贵妃沐浴的诗句

1、雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当

2、康涛也画了一幅《华清出浴图》，康涛笔下的贵妃，多一些贵态，少一些妩媚，几分女当家的姿态。

3、王叔晖笔下的人物情浓意抒，优雅恬静，境韵悠长。作画题材以古代仕女为主，绘画人物造型含蓄中略加夸张，线描健劲有力，落墨洁净，设色明艳清雅，一扫明清以来的颓废画风，开启一代新气象。王叔晖学古不泥古，用她的话讲就是：“绕开道，走自己的路。”

4、浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。

5、这第二首承接第一首，一气相生。首句写红牡丹受雨露沐浴更加发芳香，亦是比喻杨贵妃受君王宠幸。后三句连用神、人两个典故。“云雨巫山”之典是言昔日楚王梦游，与巫山神女相会之事，终究属于虚妄，怎么比得上如今君王妃子相携赏花，以衬托出杨贵妃之沐实惠；汉成帝的皇后赵飞燕堪称绝代美人，犹自倚仗着新妆方能“得似”，衬托出杨贵妃的天香国色。李白没有直接赞美杨贵妃的容貌，而是用抑扬法，抑女神和赵飞燕，又用反问句式，更加衬托出杨贵妃的花容月貌及天然风姿。

6、康涛，清乾隆年间人。后更名焘，字逸斋，一字康山，号石舟，又号既济生，晚号天笃山人、莲蕊峰头不朽人、茅心老人、荆心老人，钱塘(今杭州)布衣。以孝闻。工画，精仕女，姿态静逸，在能妙之间。

7、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

8、王叔晖笔下的人物情浓意抒，优雅恬静，境韵悠长。作画题材以古代仕女为主，绘画人物造型含蓄中略加夸张，线描健劲有力，落墨洁净，设色明艳清雅，一扫明清以来的颓废画风，开启一代新气象。王叔晖学古不泥古，用她的话讲就是：“绕开道，走自己的路。”

9、华三川的工笔仕女画，有盛唐张萱、周昉的华贵、富丽、细腻至臻的遗风；有吴门画派的清秀、恬静和典雅；有陈老莲的凝重和质朴；也有海派四任的风韵。他的画在色彩上既继承了传统工笔人物画的技法，也融会吸收了西洋水彩画的表现技巧，中西合壁相得益彰。

10、仇英，字实父，号十洲，中国明代绘画大师，原籍苏州太仓(今江苏太仓)，后移居吴县(今江苏苏州)。吴门四家之一。擅画人物，尤长仕女。

11、当不少人还在醉心弱不禁风的美人、三白开脸、柳眉八字、樱唇点点的时候，潘絜兹已经在开拓工笔重彩审美的新领域。与同时期工笔界的同行比，他更接近于摆脱旧工笔画脂粉气重的积习而自成家数的新画风开始出现。

12、下面，就一起来欣赏历代名家笔下的“贵妃出浴图”吧！

13、沐浴无他术，休寻卯酉中。困眠饥吃饭，无日不春风。

14、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

15、改琦，清代画家。字伯韫，号香白，又号七芗、玉壶山人、玉壶外史、玉壶仙叟等。回族，先世本西域人，松江(今上海市)人，宗法华岩，喜用兰叶描，仕女衣纹细秀，树石背景简逸，造型纤细，敷色清雅，创立了仕女画新的体格，时人称为“改派”。

16、发   现   艺   术   的   美   好

17、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

18、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

19、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

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21、画中的情景是贵妃出浴，两侍女伺候左右，三人均面露喜色，尤其是刚出浴的贵妃，身披轻盈丝纱，玉手执扇，头微微右倾，面若桃花，略含娇羞，却仍掩饰不住她高贵典雅，雍容大方的气度。无论从发式、服饰还是举手投足间皆能突显其华贵地位，加之圆润丰腴的面部和体态，更使人联想到唐玄宗对其宠爱万分，怜惜有加。

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23、改琦的这幅《出浴图》，暴露的尺度更大。不过，这位贵妃的身材也太对不起大唐的丰腴之风了。

24、传说杨贵妃因为身上好似有异味，为了遮掩所以经常泡浴，而且据说她之所以备受皇帝李隆基的宠爱，是与其在华清池特殊的沐浴方式分不开的，想来白居易的诗句太让人浮想翩翩了。难怪唐玄宗这样的男人都无法抗拒，情不自禁，扎进了温柔乡中。

25、费丹旭作为清朝仕女画的典型代表，他笔下的那些“小家碧玉”美人图，神情逼肖、优美自然。其哀怨、委婉、柔情之态，最是勾人心魄，让人愁肠辗转。因此他的《出浴图》虽画的是身份尊贵的杨玉环，但还是有女性柔美娇弱的一面。

26、张大千仕女画、取法于明清诸家，衣纹线条简洁流畅，敷色清丽。此幅《贵妃出浴图》寥寥数笔，将其勾勒地柔美动人。

27、唐李白《清平调·其二》：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

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30、牡丹是名花，贵妃是倾国佳人，两美交相辉映，故而惹到君王含笑仔细观赏。牡丹、美人风姿动人，纵然有无限愁恨，一见之下都随着春风消解了。开元二十五年，玄宗盛宠的武惠妃病逝，玄宗常为此郁郁不欢，今初得杨贵妃而对名花，无限恨都为之消释了。最后两句点明地点，君王妃子在沉香亭北双双倚栏赏花。花在栏外，人倚阑干，多么优雅风流。

31、从艺术样式来看，华三川开了“新仕女画”或“新美人画”的先河，他笔下的仕女或美女，以其典雅和恬静、灵秀和质朴的艺术品格，摆脱了旧式仕女画过于华丽和甜腻的习俗，有一种超然脱俗的凝重之风和优雅飘逸的灵动之气。

32、如此倾国倾城的人物，自然成为历代画家们不愿放过的描绘对象，且他们尤其爱画“贵妃出浴”的场面。“贵妃出浴”描述了唐明皇和杨贵妃尽享温泉浴的欢乐，展现贵妃出浴时如莲花般白里透红，无比迷人……

33、潘振镛，字承伯，号亚笙，又号雅声，别名冰壶琴主，晚年被称为讷钝老人、钝叟、钝老人。秀水(今浙江嘉兴)人。出身于绘画世家，幼年即染家学，六七岁时便能画人物。后从师钱塘名画家戴以恒，画艺日臻精妙，尤工人物仕女。

34、见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

35、仇英，字实父，号十洲，中国明代绘画大师，原籍苏州太仓(今江苏太仓)，后移居吴县(今江苏苏州)。吴门四家之一。擅画人物，尤长仕女。

36、张大千仕女画、取法于明清诸家，衣纹线条简洁流畅，敷色清丽。此幅《贵妃出浴图》寥寥数笔，将其勾勒地柔美动人。

37、写杨贵妃跳舞的诗句，大多是唐代的诗人，其中以李白和白居易最为有名，分别为李白《清平调词三首》和白居易《长恨歌》。

38、杨贵妃：简介：杨玉环(公元719年－公元756年)：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载(756年)，安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

39、传说杨贵妃因为身上好似有狐臭的气味，为了遮掩所以经常泡浴，而且据说她之所以备受皇帝李隆基的宠爱，是与其在华清池特殊的沐浴方式分不开的，想来白居易的诗句太让人浮想翩翩了。难怪唐玄宗这样的男人都无法抗拒，情不自禁，扎进了温柔乡中。

40、华三川，浙江镇海人，现当代杰出的工笔人物画家。

41、华三川的工笔仕女画，有盛唐张萱、周昉的华贵、富丽、细腻至臻的遗风；有吴门画派的清秀、恬静和典雅；有陈老莲的凝重和质朴；也有海派四任的风韵。他的画在色彩上既继承了传统工笔人物画的技法，也融会吸收了西洋水彩画的表现技巧，中西合壁相得益彰。

42、石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

43、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

44、王叔晖，字郁芬，祖籍浙江绍兴，生于天津，是现代著名工笔重彩人物女画家。

45、此外还有杜牧的：霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。