赞人晋迁升官的诗句

1、18岁是雨季，青春的懵懂，带来了爱与哀愁。对陶渊明来说，那是一次荡气回肠的恋情。“愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！”这大胆泼辣的自白即便是今天人们也羞于启齿。恐怕只有在民歌里才能找到类似的表达“我愿做一只小羊，跟在她身旁；我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上”，但这都远远不如陶渊明写得生动细腻、率真自然。

2、富有诗意的月院村，隐藏在东冶镇东南的层层大山之中。她的周遭，被百丈悬崖相围。远远望去，如同一轮巨大的月亮，周长2000余米，高百余米。上下绿树环绕，中间绝壁耸峙，丹崖映日，碧峦屏列，紫烟萦翠，别有洞天。在她博大的怀抱里，奇山分布，秀水潺潺，梯田层层，村庄静谧，如同一个世外桃园。其景动人，其情怡心。一旦进入，不饮自醉。

3、人们常说：“人生如戏。”实际上人生比戏更复杂，更莫测，更具有偶然性。如此说法相信陶渊明一定会认同，然而在这认同背后，自有他一番难言的苦涩。

4、后来，这里的山峰四周，突然岚气氤氲，浓雾重重，久不揭去。有人说，这是战死的义军怨魂不散。于是，至清初，当地百姓在寨子上建一九天玄女庙，以劝化怨魂。这座九天玄女庙年久失修，早已塌落，现在仅能看到其断壁残垣。只有笼罩在寨子四周的雾气，给传奇的胜天寨平添了一份神秘。(赞人晋迁升官的诗句)。

5、后世有很多文人也吟唱田园，抒写田园，但只是为了寄托仕途蹭蹬、壮志难酬而已。田园再秀美，大地再丰腴，他们也不会真心去观察和享受。更多的时候，他们可能都在竖起耳朵谛听来自京城的马蹄声，是否能为他们传来复职或升迁的佳音。唐代的孟浩然“风流天下闻”，他在鹿门山隐居到40岁，见朝廷还不来征召，就失去耐心，不甘再与山水渔樵为伍，更不想老死于茅舍之中，索性打点行装，前往长安寻找机会。而陶渊明却是真正把自己与田园的生命血肉紧紧相连，去捕捉那个生命世界里一切细微的变化，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。

6、晋魏易代伴随了极其残酷的杀戮：正始十年，司马懿发动了高平陵政变，曹爽、何晏、邓飚 、丁谧、毕轨、李胜、桓范等人惨遭杀害，“支d皆夷及三族，男女无少长，姑姊妹之适人者，皆杀之”(《晋书·宣帝记》)。嘉平六年，司马师杀李丰、张缉、夏侯玄，夷三族。即使在司马家族掌控了天下之后，杀戮仍在进行。阮籍的诗句“终身履薄冰.谁知我心焦”便映射了这一可怕的现实。李密因为以孝谨闻名于世，与晋武帝孝治天下的理念十分合拍，不仅无杀头之虞，还颇受待见，但这依然不能排除他没有静观一段时间，再作打算的心理。毕竟，历史上很多政权的更迭也仅是在一夜之间，甚至是刹那之间。更何况，从旧朝入新朝履职，池子里的水到底有多深，他并无多少把握。

7、不过，“起承转合”“环环相扣”“动之以情，喻之以理”这些特色，如果放置在钻木取火式的表意结构中加以体认，倒是说得通的。不仅说得通，而且会显得更加奇警、独特，熠熠生辉。说表意结构而非抒情结构，或叙事结构、说理结构，只因表意是本，其余均是末。从文体特征的角度讲，陈情表也是旨在表意。刘勰《文心雕龙·章表》中说:“章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。”“请”一作“情”，但更侧重在请求、请示。《文体明辨序说》中云:“表者，标也，明也，标着事绪使之明白以告乎上也。”陈懋仁《文章缘起》解释道:“下言于上，曰表。表，明也。标著事略，明告于上也。”标著事略的目的正是为了向君王剖白心迹，述说请求，抒情仅是辅助罢了。

8、恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。

9、公元396年，陶渊明续弦，而倒霉的孝武帝驾崩，只有35岁。他跟大多数皇帝一样，沉迷声色，成天搂着嫔妃欢饮不辍。深秋霜重，多喝几杯，醉了，便跟宠妃张贵人开玩笑说：“爱妃，你都快三十了，按常理到了该被废黜的时候，我更喜欢那些年轻貌美的妇人呵!”说完，便躺在软塌之上，醉入酣甜之乡。说者无心，听者有意。张贵人信以为真，妒意和恨意仿佛滔天巨浪拍打在她胸前，最后一咬牙，一跺脚，一狠心，指挥贴身婢女，搬来数床锦被，三下五除把睡梦中的孝武帝给活活捂死。这个在位期间属下英杰曾取得十六国、南北朝期间南北战役中最大胜利的君王，竟因一句玩笑话被自己的宠妃活活闷死。这个玩笑开大了。相比之下，陶渊明得妻翟氏，真是他前世修来的福分！

10、“有人漏夜赶考场，有人风雪归故里。”在黑暗而混乱的时代，“归故里”这种选择，正代表着一种在异化现实中追求自由解放的力量，它以出世和退避的形式表现出来。正是因为有了这样一种“纯棉裹铁”的力量，使得中国统治者试图将天下读书人网罗的野心永远只能是痴心妄想。

11、陶渊明所担任的祭酒，虽无实权但职位较高，出门还有专车。不过他向来不喜欢官场的繁文缛节，再加上顶头上司是王羲之的次子王凝之，这个金粉大少爷既没有本事又迷信邪教，少不了对他呼来喝去，结果使陶渊明“不堪吏职”撂挑子回家了。

12、新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。等到第二年再有新竹长出，它也开始孕育新的竹子了，就这样池塘周围布满了郁郁葱葱的幼竹。

13、公元401年的冬天，刚下过一场雪。陶渊明接到了母亲去世的噩耗。他满怀悲情地向上司禀明情况，回家守丧去了。

14、“贫贱夫妻百事哀”，这让陶渊明更加感受的生活的严峻，懂得了生命的重量。27岁有了第一个儿子，29岁有了第二个儿子，“亲老家贫”，他只好在叔叔的举荐下到江州担任祭酒。古代祭神时举酒洒地的尊者或老人被称为祭酒，后来成为主管教育的学官。当时国学所收的学生都是公卿子弟，学习不过是为升官镀金。他们大多顽劣，曾经“因风放火，焚房百余间”。

15、田园之外的争权夺利，陶渊明眼不见心不烦。偶有闲暇，就跟道士陆修敬去庐山拜会那的高僧慧远。慧远是山西楼烦人，从小就博通六艺，对老、庄尤为精通。三个老男人常常围坐在一起，风声、钟声、松声，伴随着缥缈的梵唱，一一都成了他们谈玄论道的背景音乐。慧远历来送客不过门前虎溪,有一次言谈忘情,竟送过虎溪数百步，结果后山的老虎看得不习惯了,就吼叫起来。三个人会意而笑。后来有人根据这个情景作了《三笑图》，苏东坡还有诗赞之。

16、于是，陶渊明决定续弦。这也怪不得他寡情薄义，形势比人强。此时，满腹经纶派上用场。当地有位隐士翟汤很欣赏陶渊明，在陶渊明求婚时，便满口答应将女儿许配给他。

17、也有学者通过下述事实，认定李密当时已不怎么在乎名节：①李密所敬重的老师谯周促成了后主刘禅降魏；②李密服丧完毕，立刻就职；③《晋书·李密传》载：“密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守.自以失分怀怨。”都渴望仕进了，还有何名节可言呢？再说，按照敌人的敌人是朋友的逻辑，李密仕晋也不存在名节问题。连嵇康之子在父亲被诛后不久都能出任秘书丞，更何况李密？

18、握雪海上餐，拂沙陇头寝。何当破月氏，然后方高枕。

19、月院之地，移步即景；其景之美，非笔可描。正如诗人赵专正《登眺大月院洞天》诗中所描绘：身竚云端峰似澜，恍如鸾鹤俯昆山。银河九曲萦蓬岛，紫阁三庄列洞天。瑶圃琼花王母苑，芝崖玉瀑帝妃帘。姮仙蟾兔伤心最，彼月常无此月圆。

20、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

21、公元408年，六月的一天，骄阳似火。陶渊明的八九间草屋在一场突如其来的大火中化为灰烬。“迢迢新秋夕，亭亭月将圆”，一家人却只能躲到船上去避风雨。陶渊明一面耕作，一面重建家园，丝毫没有改变他隐居的念头。

22、当地传说，明末，李自成兵败之后，其下属一支部队逃到这里，凭借天险与清兵相抗。河水湍急，悬崖高耸。清兵隔河相望，无论箭射炮轰，均无际于事。强行过河，又成了义军的活靶子，久攻不下。前来持援的清兵统领观察了这里的特殊地形后，下令停止进攻，围河而困，派弓箭手团团包围，只射下山取水者。数天之后，山上义军粮水皆断，不得己，下山强渡，试图突围。清兵趁机围攻，全军覆没。

23、但是，与之相异的是，如果说文天祥的“意”是一片烈焰，墨子的“意”是一团火苗的话，而李密《陈情表》中所表达的“意”充其量只是一点儿小火星罢了。何以如此？因为“愿乞终养”之意是借着乌鸦反哺的旗帜，含蓄地亮出来的，且立刻被辛苦之情、惧怖之情，还有“生当陨首，死当结草”的誓言所覆盖。这种表达又颇像一条小鱼，稍稍将嘴伸出水面吐了个泡，马上就又缩回去了。如此一来，李密钻木取火式表意结构中的极力渲染与小心克制便形成了一种含蓄吞吐的风格。

24、陶渊明说到底是个富于诗人气质的人，在受到外界刺激时，作出的心灵反映、行为反映的强度大，感情变化的频率高、幅度大、持续性弱、变易性强，行为范式与心灵范式较少被理性制约而往往直接受感情控制，待人处世少韬略城府而惯于坦率质直。这种人当然不适合做官。明代的海瑞，三十七岁中举，四十一岁才分配到福建做教谕，相当于县教委主任，正八品小官，比陶渊明还低一级。有一次，他的直接领导、延平府视学来视察工作，在县学官署接见学官。在海瑞带领下，两名副手进入大厅，一见视学，就一左一右急趋上前，叩头拜见。海瑞夹在二人中间，站而不跪，只拱了拱手。视学先是惊讶，继而羞怒，冷笑一声，对两旁随从说：“哟，你们看这三个人，倒是个山字笔架！”两跪，夹一站，可不是活脱脱一副山字笔架的模样。视学觉得海瑞有意轻慢自己，拂袖而去。海瑞认为视学缺乏正气，不严格遵守帝国规定。开国之时，国家就规定学官在学校见上官，拜而不跪，以体现师道尊严。百年之后，士风日坏，学官们为了讨好上级，无所不为，跪迎上官早已相习成风。所以，海瑞的这一站就站得惊世骇俗。一下子，“海笔架”的名声在官场上就传开了。海瑞跟陶渊明一样是不折腰，但他把不折腰落到了实处，还因此获得意外升迁。陶渊明面子薄，自然不会跟上司硬来，只能是挂冠而去。

25、磨滩之奇在山。这座山位于磨滩村东不远，海拔也仅数百米，山上有两个天然形成的一米见方的窟窿，人们称之“窟窿山”。山名虽俗，但山事却不俗。在这个山顶有一个长250米、宽20米的古老山寨，用巨大石块垒就的石寨墙至今在杂草丛中巍然屹立，寨子之内，石磨、石碾、石碓等生活用具一应俱全。寨子南面，天然一大石龛，是上天赐予的挡风避雨之所。留有东、西两门，通向寨子的只有一条羊肠小道。石寨四周，山势峥嵘，峭壁千尺，居高临下，易守难攻。

26、但陶家毕竟没落了，没有宝马雕车，更没有深宅大院，“没有梧桐树，难招来金凤凰”。失恋的伤痕没有人能够藏得住，陶渊明自然也不例外，寂寞占据了每个夜晚，一闭上眼睛就是天黑。

27、失去父亲，虽然日子过得清苦，但精神却很自由。陶渊明没有同胞兄弟，从小就很孤单，与诗书为伴，青山绿水蓝天白云，感动着他的心灵。农闲时，一张古琴迎门而置，悠扬的琴音和着林叶与风的私语，还有春鸟的欢啼。有琴心亦有剑胆。唐代李白曾在暗夜里抚剑长啸，“雄心日千里”，而贾岛则“十年磨一剑”。相比较，陶渊明也不逊色，相信在他家乡庐山的瀑布下，我们一定可以抓拍到他练剑的英姿。虽然没有“七剑”里天瀑剑法那么灵巧迅捷，但侠骨一定少不了。“远方也许尽是坎坷路，也许要孤孤单单走一程，但有豪情壮志在我胸”，当时陶渊明真的曾“抚剑独行游”，想来那只是少年意气而已。

28、这里，山奇水秀，风光旖旎。磨滩村山环水绕，沟寨神奇，被誉为“洛阳后花园”；月院村山如环月，水似碧帘，号称“月亮的故乡”；蔡节村古堡相望，山村典雅，春来沁河鸣谷，秋去红叶漫山，昂居“山西省最美乡村”；“龙门峡”碧水潺潺，危崖重重，石门高耸，古迹处处！

29、丹纳(H·A·Taine)认为，“风俗习惯与时代精神”形成的精神气候，对读者的文化视野和审美需求，对艺术家的发展道路和作品的价值取向起着“选择”“淘汰”的定向作用(丹纳.艺术哲学(M).北京:人民文学出版社，1934-)。鲁迅也说：“有精力弥满的作家和观者，才会生出‘力’的艺术来。‘放笔直干’的图画，恐怕难以生存于颓唐、小巧的社会里的。”(《集外集·近代木刻选集·小引》)《陈情表》中钻木取火式的表意结构，欲显又藏、含蓄吞吐的表现风格，在一定程度上既可以说是作者持守、挣扎、调适的结果，也是社会“精神气候”熏染的结果。

30、东冶，一个古老的集镇，矿藏丰富，冶铸兴盛，早在宋金时就被称作“大广冶”，为冶铁官炉，在全国占有一席之地，所铸产品种类繁多，形美质优。特别是所铸“大观通宝”，钱文精美，铸造技术高超，为历朝之冠，享誉古今！

31、沿着时光的隧道逆流而上，置身于繁华的大宋初年。

32、奇山、奇水、奇沟、奇洞，再加上厚重的人文历史，构成了磨滩特有的风情画面。今日，磨滩人利用大自然赐予的得天独厚美景，大力发展旅游业，水上漂流、农家乐如雨后春笋般发展起来，吸引了晋豫两省的游人。登山赏景，美景如画；入寨怀古，古意悠长。荡舟水面，两岸奇峰耸立，青山相对，蓝天悠悠，碧波如顷；穿行浪花之中，感受惊险刺激，体验人生。漫步磨滩，忘却尘世的喧嚣，揣摩生命回归。那潺潺的河水、馥郁的山岭、舒适的农家，还有香甜的饭菜，无不昭示着磨滩无尽的魅力！

33、这样说不无道理，却无法完全立足：①敬重的老师赞成降魏，不代表李密就一定认可降魏。难不成老师所爱，学生必须整齐划一地都爱？更何况在吾爱吾师，我更爱名节的传统文化观问题上。②入新朝就职也罢，渴望升官也罢，这些都是写陈情表之后的事情，并非写时的心理。将仕晋前后的心理等同，无异于在说人的思想、心理永恒不变，这显然是荒谬的论断。③将现代人或嵇康之子的价值观硬套在李密头上是否妥帖，一样需要审慎。

34、日子依然过得很苦，“夏日抱长饥,寒冬无被眠。造夕思鸡鸣,及晨愿乌迁”。有无数个寒夜，他醒来，怔怔然坐着，看到妻子在梦里冻得瑟瑟发抖，他心底的千丝万绪一定会纠缠在一起。在冷冷的月光下，他越发感觉到只有泪水才是温热的。“布衾多年冷似铁,骄儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。”若干年后，杜甫的境况似乎比陶渊明还要差。

35、北方黑帝来到月院，喝令龟凤停止相斗，挥剑划渠，引地河之水赐予乌龟，剑劈“天沟”(月院村大院自然庄西)之“水掌沟”，引清泉而赐予三凤。龟凤自然不服，黑帝在时，唯喏听令；黑帝不在，互相争斗，意欲赶跑对方。黑帝回身一剑，在月亮湾的西崖壁上刺开一条大缝，作为监视凤凰和乌龟的“天窗”。而自己的神剑也“咣啷”一声断为两堆，被山石折断顶出去的剑尖飞出正东“三凤”身后，深深地插入地下，化作一座孤峰。

36、毋庸置疑，钻木取火式结构在其他优秀的文本中也大量存在。

37、心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。

38、这里，英才辈出，人文荟萃。明成化年间的东冶人宋鉴出身寒门而 “执法不避权贵”，兴学育人，嫉恶如仇，不惧权势，清正为民， 政绩卓著，名传青史。明清时，泽州府著名的上d梆子“长庆班”就诞生在这个镇的古河村，演出的剧目多、水平高、影响大，后来还向东向北传播到了山东枣庄和河北永年……

39、公元403年，春耕过后，迎来初夏的清闲，陶渊明喜欢在柳荫下纳凉，南风吹来，撩动着他的衣衫。读读书，弹弹琴，喝上几口春秫酿的酒。稚子在一旁嬉闹，“学语未成音”。这人间的清欢，最值得回味。