诗经中描写家的诗句

1、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!

2、杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。

3、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。但见沙场死，谁怜塞上孤。

4、见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。

5、兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。

6、正如唐代文学家韩愈在《进学解》中说得那样：“《诗》正而葩。”《诗经》描写了古人栩栩如生的生活场景与画面，才在中国传颂咏唱两千余年而不衰，脍炙人口数百代而不厌，可以说是妇孺皆知，家喻户晓。

7、一看肠一断，好去莫回头。——白居易《南浦别》

8、《卫风.河广》——“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。

9、斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

10、还有《诗经·大雅·云汉》中的“倬彼云汉，昭回于天。”这句诗中的“倬”字有着大、浩瀚的意思，可以取名为“倬云”，寓意胸怀壮志，富有理想。

11、行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

12、阴历十月的时候，大雁就开始南飞，据说飞到大庾岭，它们就全部折回。鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，真不知何日何时，我才能遇赦归来？

13、这很像现在的女生，十八岁的时候懵懵懂懂不以为然，二十多岁时只想谈一场轰轰烈烈的恋爱，到了三十岁就开始慌了，希望快点嫁出去。

14、诗句意思是：不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？

15、《子衿》描写一个女子在城楼上等候她的恋人，其心理描写手法开创先河，女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌。这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。

16、从以上的评论就可以看出来，《淇奥》这首诗就是赞美卫武公美德的一首诗。

17、烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。

18、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。

19、如今，它早已成为爱情的代码和誓言。每当我们遇见心仪的人，想要向对方表达心意时，它自然而然就浮上了心头。

20、我国古代的文献资料中就有对淇河两岸盛产竹子的记载，南朝著名史学家裴骃在《史记集解》中对于“淇园”有如下注释：“卫之苑也，多竹篠。”

21、据《左传·襄公二十九年》记载，吴国公子季札来到卫国做客，宴会上他在观看了诗乐，他在评价邶、鄘、卫三国的音乐时说过这样一段话：“美哉渊乎！吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”

22、绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何!

23、如在《孔子家语》中，孔子的学生子路就说过：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”子路以南山之竹作为本性正直，无需外在修饰的事物的代表，可见竹子文化在当时已经是人们共同的认识了。

24、译文：我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？

25、登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。

26、《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

27、这两句虽然不如前面的唯美，但它所表达的意思却很有趣味，描绘出旧时女子大胆直接的一面。

28、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

29、近乡情更怯，不敢问来人。——宋之文《渡汉江》

30、李白《子夜吴歌》琵琶起舞换新声，总是关山别离情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

31、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。——刘皂《旅次朔方》

32、再比如“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”、“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”几句，则直接是对卫武公人物品德的赞美，诗句表达的是卫武公有着丰富精湛的知识，研究讨论起学问来非常细致，学问切磋更精湛，他在道德修养上无可挑剔，他是非常完美的一个人。

33、诗经分为风，雅，颂三部分，风也称为国风，共160首，大部分是民间歌谣；雅分为大雅和小雅，共105首；颂分为鲁颂、周颂、商颂，一共40首，主要是用于祭祀或其他重大典礼活动的乐歌。

34、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。《回乡偶书二首·其一》唐代：贺知章

35、原来，爱情和相思这几个字，无论在遥远的先秦时代还是车水马龙的今天，它在人们心里的份量都是一样重，重到我们必须用一生去扛。

36、独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。

37、我们不知道她最后有没有嫁出去，只知道因为时光的流逝，她很急很迫切。使人读来不禁惊讶，原来古时女子在爱情面前也是那般热情奔放。

38、赏析：此句用轻蔑的口吻指责不劳而获之人，以反问的手法，语势强烈，表达了对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。

39、蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

40、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?

41、认真想来，这种只有两极的人生选择不仅仅是由传统思想观念的影响造成的，同时，也同士大夫们自身有关。“百无一用是书生。”读书人放下书本之后几乎什么都干不了。当兵打仗吧，骨瘦如柴，手无缚鸡之力，吃不了那苦。种田吧，分不清麦子韭菜，同样吃不了面朝黄土背朝天的苦。经商吧，商人最为文人不齿。做工匠吧，身无一技，况且匠人属社会的下九流。反正除了几本书之外士大夫们一无所长，无处可以安身立命。达则兼济天下(出仕)，穷则独善其身(隐退)。

42、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。

43、要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。

44、卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。

45、《诗经·周南·关睢》:“窈窕淑女，君子好逑。”