体例，每两句构成一节，写“我们”见到一只“莫名的鸟儿”出现在枯萎的芦苇丛中时的惊喜、疑惑和议论。

8、《潴野泽》生命元气与艺术元气充沛，具有一种强烈的理性探索精神和超卓的想像力。特别需要指出的是，对于较多地接受了西方诗歌艺术精神与哲学精神的哺育，诗歌创作手法以西方现代主义、后现代主义为主的诗人李郁葱来说，《潴野泽较为难得地呈现了一种传统的浪漫主义激情，诗人在诗中酣畅地驰骋着自己的浪漫主义想象，这，我们或许可以视之为李郁葱诗歌向着传统的某种回归。

9、诗歌第五章镜头从远拉近，描写诗人在一片由萧瑟的红柳、枯黄的梭梭林以及枯萎的芦苇丛织成的大背景下，看见了一只鸟。“莫名的鸟儿溅起我们的天赋，是候鸟/或者它一直生活在此地：从瀚海直到水洼”“我们争论了一个小时：这些鸟儿的名字/它们从哪里来，它们为什么来？”鸟的出现让诗人讶异，让诗人疑惑，更让诗人惊喜。“从瀚海直到水洼”，虽然只有短短的七个字，却几乎浓缩了潴野泽的前世今生，高度概括了潴野泽变迁的三个过程与阶段。这句诗其实中间省略了一个重要的关键词：沙漠。把它补充进去就是“从瀚海到沙漠直到水洼”。“瀚海”是潴野泽前世的繁华，“沙漠”是潴野泽今生的荒芜，而“水洼”则是潴野泽新生的希望。由于鸟的出现，让我们“那么快忘记曾经的枯燥，仿佛/它一直就跳跃在这些芦苇的周围//仿佛那些风一直在吹，当春/乃发生：隐形者的弹奏，如泣如诉”“它们，这些精灵，它们的血是咸的/它们的叫声圆润，它们的身体里/有着大海的荡漾和山脉的耸立”。鸟是生命的象征。透过诗人歌赞的诗行，我们可以触摸到诗人那颗因看到飞鸟而陡生的喜悦之心。

10、　　青州市西部山区王坟镇因地制宜，利用荒山荒地大力发展林果业，种植山楂、核桃树、柿子树达6万多亩，成为山区农民增收的“摇钱树”。

11、　　按师文化局的工作要求，31团文化站送电影到基层活动开始了。为丰富连队职工群众的业余文化生活，今年该团计划每个连队每月播放电影2场以上，全年全团播放次数预计120次以上。今天4连迎来本月首场电影播放，立刻引来大量观众，一下子让安静的连队热闹了起来，职工们看到精彩的情节笑得合不拢嘴，欢笑声不断。

12、　　岩龙村的精彩在深秋初冬，在现在，更在未来。

13、　　青州敞口山楂个大、质优，适于加工，抗逆性强，适应范围广，全国各地慕名到青州引种及购买者很多。目前，青州市共有敞口山楂525万株，主要分布在五里、观音沟、钓鱼台、王坟、孙旺、莲花盆、石家车马等山区乡镇及黄楼、何官等平原乡镇。通过穴贮肥水、整形修剪、拉枝环剥、喷施植物调节剂，配方施肥，防治病虫等技术措施，产量逐年增加。1994年总产量达到1200万公斤。

14、　　岩龙也是一个血缘村落，以季姓为主，《季氏宗谱》称：岩寮季氏是永嘉大族，先世居于处州(今丽水)龙泉，南宋建炎年问，户部侍郎季陵(字伯霄)，初为太常寺少卿，后迁中书舍人，当了温州刺史后把家庭迁至温州，后生了5个儿子，按长乾次坤三舒四震五巽分五房居五县。至淳年间元三公季铎，字思振，屡谏宋理宗不听，无意于仕，遂悠情山水，邀游至清通乡岩川之地，即现在岩龙一带，叹曰：“吾观群蜂倚天，回在霄汉，千岩竞惊，禹壑争流”，爱其地，迁隐于此，“创家室于岩下，故因名曰岩寮”，成为岩龙季姓始祖。岩龙季姓的后人颇有成就，后南宋咸淳间又出有侍郎、扬州太守季煜(字孟道)。季陵、季煜的墓现仍较完整地保存在岩龙村后。

15、　　岩龙村有两家农家乐，在这里住上一晚，也是不错的选择哦。依山傍水，地处楠溪江源头的岩龙村，食材丰富，造就了当地的农家菜口味地道，就地取材，不一会就能倒腾出一桌的菜肴。

16、　　2012年，经国家工商总局商标局认定，“青州柿果”荣获中国国家地理标志证明商标。

17、　　村里的老房子多为木质和石头构建，年代多为清代，这些房子依山而建，由于风吹雨淋，年久失修，许多古屋的木质早已斑驳陆离，有一些房子已经开始坍圮。虽一脸的沧桑，仍无法掩盖住其岁月散发出的芬芳。数条幽深洁净的青石板路供村民出行，行走在上面，发出一串低沉的回音，给人以无限的遐思，在此伴奏之下，仿佛已渐渐步入幽深漫长的时光隧道。

18、   青州蜜桃是青州市名优果品之一。栽培历史悠久，品系繁多，它以晚熟、肉细、味甜、色艳、较耐贮存而著称，历代被列为贡品。青州蜜桃成熟于9月下旬到10月上旬，时值秋末冬初，其它品种桃早已下市，其独占熬头，且果色浓艳，果肉丰满，质脆而甜，使人望而生津。青州蜜桃不仅营养丰富，味美香甜，而且其药用价值也很高，其根、皮、叶、花、仁皆可入药，其中桃仁为中医要药，并为中药提供了丰富资源。(潍坊)

19、　　岩龙古村是距离楠溪江源头最近的古村落之在驴友之中享有盛誉，百丈坑、龙凤大瀑布、黄皮寺、百廿罗原始森林，每到暑假或节假日都有许多来自上海、杭州等地的背包客从这里出发，寻找楠溪江源头，访古寻幽，以艰辛跋涉换来无数次的对自然、生态、人文历史的感动。

20、仰天山国家级森林公园位于王坟镇境内，另有逄山风景区、八喜谷生态农业园、明衡恭王墓、黄巢洞和黑虎山水库、蓝溪谷、钓鱼台水库等景点。仰天山位于山东青州城西南46公里，青州市王坟镇与庙子镇交界处，主峰海拔800多米，最高峰摩云崮海拔848米，面积1平方公里。因千佛洞(古称罗汉洞)有天窗，“一窍仰穿，天光下射”而得名。古“临朐八景”(仰天山地区旧属临朐县管辖)有“仰天高挂秋月圆”诗句，就是赞美仰天山风光的。2000年2月22日，经国家林业局正式批准仰天山为国家森林公园。由溶洞、翠谷、峭壁、秀水、寺院、碑林、幽洞、九龙盘以及灿若锦缎的漫山红叶所构成的“仰天风光”，构成一幅美妙无比的山水画，吸引着古往今来的游客。

21、　　春雨它就像一首朦胧润心的诗歌，我不是诗人，但我看过诗人们描写春雨浸润大地，将万物复苏的诗句。尤其是那句：“春雨贵如油”永远记忆在我的脑海里。我没有文人骚客把春雨炫耀得绚丽斑斓，我也没有的华丽词语赞美春雨，但我从小就喜欢春雨涟涟，人们精神抖擞的样子。

22、　　4月13日，三十一团组织各农业单位到该团八连800亩地栽植黑枸杞，为带领职工群众走上科学发展、稳定发展、长期发展的致富路子打下良好基础。(摄影：王洪斌)

23、　　为进一步提高医务人员对“职业暴露与个人防护”的认识。4月13日，31团医院组织全院医务人员43人通过课件的方式，在医院二楼多功能会议室开展了“医务人员职业安全防护”知识培训。

24、　　香樟树和旁边建于宋建炎年间古朴简洁的季氏宗祠相映成趣。祠前生长着一堵蛮石堆砌的围墙，其上长满青苔杂草。一道原木二脚门台，古朴简洁，柱上的多层插棋充满古意。过了台门，映入眼前的是一对石狮，卧伏在正门前，忠实地守护着季氏宗祠，还有季氏的子子孙孙千秋百代。门槛外一对石鼓，见之“武将下马，文官落轿。”字样。

25、　冬雪蜜桃是从青州蜜桃中通过实生选育培育而成的优良变异新品种。该桃有四大独特优点。一是成熟期极晚，在本市11月上、中旬成熟。二是品质极佳，平均单果重110g，最大果重230g，可溶性固形物22%，最高可达24%以上，品质极上。三是贮藏期极长，普通室内可贮月余，恒温库内可贮至元旦、春节。四是适应性广、丰产性强。该桃抗旱、抗寒、耐瘠薄、坐果率高。

26、自然遗存、物产遗存和文化遗存是地域文明遗存的三大重要组成部分。《潴野泽》在对潴野泽的地理形貌和历史风云进行全景式扫描的同时，对潴野泽的地域物产如哈密瓜、红枸杞、黑枸杞、沙枣、苦豆子、肉苁蓉等，以及潴野泽坍塌的文化遗址如矗立在旷野中的四方墩等，也进行了浓墨重彩的书写。譬如诗歌第六章中对潴野泽哈密瓜的吟咏，将哈密瓜喻作怀孕的女子，就显得特别温暖而诗意：“明和暗，冷和热，阳光和雨水……/在反复的责问和磨合中/敛结出这蜜的瓜：它封闭了阳光/让光晃动在黑暗的体内/它的甜，承担着日子里的放纵和丰盈/像是在女人的身体里，我们/发现了天堂和疑问：一切都在流逝。”

27、这不全然是我的一种幻觉。以接受美学去观照，《潴野泽》所书写的西北潴野泽，与唐代诗人陈子昂《登幽州台歌》所书写的北方幽州台(在今北京大兴县境内)，在中国古代审美主体的经验中，特别是在江南人心目中，的确具有某种地域的同一性、美学气质与文化气质的相似性。譬如李白诗“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”(《北风行》)，与岑参诗“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”(《白雪歌送武判官归京》)，尽管前者写的是北方(北京燕山)，后者写的是西北，但它们带给读者的，都是一种北地苦寒的笼统印象，地域区分性并不鲜明。

28、　　4月13日，三十一团一连挂职干部库尔班•苏来曼(左)在八连八百亩地栽黑枸杞，在干部职工中起积极带头作用，发挥团队协作精神。(摄影：吴艳)

29、    白洋村，距离青州城东南35公里路远的一处小山村，老水井清澈见底，老石碾老态龙钟，溪水蜿蜒顺渠潺潺流淌，保存下来的原汁原味的石头垒砌的老房子掩映在果树林里，青青的石墙在果树林中显得格外醒目；沟谷两边的梯田一层一层的满过山坡，满山遍植柿子、杏、山楂树等果树；山顶处的石道山人上万年来屹立不倒，云烟缥缈处，拔地而起的峰峦，连绵不绝，直到天际。近几年来，柿子沟以原生态的美景被探险寻秘的驴友发现并被报道后而闻名旅游界，一年四季景不同，全国各地前往观光赏景的游客纷至沓来，络绎不绝。“打造美丽柿子沟”是山里人的美好愿望，淳朴善良的山里人热情的欢迎你的到来。

30、　　都说“隔行如隔山”，为了使“棉农”更好的向“果农”发展，做好幼龄香梨园田管工作。六连通过采用五种方法使田管工作有序进行：一是组织职工集中学习新建香梨园相关管理知识，及注意事项；二是通过现场观摩，让相关技术员亲自演示果树修剪、培土及讲解管理技巧对职工进行现场教学。三是对职工提出的疑问进行现场分析、解答。四是让技术员到每一条地对职工进行“面对面”技术指导；五是采用“互助式”方法，让果树种植“土专家”带动“棉农”职工学习，为连队的幼龄香梨园建设保驾护航。

31、《潴野泽》是一部潴野泽的历史书。民勤古为张骞出使西域的起点，是丝绸之路上的重镇。这里有苏武山，相传为苏武牧羊之地。在前一章，诗人这样自问：“我们得以命名之地？/……/还是得以在此的证明？”表现了诗人置身于历史现场的精神恍惚。进入到第二章，诗人的遐思继续在历史现场萦回：“这里：斧、刀、镞、网坠、环……/这里：铲、锥、锸/……/在地层深处/甚至有贝壳沉默的呼叫。”面对眼前这些“已经失去的文明”的“遗骸”，面对早已成“模糊的痕迹”的“往昔的城郭”，面对日趋蜷缩的视野，诗人心中产生了深深的无力感。他静默地伫立在天地间，神思幽幽，如“一枚无可奈何的钉子”，钉“在天地之间”，钉“在时间的纵深处”，犹如当年的陈子昂，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。

32、《潴野泽》浸透着一种深刻的历史反思意识。诗人首先将反思的矛头指向了人类贪婪的欲望。在诗人笔下，壮丽的河山哺育了大地上的万物与众生，却也成为了贪婪者撕咬的猎物。“那时候牛羊成群/那时候牧歌婉转，碧波荡漾/骏马把草原收纳到了它的马蹄下/它奔腾之处，这个世界的/近义词：我们开始争抢，一个游戏”。世界成为了争抢的近义词，“那么伟大而黑暗的球，拍打它/然后赋予它欲望的深渊/……/一枚落下的棋子，重和轻/浇灌出更加肥沃而贪婪的版图”。诗人其次将反思的矛头指向了历史上那些备受推崇的英雄人物，不仅揭示了他们践踏生命，凭藉“残暴”来成就个人“传奇”的历史本质，而且切入到这些英雄人物的灵魂深处，表现他们命运的无奈与孤独，揭示出这些英雄人物的悲剧性人格：“他的残暴将成为传奇，他的无奈/被视为忠诚/他，孤独的将军/赞美于他的勇力和他的杀戮/白衣银袍，我们天真年代的镜子/一次次被磨得铮亮，接近于炫耀”。整首长诗充满着一种深沉的历史忧思：“这/就是开始的地方，从来没有过完整/而它一直就是一曲哀歌/在生活和死亡的天赋里，它/加冕于东方，让我们迷失在熟悉的地方。”

33、诗歌开首第一节，即面对苍茫，发出凌厉之问：“我们视觉的愉悦？/……/云梦泽、梁山泊、罗布泊……/唯有消逝带给我们旧日的光泽？/……/我们从盐碱地里/看见这无以命名的大海/大地干涸的泪滴。”一个个历史上曾经烟波浩渺、一望无际的湖泊，如今早已干涸，变成了盐碱地，成为了一个个没有生命的名词，只能在历史书上才能辨认出，成为了书籍上的一个个干涸的词，成为了“无以命名的大海”“大地干涸的泪滴”。“时间的锁链，在被风吹散的同时/风吹散了风——”，在人类与自然的和谐关系遭到破坏和割裂之后，历史也变得断裂和虚无。诗歌表现了对地球生态日趋恶化的沉重心情，对坏境恶变的罪魁祸首进行了追索与拷问。

34、“仰天胜绝，甲于东方，闻名旧矣”。一年四季，这里有赏不尽的风光，看不完的景致，能够给人以美的享受。初春，草木吐绿，生机勃勃；酷夏，绿树成荫，泉水清洌；金秋，满山红叶，果实累累；严冬，层峦叠嶂，银装素裹。

35、诗歌接下去一节，将诗意推向了一个更高的层次，对肉苁蓉进行二律背反式的追问：“沙漠的符号，一种赐予/但不是对水的掠夺吗？”然后采用蒙太奇手法，将被“我”从大漠带回的肉苁蓉在“我”家厨房一夜间怒放，与上一节所写肉苁蓉从“簇拥之沙的间隙里”汲取水分进行比照：“我目睹苁蓉之花，在远离大漠的江南/仅仅在一夜之后突然抖颤着/怒放，在厨房的角落，它寻找一个空间/从黑暗到黑暗，从孤寂/到更大的孤寂：我听到它的低语。”由塞北写到江南，既拓宽了诗歌的艺术空间，又展示了肉苁蓉在大沙漠中不可能出现的怒放场景，极大地丰富了诗歌的内容。之后以肉苁蓉由压抑到怒放，与“我们的嘴巴/在咀嚼之际能够干旱为沙漠”这样一扬一抑的错置与对比，再一次营造了诗歌的艺术张力。

36、  一条公路从陵墓前经过，据说修这条公路时，工人挖出一块铸铁做的碑，碑上写着： 此后六百年， 陵前一条路， 路前一学堂。 刘基题 

37、　　近年来，职业安全防护越来越受到医疗界关注，医务人员工作在临床第一线，与病人接触十分密切，在工作中存在着许多职业暴露感染风险。职业暴露的发生不仅影响到医院医疗质量和患者安全，更严重危害到医务人员的身心健康。本次培训紧紧围绕医疗护理工作中存在的损伤因素、防护措施，以及医务人员职业安全防护行动方案等方面的内容，对职业暴露风险及防护进行详细解读。

38、潴野泽另一驰名的物产是肉苁蓉。诗歌第一章即描写了诗人将肉苁蓉带回杭州后所见到的一幕：“我目睹苁蓉之花，在远离大漠的江南/仅仅在一夜之后突然抖颤着/怒放，在厨房的角落，它寻找一个空间/从黑暗到黑暗，从孤寂/到更大的孤寂：我听到它的低语/并不能代表蝴蝶/压下的翅羽”。肉苁蓉是干旱的沙漠开出的生命之花、结出的生命之果。在诗歌中，诗人通过对带回杭州家中的肉苁蓉在温湿的厨房一角蓬勃绽放的书写，巧妙地将潴野泽与江南建立起联系。至第六章：“蝴蝶拍动的双翅/当那种昏黄来到江南，像一个巨人的呵欠/它们消失，所有在适宜的地方/能够出现的它们，而我们撒下种子。”诗歌进一步通过“蝴蝶”这一意象的承托，以振翅的蝴蝶为逻辑纽带，将眼前水渚散布、蝴蝶般斑驳的潴野泽与遥远的江南连接在一起，既点出了诗人的所来之处，又暗示了为拯救民勤，杭州人民捐种梭梭林的义举，点出了杭州人民和民勤人民携手光复潴野湖的绿色、再造新江南的梦想与努力。

39、　　为使种植黑枸杞工作有序开展，1连领导干部提前商讨具体计划，提前通知职工知晓此事，并提醒他们做好准备。13日清早7点，在1连连长程金龙、副连长张军民、周毅的带领下，120余名职工来到8连黑枸杞种植地，开始种植工作。经过8个小时的栽种，42000株黑枸杞整齐地直立在110亩地的区域。

40、《潴野泽》从地理、历史和现实三个维度，为潴野泽绘制了一幅斑斓雄奇的美学画卷。

41、　　以青州敞口山楂为原料的系列食品不仅在全国畅销，而且某些产品已进入国际市场，深受欢迎。目前山楂制品花祥正在日益创新，并研制出一些高级营养滋补食品，引起外商浓厚的兴趣。青州敞口山碴有着广阔的发展前景。

42、拜读完诗人李郁葱的长诗新作《潴野泽》，我的眼前交替浮现出这样两幕场景：一位战国时代的被逐诗人，游荡在平原丘陵之上，彷徨于川泽之间，仰面苍穹，怒而问天；另一位唐代诗人，伫立在幽州台上，面对天地悠悠，吊古伤今，怆然涕下。一会儿，这两幕场景全都消失了，取而代之的是这样的一幕：天似穹庐，笼盖四野，一位形象落拓的当代中年男诗人，站在甘肃民勤的大沙漠之上、潴野泽之畔，极目远天，神思渺渺……

43、　　土豆学名马铃薯俗名洋芋，属茄科多年生草本植物的块茎，与小麦、稻谷、玉米、高粱并成为世界五大粮食作物。土豆由于它超强的适应性，以至于天南地北各种气候环境条件下都可以生存，无论是在广袤的东欧平原，还是中国从南到北地域差异极大的各种地貌和土壤里，亦或者是相对干旱的北美西部地区，都是土豆的主要产地。土豆还真是遍地开花，随遇而安的植物。经过了一番风雨，终于明白母亲在我孩童时经常做土豆饭和每次到成家后的儿子家千呼万唤非要吃“酸辣土豆丝”是想教育她的孩子们做人处事要如土豆一样饱尝酸甜苦辣，踏实肯干，戒躁戒躁，干一行爱一行，在人生的旅途中能够坚实有为。这母亲的土豆哲学也实在是奥秒！

44、31团阳光社区开展“双语”学习促进民族团结

45、     胡林古村，是青州西南山区王坟镇的一个历史悠久的古老山村。该村坐落在七八百米的山中，地处山谷尽头，风景优美，物产丰富，四面环山，森林覆盖率达95%以上，是青州市尚未污染、最为原始、古风尚存的村落之一。    “先有胡林古，后有青州府”的传说在民间流传很广。其因为胡林古村是青州辖区内最早有人类居住的古村落，这从胡林古残存的古村落遗址和村中发现的新石器时代的石器就能得到证明。而且，还有诸如司马懿观星台、跑马场、东长岭等无数众多的人文景观，也吸引着越来越多的游客到此观光揽胜。     其是因为胡林古是青州的革命根据地之一。抗日战争时期，中国共产d在胡林古村秘密发展d员，成立地下d组织，建立革命根据地。1939年11月8日，西南山区成立益都抗日民主政府，冯毅之任第一任县长，后当时的中共益都县委、县府因抗日形势需要，转移到胡林古村，在此办公，指挥抗战，领导革命，直到1945年8月，益都县委、县府才随攻城部队进城。至今，当年的县委、县府遗址尚保存完好。    随着时代的变迁，胡林古村也从“养在深闺人未识”到“一朝成名天下知”，通过旅游者的口口相传，来胡林古村寻幽访古的人越来越多，更多的旅游者是冲着益都县委、县府遗址，重拾革命年代激情回忆来的。    走进当年益都县委、县府作为指挥部的院落，站在古旧的老式家具前，抚摸破旧的公文包和锈迹斑斑的军号，思绪仿佛又回到了战火纷飞的战争年代，革命先烈冲锋陷阵、勇往直前的情景历历在目……   来胡林古村游玩，您一定不虚此行。除了参观益都县委、县府遗址，接受革命教育外，胡林古村的生态环境和绿色采摘也让人心旷神怡、乐不思归。   胡林古村的石堰墙也是一道亮丽的风景线。村里的街道房屋全用石头垒成，石屋依山而建，村路蜿蜒曲折，古朴简单的山村生活，悠闲舒适的人居环境，无不体现了人与自然的和谐相处，使人有置身世外桃源之感。  胡林古村还是青州著名的长寿村。80岁以上的长寿老人超过全村人口的10%，优美的自然环境，清新的空气，清澈的山泉水，纯天然高营养的食物和淳朴与世无争的民风民俗，或许是老人长寿的秘诀。   绿色采摘更令人向往。这里盛产林果，品种繁多，所产的柿子、杏子、山楂、核桃、栗子等干鲜果品，纯天然，无公害，是真正的绿色食品。每到收获季节，城里的游客络绎不绝地来到这里，自己下地上树采摘果实，其乐融融……  喜欢胡林古村的旅游者们送给胡林古村北方“小九寨”的雅号，胡林古村确也名副其实。虽然胡林古村地处偏远，但每逢双休日和节假日，结伴来游玩的人们络绎不绝，人们在回归自然、享受自然的同时，还感受“红色旅游”带来的震撼与启迪，这不能不说是意外的收获。 

46、　　4月13日上午，31团副政委潘金刚、工交建商科科长姜兆堂一行来到11连食用菌厂查看出菇情况。(摄影：周刚)

47、　　从10月的稻谷金黄，到11月银杏黄和枫叶红，长达2多月的时间里，岩龙的每一天所呈现的色彩都不一样，这样的景色，绝对是周末度假的好去处。来到这古朴村落的达人们，更喜欢的是不打搅这一份安宁，在这里露营、抓拍古老的痕迹以及聘请当地的向导徒步楠溪江源头。拍拍城市见不到的层林尽染，与村民一起唠唠嗑，还可以吃到无污染的蔬菜和刚捞上来的小鱼。

48、　　记得60年代我还是个儿童时，每当春季下雨，别人往家钻，我却往外奔，出门随手拎个小柳条筐，迎着毛毛细雨一股劲地跑进了棉田或未进水的渠道里。干什么呢？经过那个年代的人都知道，拾蘑菇呗！一道拾蘑菇的伙伴们，看虽拾的蘑菇大、蘑菇多。回想起来，既锻炼了身体，又解决了温饱。这都是春雨给我们带来的福份。

49、诗歌的观察视点不断漂移，由地面而至高空。诗人从飞机上俯瞰潴野泽，看到所捐种的梭梭林已初见成果——荒漠上出现了一片片“陌生”的风景：“那一刻我们欣喜于所看见的/我们欣喜于陌生。”诗人说，这是“我们荣耀的言语，或者是我们清晰看见的脸”。诗人渴盼自己能加入到梭梭林中，成为被金色大沙漠所包裹的“琥珀”。这一想象，奇瑰而温暖。诗歌接下去是具有过渡性质的第二章。首句描写潴野泽周边的环境——祁连山：“万物矗立的峰顶”“远处眩晕的雪，苍鹰可以稳稳的停留/但有一道光滑过/我以为是一滴干旱之泪：它打开，祁连山”。由“一道光”，联想到“一滴干旱之泪”，想象雄奇。“低低飞翔的蜻蜓，一个邀请？/从海之苍茫中凸起，/摇曳成草原漫长的锦绣”，极富画面感。面对一只飞翔的蜻蜓，诗人眼前幻化出一幅草原丰茂的繁盛景象，引出对潴野泽历史的追述。

50、　　截至目前，六连的1300亩幼龄香梨园工作已经全部步入正轨。

51、　　岩龙村保存的《永嘉岩川季氏宗谱》中有这样的传说：宋时有戴公与季公在朝共事，因功皇上赐石狮一对。合溪(今永嘉溪口)狮子小而轻，岩龙狮子大而重，但因岩龙地处偏僻，运输更为艰辛不便，戴公和季公从兄弟友谊出发，把两只狮子互换。

52、   王坟镇位于青州市西南部。面积26平方千米，人口1万人(2005年)。辖胡林古、前孟埠、天井峪、沙北崖、沙岭子、田家庄、石岗头、张家黄马、候王庄、李家黄马、孙王、董王、赵家黄马、石家湾、大处口、孙家庄、石头沟、邹家岭子、苏峪寺、黄巢关、芹泉、梧桐湾、黄连、d家庄、苏峪寺、平安、杨家窝、陈家溜、赵家峪、卜家庄、王家场、荆峪山、候家古道、流洛、李家园、呈子、马家了子、后孟埠、文里、下白洋、吴家庄、西大段地、赵家崖头、南道、上白洋、辛庄、东大段地、河北、北道、胡家宅、平安庄、褚峪、马家褚、井峪、井峪口、白洋口、兰家、郝家疃、没口、钓鱼台、李家岭、宋家庄、台头、滴泉、徐家沟、涝洼、阿陀、崮后、西逄峪、王坟、庙头、郭庄、东逄峪、北镇头、南镇头、腰庄、上稍、大峪口、陈家泉、前黄马前庄、前黄马后庄、马庄、刘家庄、王家庄、石涧、曾家溜、申明亭、小田庄、于家庄、大田庄、乔家庄、陈家园、东股、西张家庄、丰家庄、西股、赵家庄、李家庄、西胡、张家庄、许家庄、前庄马、东胡、鞠家河、金家楼、杨姑桥、夏辛、潘家庙106个行政村。镇政府驻王坟村，北距市区5千米。博(兴)临(沂)公路过境，石沟河等8条季节河汇入黑虎山水库。景点有仰天山国家级森林公园、逄山风景区、八喜谷生态农业园、明衡恭王墓、黄巢洞、黑虎山水库、钓鱼台水库等。

53、　　据传，季氏宗祠是奉旨建造的，宋理宗年间，因季侍郎有功于社稷，皇帝赐下石狮、石鼓、紫金街等物。传至明朝，被毁。现存的季氏宗祠，为季侍郎后人在原址上重建而成。从3年前开始，原本落没陈旧的古戏台上，又响起了千年的余韵。岩龙村在外经商村民致富不忘桑梓，发起成立了岩龙青年基金会，每年重阳就在宗祠请来戏班子，大摆宴席，发放重阳节红包，让村里的老人们欢度重阳。

54、　　同楠溪江流域大多数古村落一样，岩龙村民舍依溪水而一字排开。一条溪水从村西绕村而流，汇入大源溪，被当地人唤作凹里坑溪，似一条飘逸的腰带将村落围裹。从远处望去，村落背靠着青山，散居于溪水的右岸，依坡而建，毗连而筑，依势而上，层层叠叠，由一处处高低错落的石阶为之联络着。从村头向村尾放眼遥望，蓝蓝的天空、悠闲的流水、袅袅的炊烟，岚光云影，美不胜收。

55、    这条公路是镇里的主干线，陵墓南边是王坟高中：青州第七中学。    (按：1538年建衡恭王陵时刘基已经去世，想必该地穴是诚意伯温先生事先为皇家看好的，此碑是刘基留的标记以便皇家使用。我遇到凡参加过修路的劳工都跟我说起预言碑的事，说法略有出入，无论参与施工的干部技术员还是工人皆有见闻者，证明此事属实，可惜那块碑不知去向。)     在衡恭王陵的山后有前黄马村和后黄马村，黄马实为皇马。王陵西有马庄、王家庄，西北有侯王庄，此皆为光大王陵之气也。

56、　　省质量技术监督局青州柿干 山东省青州市王坟镇、邵庄镇、弥河镇、庙子镇、王府街道办事处共5个镇街道辖行政区域《青州市人民政府关于申请划定青州柿干地理标志产品保护范围的函》，青政函〔2012〕13号青州市农业标准规范：DB370781/T001-2012《青州柿干》

57、　　“我们早早来到地里，我一口气就栽了300株，看见一颗颗树苗站立的越来越多，我感到劳动的喜悦。”一连职工朱祥顺一边栽树一边说道。

58、《潴野泽》诗性哲学的第二个表现层面，是对希望的发现与笃信。对希望的发现力，是人的一种重要的本质力量。特别是于诗人而言，对美的发现力、对语言与世界关系的发现力和对希望的发现力，构成诗人的三大发现力。《潴野泽》不仅展示了历史的沧桑与创伤，展示了那些“大地的记忆里”的“虚无和深邃的伤口”，更从灰暗中看到了光亮，从绝望中发现了希望。诗歌第九章，谱写了一曲希望之歌：“在候鸟的翅膀上，我们看到了绿色”“它们消失了吗？从湖北，从山东，从新疆/从河南，从西藏……还是从亚洲，从欧洲/从非洲……从我们看见或我们聆听到的/从我们手指在地图上触摸到的地方/它们以新的面貌新的名字出现。”诗歌第八章，“帽檐下有着一个世界的眺望和滂沱”“它关闭了多少道门？但它也不曾放弃”，写出的正是一种对希望的笃信。

59、 你们村都有哪些不为人知的古树名木？点击文末留言，一起说说家乡古树的故事 

60、《潴野泽》是一部时光书，它是关于时光的叙事。时光的奇迹与印痕、消逝与永恒，时光承载的苦难与荣耀、浩叹与雀跃，都在这首长诗中得到了艺术的呈现或显影。这是《潴野泽》诗性哲学的第三个表现层面。正如“在沙地上写下的终将消融于沙/正如在水面上写下的/终将消逝于水”，“在时间的流动中看见”的，亦必“在时间中化为齑粉”。时光生长烟波浩渺、百草丰茂、金戈铁马、宫殿巍峨，时光亦必割刈一切、抹去一切。“天空晦暗如长矛，我小如沙粒”，自然伟大，人类渺小；岁月悠悠，时光无情。面对“地图上的远方/小如针尖一样的痛”的潴野泽，面对这“一滴流下来就已干涸的泪/一粒介子世界里的大千，一座/琥珀中荡漾的海之微光/一段宿命的胡杨木，一本/打开合上合上打开无限反复的书/一个符号”，诗人无法不心兴忧喟，感叹于“时间的过去和时间的未来/我们所说的永恒”。

61、     青州柿果是山东省潍坊市青州市的特产。青州市柿树栽培已有500多年的历史，柿果加工成的柿饼，质地柔软，霜厚而严，口感极佳。青州柿果获国家地理标志证明商标。

62、　　“罗爱霞，你剪的方法不对，你看给幼树剪头修枝的高度要求在0.7米，地面以上0.4米全部都要剪光。”4月14日一早，三十一团六连林业技术员李建龙正在给职工罗爱霞讲解新植香梨园树苗的修剪方法。

63、相传，唐朝僖宗年间，君昏臣暗，民不聊生，饥民相继揭竿而起，天下大乱。山东曹州人黄巢举义反唐，部众十万，一路冲州过县，辗转各地。这一年，黄巢率十万大军，由闽东杀向“三山”(今福州)。官府造谣黄巢杀人如麻，嗜血成性，老百姓不知虚实，闻说巢军过境，纷纷避乱山林。那平素清寂冷僻的虎洞…些时成了民众安身避乱之所。不料洞中藏有一只斑斓猛虎，被杂沓的脚步声惊醒，大吼一声冲出山洞口民众惊骇四散。那虎朝前一扑，叼住一个小孩朝密林深处窜出。正当小孩父母呼天号地之际，密林中冲出一彪人马，为首的头戴纶巾，身披大氅，见状一马当先，拉满弓弦，只听得“嗖”的一声，箭射中虎晴，那虎负伤，扔下小孩，想夺路而逃。众军士一涌而上。箭如雨下，猛虎顷刻毙命。为首的跳下马来，解下大氅，将小孩抱好，递到他父母手中。他父母见小孩虎口余生，安然无恙。惊喜之际，跪拜叩谢。那边军士射死猛虎，拔下箭矢。欢呼起来：“大王神箭!”顿时山摇地动，欢呼声在群山万峰间回响。避难的众乡民方知那为首的就是义军首领黄巢，于是就携儿带女回到家中，推举父老担酒宰猪到辕门犒劳义军，数天后，朝廷调动十几万军队尾追义军到连江，黄巢偃旗息鼓，将义军分散隐蔽各处，避其精锐。当地村民把黄巢及亲信安置在虎洞中。官兵失去耳目，消息闭塞，路径不熟，只得撤兵。黄巢待官兵一退，迅速招集队伍，沿北岭进兵。不久就攻下了三山城。久而久之，那“虎洞”就被呼为“黄巢洞”了。

64、　　此次活动的开展，强化了医务人员职业安全防护意识，对提高医务人员自我防范意识，掌握正确防范措施，减少医务人员职业危害起到了积极作用。

65、一部文学作品只有在美学原则下进行表达，才具有文学的伦理意义。《潴野泽》体现了一位态度虔敬的诗人对美学原则的遵奉和艺术努力，诗人做到了如他所言的“我说出/我们声音能够抵达的坡度”。从文体风格上看，《潴野泽》无疑属于一种“新边塞诗”，具有一种诡奇险峻、惝恍迷离、雄肆活脱、穷极幽渺的艺术美学特征。因为赴民勤协调捐种杭州梭梭林事宜之故，机缘巧合，诗人得以以一个过客的身份，偶然楔入边塞，实地见识塞外风光，缅怀塞外的历史风云。从某种意义上说，《潴野泽》的诞生，于诗人而言，实属一意外收获。这首诗歌，既承继了古代边塞诗的高古、苍劲、粗犷与沉雄，具有唐边塞诗的深远意境；又与20世纪80年代以昌耀、杨牧、周涛、章德益等为代表的新边塞诗人的诗歌精神遥相呼应，诡奇、险峻、深邃、苍雄；更赋予它以环境保护意识的时代特质和类同当代“天问”的诗性哲学。

66、与此同时，《潴野泽》与行吟泽畔的楚国诗人屈原的《天问》在诗歌精神与哲学探寻上，亦有着某种内在的神秘勾连性。《天问》全诗372句、1553个字，使用了170多个问句，从天文、地理、历史、哲学、社会、人性等诸多方面，对宇宙发问，充满着一种强烈的理性探索精神。《潴野泽》全诗9章、391行、5285个字，使用了42个问句，表现的也是诗人置身于茫茫天地之间、浩瀚大漠之中，面对地貌的沧桑巨变与悠远的历史时空，而生发出的浩然喟叹与质疑追索。如此比况，并非将《潴野泽》与《天问》相提并论，而是说它在对自然奥秘和人类命运的哲学思考与追索方面，与《天问》有着某种相似点。

67、蓝溪谷以水果采摘园闻名当地，具有高品质的瓜果蔬菜生产基地，主要是以蓝莓、葡萄、大樱桃、大石榴、黑枸杞、树莓等水果为主的浆果采摘园。每当花开、成熟季节，吸引了当地及周边地区众多游客前来观光采摘。蓝溪谷地下有较高品质的深层地下岩隙活水，使得蓝溪谷高品质饮用水令当地居民赞口不绝。