赞美知性女性的诗句

1、龙蛇隐大泽.糜鹿游丰草.栖凤安于梧.潜鱼乐于藻.

2、 董仲舒认为，天生万物是有目的的。天意要大一统的，汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的。各封国的王侯又受命于皇帝，大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲，妻子受命于丈夫，这一层层的统治关系，都是按照天的意志办的，董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化，正是为汉皇朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的。

3、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。——曹植《洛神赋》(赞美知性女性的诗句)。

4、龙马花雪毛.金鞍五陵豪.秋霜切玉剑.落日明珠袍.

5、奔放迷人 ，有着永远释放不完的能量与活力！精灵古怪、聪明机智，用热情大胆感染着所有的人。

6、一支秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。名花倾国两相欢，常得君王带笑看。你似春风百花闻，一缕山河万木生。

7、 他认为人的认识活动受命于天，而认识的目的是了解天意。通过内省的途径就能判断是非，达到“知天”的目的。另外还必须通过对阴阳五行的观察，才能达到对天意、天道的了解。正是按照“尽心”、“知性”、“知天”的模式，达到“天人合一”。他还认为通过祭祀能与神相沟通，使之能看见一般人所看不见的东西，这样就能知道天命鬼神了。这种认识论达到了神秘的程度。

8、 董仲舒的哲学基础是“天人感应”的学说。他认为天是至高无上的人格神，不仅创造了万物，也创造了人。因此，他认为天是有意志的，和人一样“有喜怒之气，哀乐之心”。人与天是相合的。这种“天人合一”的思想，继承了思孟学派和阴阳家邹衍的学说，而且将它发展得十分精致。

9、同时，他也相信观众听到这首歌以后，能明显感受到它的不同，会对母亲更加崇敬、对母爱有新的认识。天下的母亲，都是最了不起、最高尚和最美丽的女人。

10、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。——曹植《洛神赋》

11、明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。——王安石《明妃曲》

12、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

13、一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象，无中有作有中无。有无无有师穷取，山到平来海亦枯。

14、增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。——宋玉《登徒子好色赋》

15、借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。——李白《清平调词·其二》

16、作者：刘畅，网名阿刘。安徽霍邱人，六十年代出生，八十年代从军，本科学历，深圳工作。代表作：长诗《改革开放颂》《共和国礼赞》，论文《论鲁迅小说的悲剧美》等。出版诗文集《为时代放歌》，著有文学评论集《与知音共鸣》。现为中国现代作家协会副秘书长、深圳市作家协会会员、深圳市文学学会会员、《文笔精华》等微刊顾问、《青年文学家》杂志理事。荣获古滇梁王酒征文金奖、《南国文学》建国70周年征文优秀奖、首届吴伯箫散文奖、《百姓作家》2021年度优秀作者及作品奖等奖项；荣登2019年、2020年山东散文排行榜及2019年、2021年南国散文排行榜。

17、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——白居易《长恨歌》

18、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

19、女性的美，不仅在于窈窕婀娜的体态和闭月羞花的容貌，那些温柔似水、知性贤淑，更是女人特有的魅力。何为美人？

20、在尔虽无情.于予即有得.乃知性相近.不必动与植.

21、久住空林下，长斋耳目清。蒲团借客坐，石磹甃人行。似鹤难知性，因山强号名。时闻衣袖里，暗掐念珠声。

22、若世上没有女性，就不会有人教会我们去爱；因为有了女人，世界才丰富多彩。

23、----------龙字开头的全诗------------

24、一顾倾人城，再顾倾人国。——李延年《佳人歌》

25、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。

26、2 从来才女果谁俦，错玉编珠万斛舟。自言人比黄花瘦，可似黄花奈晚秋。

27、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

28、啥都不说了，小编回家偷偷背诵《生如胡杨》和《琵琶行》去，明年报名参加第二届

29、《天下最美的女人》是由汪洋作词，高健作曲，蒋大为演唱的一首歌曲。该作品与以往书写母亲白发苍苍、累弯了腰及铺满老茧的双手等形象形成了鲜明的对比，用美丽、知性、平凡、伟大等恰如其分的词句重新定位了时代的母亲。

30、 董仲舒利用阴阳五行学说来体现天的意志，用阴阳的流转，与四时相配合，推论出东南西北中的方位和金木水火土五行的关系。而且突出土居中央，为五行之主的地位，认为五行是天道的表现，并进而把这种阳尊阴卑的理论用于社会，从此而推论出“三纲五常”的道德哲学。这里所说的三纲是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。三纲五常为董仲舒提倡之后，成为我国古代维护历代封建皇朝统治的工具。