赞美秋雪的诗句

1、                 ——假日即景

2、  如果说，自然界处处蕴涵着某种规律、某种美甚至是某种哲理的话，那么，眼前的这一树树一丛丛灿烂的秋叶真的是让人遐想无限呢。(赞美秋雪的诗句)。

3、　　对于这种说法，参与编修的金明源和窦忻都不予认同，所以《平定州志》仍坚持用“阳泉”水名，同时对张佩芳的个人意见也以包容的态度列入其中。但为表明他们两人和张佩芳意见不同，特意附清乾隆年间平定知州曾尚增的一首《阳泉诗》作为佐证：

4、   来到秋雪庵后，小诗人们参与了祭祀仪式和诗歌诵读活动。一首原创诗歌《种子赋》，受到了在场诗词前辈们的高度赞扬。

5、     十一月的西溪，随风高飞的除了簌簌秋雪，还有孩子们对传统文化的热爱与传承。

6、 2017年的“双节”简直就是好游者的盛宴，据称九月三十号晚间就已经出现了车流高峰，显然竟有点“等不及”的意味呢。而十月一号上午果然就有网站首页刊出了车流拥堵的图片，文字说明更有意味：“小长假开启，你堵在哪儿了？”……

7、   灿烂与盛开，有时候并不全在于环境的优越，就如人生的成长，磨难与历练反而可以成就更加不凡的生命。就如这平凡而又非凡的格桑花，人们也许只惊喜于她们此刻的绽放，却很少留意她们由春到秋那漫长而无声的孕育和等待。

8、    夏衍小学五年级的12位同学带着他们精心准备的节目参与了活动，在浓厚的诗词书画氛围中，播下文化传承的种子。

9、岑参边塞诗当中既有“花门将军善胡歌，叶河薯五能反语”，“浑灸犁中烹野驼，交河美酒金叵罗”的生活之奇；也有“秋雪春仍下，朝风夜不休”的物候之奇；还有“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪”，“天山雪云常不开，千峰万山雪崔嵬”的边地自然风光之奇，茫茫沙海，巍峨雪山，风沙迸面，乱石飞奔、利如刀，走马蹄脱、血流……奇冷、奇险、奇苦的景象，风云变幻、冰天雪地，风刀霜剑，艰苦异常的环境，在我们面前展现出一幅奇异无比，使人惊叹不已的世界！所有这些，岑参给我们展现了一副边关神奇雄浑的巨幅画卷，令我们耳目一新，浮想联翩，但它又是边关生活的真实再现，与屈原的上天入地，驰骋天地的想象不同，岑参所言，其诗作中某些新颖的警句和奇特的意境，并非诗人主观臆想凭空创造。岑参边塞诗中之奇丽，其内在生命在于——真实。

10、我独自来到前门眺望田野，只见皎洁的月光照着一望无际的养麦田，满地的养麦花简直就像一片耀眼的白雪

11、  不仅杨柳，其它丛生的灌木也是一样的绚丽多彩。那缀满山岭的樱桃树，它们的叶子更是红一簇、紫一簇，将一座座本来已经略显荒凉的北方山岭装扮得多姿多彩。我也曾被初夏时节那些开满山岗的樱花陶醉过，然而我知道那样的美丽只是短暂的，几天之后就是落英缤纷了，继而将更多的机会留给叶子。而这些饱吸了阳光雨水的叶片自然也就有了更加深厚的蕴蓄，于是在这个已经是微霜过后百花凋零的时节，反而能够展示出别样的风采。

12、 “时维九月，序属三秋”，“潦水”已净，“寒潭”正清。农历九月间，微霜初降，娇花凋零……唯有耐得风霜、经得岁月的菊花，才是她们尽情绽放的时节，“菊月”之称果然是名至实归。读者朋友或许还约略有点印象，不久前刚刚写了《格桑梅朵》，也就是我们俗称的“八瓣梅”。其实那种淡雅而朴实的花儿还有另一个好听的名字——“波斯菊”，植物学分类也属于菊科。不错，正是她，菊！今天我想说的是同属于菊科的另外一位佳丽——野菊花，她还有“山菊”、“蒙菊”、“甘菊”、“日本菊”等多个品种，花色也有淡紫、黄色、白色等等。野菊，自然多为野生，且分布地域广泛，生命力及适应性较强，尤其是耐得霜寒。在咱们北方，秋节前后不少娇花嫩草已经朱颜消退，骨瘦肌黄，只因为哪怕仅仅是一点点微霜，她们也一定是扛不住的。然而，大自然往往会给我们意想不到的惊喜，例如，这种渐入深秋却无所畏惧，微霜过后而依旧盛开的野菊花。

13、 微霜过后，曾经娇艳欲滴的花朵或者叶片们，纷纷垂下了自信的头颅，霎时间，容颜也就惨不忍睹了。而坚守在贫瘠土地上的那一簇簇野菊，不到风雪交加的严冬，就一直会那么顽强、那么持久，那么地无所畏惧，那么地坦坦荡荡！纵然凛冽的寒风摧尽了她们地上的枝叶，而那地下的根系，却会越来越发达和伸展，来年自然会更加茂盛。

14、　　元好问的诗中透露出许多当时阳泉的信息。诗的标题中“阳泉”二字表明，在金代，阳泉这个地名已经存在。从“川路”一词来推测，作者应当是从义井村通往平定州城的大路转向西，沿着河川再向西走，一路曲折，来到栖云道院的。路途遥远又在河川中跋涉，风景虽美但常人难到，因此，作者发出了“川路远谁到”的感叹。

15、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》

16、 九月深秋，菊花当令，任凭秋霜、秋雪，她依旧盛开……

17、    芦花白鹭，秋水长天。从秋雪庵二楼望去的西溪湿地，更添秋季的大气肃穆。小诗人们跟着书法大家学写起了书法。作为留念，书法大家还为学校送上了校训“孜孜不倦，生生不息”的书法作品。

18、  万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶；古今多少事，都付笑谈中。每一个生命的历程，都有属于自己的成就。就如那些普普通通的叶子，有了平日里长期的坚守，也必定会有成熟时的绚丽。所以，不要拒绝无声的孕育，也不要不屑于做一片叶子。     

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20、　　明清时不仅沿用此名，而且因阳泉村景色优美，清乾隆版《平定州志》还把“阳泉春色”列为平定州“八景”之并附一首无名诗：

21、　　这就是“阳泉”与“漾泉”之争的来历。只因阳泉确实是一个山川秀美的地方，有高山雄伟，有溪流淙淙，有莲花映日的池塘，有绿树掩映的幽径，有平地涌流的清泉，有炊烟袅袅的山村，四季风景各有不同。特别是阳泉的水，可以说是自古以来的一大景观，阳泉的许多古地名中带有“泉”字，不能说与水没有关系。

22、诗句通篇写景，一句一景。“迟日”是春日的意思。诗人以“迟日”领起全篇，突出春天阳光和煦、万物欣欣向荣的特点，使诗中描写的景物有机地组合为一体，构成一幅明丽和谐的立体春景图。

23、  “扎西德勒”,打招呼常用藏语,表达欢迎、祝福的意思。“扎西”是吉祥，“德勒”是好，连起来可以解释为“吉祥如意”。标题所以引用这句寓意吉祥的藏语，只因为格桑花在藏人心目中具有很高的位置，她被视为爱与吉祥的象征。她美丽动人却不娇艳，几乎随处可以生长，而且深秋依旧盛开，花茎纤长，摇曳多姿，尤其喜欢高原气候，甚至不会嫌弃贫瘠的沙土。天生如此可贵的品性，风霜高洁，不同俗流，甚至已经成为了拉萨的市花。早在2013年，拉萨市已经有了“中国拉萨国际高原格桑花节”。因此，特地选用这样一个标题，或许竟可包含上述种种特点呢。

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25、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”(《白雪歌送武判官归京》)。塞外早寒，风云变幻无常，当飞雪随北风铺天盖地而来，奇寒难挡，“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”时。面对千树万树雪压枝头的山原，诗人以梨花盛开的春色比喻，在广阔无垠天寒地冻的边地，展现出江南盛春梨花似海的绚丽春光，令人忘却冰雪奇寒。这雄奇瑰丽的美，是天寒地冻、风雪狂虐的客观之景和诗人乐观进取、不畏艰苦的主观之情水乳交融的，当中包含盛唐时代蓬勃向上精神，岑参“也知寒垣苦”(《初过陇山途中呈宇文判官》)，但他怀抱“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”(《送李副使赴碛西官军》)的信念，面对边地严严酷的自然环境他却毅然前行。由于有这种信念，他面对边塞的山川景物，生活，自然就由陌生、好奇到熟谙热爱，然后诗人以无畏的热情去克服思乡愁绪，去看待严酷的自然条件，去赞美艰苦卓绝的征战生涯，进而以自己的心灵去发现边地各种各样奇丽的美。这些事物又都是新鲜的，充满神密的，岑参无意求奇，却又奇在其中，这也是他的特点。

26、　　这一时期，因阳泉村人口不断增加，村子越来越大，于是就分为大、小阳泉，原阳泉村改叫“大阳泉”，村西北叫“小阳泉”，但人们仍习惯用“阳泉”这个名称。

27、  不要以为没有枫叶就没有红叶。其实，如果有时间静心寻觅，随处可见秋叶的美丽。深秋时节的塞北原野，庄稼自然早已收割完毕，因而几场霜后的农田基本也就没有什么绿色可言了。正是在这样的晚秋时节，山野间的色调便化作金黄或者橙红。“姹紫嫣红”原本是形容盛开的繁花，而此刻拿来描述那些靓丽的叶子却也十分地妥贴呢。

28、  紧张繁忙过后，休整是必要的，那是对生命的善待。游玩，大约就是一种不错的方式。如果条件允许，“未老莫还乡”甚至不醉不回家都可以，国外不是就有变卖房产直接在游轮上欢度晚年的吗？据说已经签订“终生合同”，那就是直至最后直接海葬。据说仅算经济账也算的过来呢。国内有人也认为如果几百万购房，而且仅仅是七十年产权，还不如常年包住宾馆，这样还省却了自己做家务的繁琐，这“主意”简直还有点创新呢呵呵。游玩，游历，游学，其实真的具有不可替代的价值，生命的宽度就在于经历、阅历和资历。然而，“月是故乡明”也是古人说的，无论闯天涯，走海角，都得立足于脚下，着眼于身边。因为，只有伴随在你身边的，属于你的，才更有实实在在的价值。就如身边的野菊花，她们深深扎根于脚下的土壤，任凭四季风云变幻，终究等到了深秋的开放，甚至无所畏惧的灿烂。生命如此，尚复何憾！在这里输入你的内容，注意不要用退格键把所有文字删除，请保留一个或者用鼠标选取后直接输入，防止格式错乱。

29、 今年寒到江乡早，未及中秋见雁飞。——陆游《夜归》

30、 游山玩水，看人观景，自古就是一桩意趣十足的事情。尤其是在物阜民康的太平盛世，就如“伛偻提携、往来不绝”的宋代滁人，太守治境有方，民众安居乐业，闲暇时节的游玩就显得那么顺理成章，乐在其中呢。至于现代交通如此发达的时代，一年两度的“黄金周”早已经成为了一项“政府主导、全民参与”的重要国策了。“速度”已经不是什么问题，需要的仅仅是“激情”。一般说，盘缠也已经不是什么大问题，问题就是需要有足够的信心尤其是绰绰有余的耐性。因为，拥堵与等待或者更有挑战性。“口腹之欲”如果远非出行的动机，“赏心悦目”自然就是出发的初衷了。就这个意义说，机会与方式其实非常之多。或者也就如同健身不一定非得加入“广场舞”的行列一样(无意置评，仅是顺手例举，而已)。

31、 芦酒烧蓬媛，霜鸿捻箭看。黄河古城道，秋雪白漫漫。——唐代李廓《送振武将军》

32、  “格桑”作为花名，起源或有多种传说，甚至可以包括多个种类。据说一切象征希望和幸福的美好事物也被称作“格桑”，草原上美丽的花就被称作“格桑花”。更有传说认为格桑和雪莲竟是孪生姐妹,可见其非同一般。“梅朵”，藏语花的意思，“格桑梅朵”也就是格桑花。又因为花朵呈八个花瓣，又被称作“八瓣梅”，然而梅花属于蔷薇科，八瓣梅属于菊科，以梅冠名，或许也包含了不畏风霜的意义。

33、　　这首诗不仅描绘了当时阳泉世外桃源般的美丽风景，而且道出了一个游子悠悠的思乡之情。

34、我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行面来的船只

35、　　查《平定州志》及相关史料研究发现，明代前，“阳泉”指的就是现在的大阳泉村。有文字所载的“阳泉”这个名称，最早就出现在元好问的这首《宿阳泉栖云道院》诗中。这就是说，在金代，“阳泉”这一村子就已存在，这一村名已经形成。

36、　　明代吏部尚书、昔阳人乔宇曾多次游览蒲台山，盛赞其景，其《游蒲台山》诗云：

37、　　因此，自古以来，文人雅士赞美阳泉优美风景的诗词很多，最具代表性的当属明末清初杰出的思想家、书法家、诗人、画家、医学家傅山的《阳泉四景诗》：

38、　　张穆对元好问十分仰慕，尤其为他吟咏阳泉的佳句“开窗纳山影，推枕得溪声”所倾倒，故不辞辛劳，多方搜求，为其编订校刊《元遗山先生集》。

39、   九月里应该是菊花的季节。然而，野生的波斯菊，虽然也耐得风霜，生性顽强，只是因为它们是宿根的，因而山野间只是零星的几丛，未能在道理两旁尽情绵延。至于家养的菊花，更需要人工的照顾，甚至街道的绿化带也很难一睹它们的姣容。唯有这非凡的格桑花，她们随处可以盛开，尽情摇曳，直至深秋，而且年复一年。在我们这块植被并不算丰富的北疆大漠，也不声名显赫的烂漫山花，例如那火红的山丹虽然诱人，然而追寻到它的踪迹确乎不易，想要移植别处更是宁可枯萎，绝不屈就的。灿烂的樱桃花可贵处在于逢春即开，最先为世人传达春天的讯息，可惜凋落时也那么无牵无挂，义无反顾。紫丁香以她浓郁的韵味让人心醉，所憾也是好景难以持久。算起来，唯独格桑花，似乎更喜欢高原气候，立秋前后悄然盛开，一直可以延续到秋分甚至寒露时节，就那么率性地灿烂、摇曳几乎整整一个秋天。而且花茎高，花蕾多，花色美，五彩缤纷，无论是大面积的受阅阵容，或者仅仅是零散的几丛、几株，一样的盛开，一样的激情。而且无论是阳光下，还是夜色中，一样的姿态，一样的笑容。至于道路两旁绵延百里的格桑花长河，更是最壮观的仪仗队，最动听的迎宾曲。

40、   一点也不用怀疑，天然之美才是真美、大美；而自然之美更是无处不在，更美好的情境往往正深藏于平凡和素朴中。就以花草而言，修剪成绒毯一般的草坪，美则美矣，然而总觉得有点奢侈或者娇贵，因为它们的索求也太多了点，除了肥沃的土壤、充足的水分，还要人工的精细打理。而且那性格也有点霸道，身边容不得其它伙伴。再如那些名贵的佳丽，名头不小，身价不菲，往往带了些自负和炫耀，便缺少了平民化的淳朴。倒是那些率性生长于野外的花草，无贪无求，无怨无嗔，平淡朴实，默默承受着各种考验，让人感觉到了天然之美，本质之美。她们从不索取，更不挑剔，经得起风霜，耐得住寂寞，为大自然平添了几分亮色，几多喜悦。更得益于拍摄及传播的快捷，于是便不时地可以看到她们摇曳多姿的身影出现在各种社交媒体，足见早已经吸引了人们的关注。不错，说的正是她——深秋时节当令盛开的，秋风里摇曳多姿的，非凡的格桑花！

41、投稿作者需提供200字以内作者简介。作者生活照1张。

42、《绝句》是唐代诗人杜甫所作，描绘了草堂浣花溪一带明丽和谐的春日美景，表达了诗人对春天的喜爱之情。

43、  世上本来就不缺乏美好的事物，重要的在于被发现，被重视。就如白杨也值得“礼赞”(茅盾《白杨礼赞》)，松树也可以被赋予独特的“风格”(陶铸《松树的风格》)；甚至不起眼的“匹夫”也可以“有重于社稷”(明张溥《五人墓碑记》)。因此，作为山脚下的小草，也不必太过仰视那巍然挺拔的迎客松；山涧的溪流，更不用一心想着投入大海的怀抱。云水蒸腾之际，溪流也可以化作云雾，播云布雨，甚至翻江倒海。然而该等待的时候你还得等待，该沉默的时候也得学会沉默。

44、  在成文之际，有朋友发来信息说，从呼和浩特市和林盛乐园区开始直到清水河县境内，209国道两侧就是格桑花花廊，长达五六十公里。并且说，我在本文写到的美景，他深有体会呢。看起来，美好的事物总会得到大家的喜爱。如果读者朋友也想亲自感受格桑花的美丽，现在正是最好的时机，我相信，当你遇见她们的时候，你一定会情不自禁地喊一声——扎西德勒，可爱的格桑梅朵！

45、    芦花秋雪年年赏，少年诗人岁岁长，中华文化代代扬。     

46、　　诗中“方外”，即僧人居住的地方，此处叠用，指红尘之外、仙境之中；“心迹”指身与心；“纳山影”指好像游子归来尚未起床，故人已在窗外等候；“得溪声”指听到水声；“川路”指沿河滩平坦的路；“霜林”指深秋时节。

47、　　嘉庆年间，平定知州吴安祖也为“阳泉春色”赋诗：

48、 雨霁鸡栖早，风高雁阵斜。——陆游《幽居》

49、  绿叶代表生机，那是植物的生命之源。而红叶或者黄叶则标志着成熟，它们本来都是美的，至于谁更值得赞颂，只是决定于不同的角度而已。对于叶子本身而言，平凡也好，名贵也罢，凋零的结果既然都是最终的归宿，那么就在僻静的山岭荒原，自在坦荡地展现自己的生命之美，同样是生命的意义。就像人类无权漠视任何一种微小的生命一样，我们也就大可不必感慨自己的卑微。生命之美不会因为所处的位置而逊色，美的形态与美的价值自然也不会因为炫耀与赞美而增辉，最重要的是做好真实而本色的自己，始终保持那一份美好而本真的天性，如此，便是对于生命的善待。

50、岑参边塞诗中的语言的运用上平谈而奇丽，如“剑河风急雪片阔”句，以一“阔”字，描写剑河雪片之大，写出了雪片极其迅猛，也写出雪片厚而重，是写实，既不同于谢道韫“末若柳絮因风起”，状江南雪花之轻盈，也不同于李白“燕山雪花大如席”之夸张；又如“平沙莽莽黄入天”，以“莽莽”二字描写沙海无垠、天低野旷，整体景物雄浑。“莽莽”二字看似平淡无奇，但其精确，精确而体现为奇丽；再如“飒飒胡沙迸人面”句，以一“迸”字，描写飞沙走石扑面而来的威力，逼真传神，然“迸”字也属平淡无奇的动词，但感之却使人如入幻境；诸如“轮台九月风夜吼”的“吼”字，“风头如刀面如割”的“割”字，“衣裘脆边风”的“脆”字(《北庭贻宗学士道别》)。就是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这样的名句，读之也使人感觉字句真切自然，描写诗人见闻感受，均无夸张之痕迹，又有新鲜奇丽之妙，将人们未曾领略过的边地风光或逼真地描摹、或精确生动地比喻。岑参边塞诗中于塞外山川风光景秀，于如实描摹中自然奇丽，妙语警句，有似方外飞来自然浑成。