赞美宝宝可爱的诗句

1、　　小宝宝的头长得很小，只有我表妹的洋娃娃的头那么大，脸圆圆的，红红的，像个熟透了的大苹果。

2、　　牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》

3、篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

4、宋代诗人杨万里的《宿新市徐公店二首》其二：

5、出自宋代范成大的《四时田园杂兴·其三十一》

6、释义：放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。

7、儿童奔跑着追逐黄蝶，黄蝶飞进蔬菜花丛后，儿童无处可寻。

8、小娃撑着小船，偷偷采下白色的莲花而后原路返回。不知道如何隐藏踪迹，小船在浮萍上留下了一道痕迹。

9、　　他有一张粉嘟嘟的小脸，和熟透的小苹果一样，泛着红晕，圆圆的，胖胖的，两条胳膊像两段粉嫩的莲藕，就喜欢他胖乎乎的样子。

10、唐诗宋词是我国古典文化的精髓，在诗词中徜徉，清梦如花。每个人都有自己的,坚守和执着，它们诠释着我们的个性和灵魂。杨万里的诗中描写了很多儿童形象，都很调皮可爱。

11、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清平乐·村居》

12、 篱落疏疏一径深,枝头花落末成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.唐代的崔道融.《溪居即事》

13、宝宝们善良、天真、无邪，这种天性是我们成年人应当好好珍惜，让自己更加纯粹。

14、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

15、精神在成为“狮子”之前，必须首先成为“骆驼”，骆驼的任务是“担当”。“精神面对许多艰苦的事物，可敬的坚忍负重的精神，必定要担当起来：因为艰难和最艰难的事物都期待着它的力量。”“一切最艰钜的东西都要由坚忍负重的精神来承担起来：犹如骆驼，负重奔向沙漠，由是，这种精神贯注于荒漠。”这也就是说，并非谁都可以获得自由，获得自由是有条件的，即有“担当”精神。这是一种“坚忍负重”的单向付出，是对一切“期待承受”的主动回应，是“贯注荒漠”的精神孤寂，是不问成败地“负重奔向沙漠”的义无反顾。

16、但是，我们有疑问啊。人人都有生命中的婴儿、赤子状态，然后都远离这种生命状态而去，进入烂漫的童年，来到花季少年，然后是诗歌式的青年、散文式的壮年、日记式的中年，然后是夕阳红的老年，这不是一种生命的自然生态，亦是一种生态的自然吗？人真能复归于婴儿、赤子状态吗？恐怕是不可能的吧？

17、最讨人喜欢的是顽皮的小儿子，卧在溪头剥开莲蓬。

18、旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。

19、按《四书章句集注》来说，此章所讲的是大德之人是什么样的人。大德之人，要像婴儿一样心地纯洁而毫无虚伪，通达万事，无论遇到什么诱惑与威胁，都不变此真诚之心。不仅如此，而且能扩充这种真诚之心，以至于能达到明心见性，能明心见性则无所不知、无所不能，从而成就大德大业。这是在告诉我们大德之人的标准，也是在告诉我们如何成为大德之人。

20、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

21、释义：小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。

22、只有在茫茫无际的荒漠中，骆驼才能变成“沙漠之王”；只有具备了坚忍负重的力量，骆驼才能成为狂吼“我要”的狮子。这个世界上从来都没有白送的“自由”，只有成为狮子你才可能“攫取自由”。“从前被视为最神圣的‘你应该’，如今，却被发现只是一种幻觉与武断，从往日为人所爱好的当中攫取自由：狮子是需要这种攫取的。”

23、宝宝们虽然小，但是拥有巨大的想像力，他们用想像力去探索世界，这充满无限潜能和创造力。

24、宝宝们有着无限的耐性，虽然尚未掌握太多技能，但会毫不怨言的不停地试错，直到学会了新技能。

25、译文：小孩撑着小船，偷偷地从池塘里采了白莲回来。他却不懂得藏好自己的行迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

26、译文：篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，新叶长出还尚未形成树阴。小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶飞入菜花就再也找不到了。

27、释义：最喜欢的顽皮的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

28、释义：村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

29、宝宝们的眼睛是世界上最纯净的，从里面看出来的映像一定是温暖而充满希望的。

30、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

31、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

32、　　十年种木，一年种谷，都付儿童。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》

33、老子对婴儿是太喜欢了，太赞美了！《老子》第55章，我读起来，那感觉简直就是这位哲学之父献给婴儿的美妙的哲学诗篇：

34、“掠夺的狮子”必须再变成婴儿。婴儿能做什么？“婴儿是天真烂漫的，容易遗忘的，是一个新的开始，一个新的游戏，一个自转轮，一个初始的运动，一个神圣的肯定。啊！为了创造的计策，我的兄弟们，人生是需要神圣的肯定的：精神现在需要自己的意志，从前，他曾经见弃于世，如今要赢回他自己的世界。”显然，“攫取自由”并非只是为了享用自由，而是为了回归人之本性，因为，只有在人之为人的本性层面上，我们才能真正理解人类的“创造本能”，即“强力意志”由内而外迸发，以克服和融合不断增加的外在现象。

35、　　一个穿着粉蓝色裙子的女孩，微带着小麦色的皮肤看起来是那么健康，乌黑的头发瀑布般垂直。

36、释义：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。

37、篱笆外谁家的小船没有系牢，温暖的春风拂过钓鱼湾。小孩以为是村里来的客人，急忙跑向柴门去掉钩环。

38、宋代诗人杨万里的《宿新市徐公店二首》其二：

39、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》

40、日暮鸟雀稀,稚子呼牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。

41、满头蓬发的小孩学习钓鱼，坐在莓苔一侧，草丛掩映住他的身。过路人遥遥挥手向他问路，他却担心惊到鱼儿而不回应这位行人。

42、释义：听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。

43、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》

44、　　喜欢的他的机灵，虽然他经常因机灵而闯祸；喜欢他淘气的样子，虽然他有时候淘气的人人抓狂；喜欢他的幼稚，虽然他有事问一些傻乎乎的问题；就喜欢他理一个小平头的样子。

45、最讨人喜欢的是顽皮的小儿子，卧在溪头剥开莲蓬。

46、　　小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》

47、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。

48、　　童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》

49、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。

50、　　知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》

51、小娃撑着小船，偷偷采下白色的莲花而后原路返回。不知道如何隐藏踪迹，小船在浮萍上留下了一道痕迹。

52、哲学家尼采提出“精神发展三段论”——“骆驼、狮子和婴儿”。在这三段论中，狮子的任务就是“攫取自由”。其实，作为哲学家，尼采在此并没有对“自由”做具体的定义，他只是说：狮子要“使自己成为沙漠之王”，当以往被尊为主人和神的巨龙喊着“你应该”(Youshalt)时，狮子却吼出了“我要！”(Iwill)狮子要与巨龙决一死战。由此，似乎可以认为，自由在尼采看来，就是他所说的“强力意志”(TheWilltoPower)的努力显现。如果是这样，那么尼采的自由观也不难理解，且很容易接受。困难在于：在尼采这里，“狮子”是从“骆驼”变过来的，而且狮子并不是精神发展的终结状态，它只是成为“婴儿”的过渡状态。