识人用人的诗句

1、  千钧一发之际，陆调急中生智，跑去御史台报信。御史台的官吏及时赶到，解救了深陷重围中的李白。

2、    用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。

3、  此诗首段描叙陆调的籍贯、家世及俊逸倜傥的外表形象，次段叙自己曾在北门遭难而蒙陆调解救，第三段描写陆调在江阳县令任上政绩，末段以景色点名时令，拟前往相会畅饮。诗中叙事多从情态着笔，神韵悠然。(郁贤皓《李太白全集校注》第1247页)(识人用人的诗句)。

4、    鬼谷子讲：现如今的天下纷纷扰扰的很乱，天子昏暗不明，诸候唯利是图不讲任何道德；屑小之辈很是猖狂，追名求利的大行于下天，而贤人不受重用，圣人隐身遁世；君臣之间离心背德，相互攻击杀戮，国家常常土崩瓦解，搞得亲人离散、民不聊生、游离失所，这种情况已经很明显了。对于这种状况，圣人的做法是能解决就赶快解决，不能解决就加以利用。具体的方法路径和施政方针非常多，五帝时代以堵塞防范为主，讲的部落时代禅让制的事；三王时代则取而代之，指大禹、商汤、周武王，天下能扶就扶，扶不起来干脆推倒我来执天下权柄，总比任由你祸害老百姓好吧。至于当时各诸候国的情况，则各有各有主张，既不同政，也不同治，非常之混乱。鬼谷子主要活动于战国初期，对当时乱世的诊断就四个字：“能抵为右”，古代右为上，意思是能预防和解决矛盾危机为上。当时乱哄哄的，还看不出统一天下的端倪来，哪个诸候国也不具备能够统一天下的实力，各自维持着管好自己的国家就很不错了。应该说，鬼谷子的这个结论是很正确的，完全符合当时的情况。

5、  这类人或许平时为了生存，会说点小谎，喝酒打牌，甚至小偷小摸。但遇事绝对分得清是非，在紧要关头肯定要选择学关羽、岳飞，而不会当秦桧、吴三桂。

6、看人不应该只看其外表形态。越是有真本事人越是性格孤傲，其举止也难以给人留下好印象。提醒大家识人还是要综合考量才可避免有失偏颇。第三句为汉高祖刘邦语。

7、    第二段，如何控制天下君王？要做到“四个清楚”：一是清楚天地自然的发展规律；二是要清楚天下大势、国际关系；三要清楚国家情况，特别是人口、地形、物产等；四要清楚君王的性格特点、个人爱好等，这样才能有针对性地做工作，这些问题理不清楚，就老老实实呆着吧，根本就不是干大事的料，更别想治理天下了。

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9、    鬼谷子讲，圣人是连通天地人的使者，天下无道的时候，要“深隐而待时”，天下有道时则“为之谋”，也就是出来做点事，这点完全是道家的思想。说实话，当时的各门各派之间教义交叠的非常多，还分得不是太清，后来才成泾渭分明的门派学说。

10、  唐玄宗开元十九年，李白一入长安(今陕西西安)。在长安干谒期间，结识了一位叫陆调的朋友。到了唐玄宗天宝八年(749年)，李白来到了金陵(今江苏南京)。恰好，陆调也在此担任江阳县令(今江苏扬州)。李白便写了这首诗寄给陆调，约他痛饮一场。

11、  对君王尽忠、对父母行孝，对百姓施仁，对朋友讲义，是古人立身处世的四大道德伦理。

12、“盖有非常之功，必待非常之人”。要坚持正确的用人导向，把踏实做事的千里马、老黄牛型干部选上来，把投机取巧的笑面虎、变色龙型干部调下去，为建设(XX地方)提供坚强的干部保障。

13、    第三段：观天地大道，分分合合的，也有很多矛盾问题在其中，必然认真考察，掌握了就能够纵横捭阖于天下，能达到这个层次的人，就是圣人。《易经》就这么来的，所以古代但凡精通《易经》的人都很厉害。其实，真正精通的并不是什么算命的勾当，而是明晰变化和发展规律，大道和方法策略随时在胸。

14、用人当如韩混，天下无弃才，无废事矣。诚然，人才能尽其才，贵在“知人”。知，即了解、理解、支持、懂得；知人，即了解人、理解人、支持人、懂得人，最后赢得人。知人，才能更好地用人，才能有效避免用人失察。知人需要智慧。

15、“盖有非常之功，必待非常之人”。要注重培养干部的专业能力、专业精神，不断增强适应新发展要求的能力，努力建设一支素质过硬、本领高强的干部队伍。

16、  在这之前，万骑军因帮助李隆基消灭韦氏，是“唐隆政变”的主力部队之所以在唐玄宗面前特别受宠。

17、我们生活在一个继往开来的伟大时代。时代呼唤人才。未来的竞争，从本质上说，就是人才的竞争。身为用人和被用的我们，都要努力营造尊重人才的良好社会氛围，善于发现人才，更要善于使用人才。知人善任，人尽其才，让人才在国家富强、民族复兴的征途大放光芒，尽显风采！

18、释义：用铜作为镜子，可以端正衣帽；用历史作为镜子，可以知道历代的兴亡替代；用人作为镜子，可以明白得和失。

19、    此篇的启示有三：一是矛盾、问题、危机，不总是坏的负面的东西，完全可以转化为积极因素；二是做人做事其实是统一的，不能过于拘泥，很多人其实把这两者割裂了，认为做人是做人、做事是做事，所以说将两者强行割裂的人，不但人格很分裂，而且无论做人还是做事都不会顺畅的。做人做事实际是一体的，做人还不是靠做事支撑填充而起的？要不一个人的一生遍布什么呢？做人无非是给做事一个基本框架，做事无非是给做人增砖添瓦而已。三是事情能办就办、不能办也别勉强，特别是事关他人的问题，一个人勉强自己可能是正当的，积极因素更多一些；但勉强他人呢？正当吗？一定会起到积极作用吗？恐怕未必吧。

20、出自《汉书》。意思是：要建立不同寻常的功业，必须依靠不同寻常的人才。

21、前两句出自宋代陈元靓的《事林广记》。意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

22、    鬼谷子对识人用才去成事创业的讲法有六条：一是识别同心还是陌路；二是辨别其中的是非；三是掌握能力的虚实；四是谋划事关安危存亡的大计；五是决定该亲近还是疏远。鬼谷子是综合性讲法，其中既有识人的意思，也有干事的意思。并且讲到：其中的隐情也要关注到，但凡隐情都有征兆，可以去探求，也可以加以利用。这样无论治人还是做事，都可以做到既有对全局的考察，又有具体点与面的把控。说人说事需要注意的是，话有三说，巧说为妙，能到目的就好。

23、释义：不经过寒冷的考验，梅花怎么可能那么香呢。

24、释义：有志向的人,做事都会成功,就像项羽破釜沉舟,最终使百二秦关都归楚所有。

25、  但官场上，经常遇到不讲义气的朋友。这种人，在你有权有势之时，对你百般迎逢讨好，赌咒发誓，甜言蜜语，似乎肝脑涂地也在所不辞。而一旦你身陷危难之际，马上就换上一幅嘴脸，要么公事公办，要么袖手旁观，甚至个别人为了表示划清界限，还要对朋友落井下石(如贾雨村揭发贾政)。

26、  一个人能做到上述这几点，不一定就是讲义气的人。但是，如果一个人平时就是个抠门吝啬、昏庸糊涂、恃强凌弱、过河拆桥、胆小如鼠之人，遇到朋友落难了，绝对不可能讲义气，这倒是可以肯定。

27、诗脉●江源●山宗     第1059期     格局●气度●风骨

28、  《赠武十七谔并序》《送赵判官赴黔府中丞叔幕》《自溧水道哭王炎三首·其一》《酬裴侍御对雨感时见赠》《答高山人兼呈权、顾二侯》《题嵩山逸人元丹丘山居》《东海有勇妇》《历阳壮士勤将军名思齐歌》《赠崔司户文昆季》《溧阳濑水贞义女碑铭》《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》《忆旧游寄谯郡元参军》《与诸公送陈郎将归衡阳》《赠从兄襄阳少府皓》《赠溧阳宋少府陟》《赠友人三首》

29、  所谓“仗义疏财”，并不是假大方、绷面子、摆阔气、打肿脸充胖子，而是把朋友情义看得比金钱重，能够做到“感君贵义轻黄金”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)。这种人，即使面临巨大诱惑与严重威胁，也不肯出卖朋友。

30、  人上形形色色。林子大了，什么鸟都有。在茫茫宦海之中，究竟哪种人最讲义气？到底具有什么特征的人，才不会出卖朋友？哪种人在你落难之时，能为你两肋插刀？在官场众多下属中，快速识别出讲义气的人并加以提拔，是大有益处的。

31、  “《新唐书·兵志》亦载：‘是时良家子避征戍者，亦皆纳资隶军，分日更上如羽林。’李白很可能即是受到这些隶于万骑的市井之徒的攻击”(谢思炜《李白初入长安的若干作品考索》)。

32、  这批人平日里游手好闲搞惯了，参军后依旧是斗鸡走马、强吃霸赊、欺男霸女、无恶不作，实乃长安一害。

33、释义：十年苦读没有人过问，成名之后所有人都知道了。

34、2023高考作文押题：少一点空想，多一点实干

35、●闲翻诸子问大道   ★吴西峰★    风行天下数春秋●

36、鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。——汉·司马迁《史记·范睢蔡泽列传》

37、     第二段：对于危机，圣人是察觉并掌握的，而且善于利用危机。通过洞悉其中的变数，而制定谋略和计策，因为细致入微，既能察觉到秋毫之末，也能达到登峰造极的地步，对微观、宏观世界同时有效。外用方面，掌握这种方法，任何阴谋诡计尚处于密谋发端阶段就被看得一清二楚，所以说，抵巇是一种很厉害的方法，其中有很大的学问。

38、2023高考作文押题：生命短暂；选择更多彩的人生

39、  长安城里的一些富家子弟，为了逃避征徭，纷纷出钱走后门在北门军营里挂个名。久而久之，导致北门四军的规模特别庞大，每支军队既然高达数千人(刘昫《旧唐书》卷一〇六《王毛仲传》)。

40、    接着鬼谷子讲了循序渐进的重要性，待人好也，办事也好，不要急，根据情况一步步来。对于人，一步步考察和使用，能重用就重用，不能重用就继续锻炼；资质太差，经过反复锻炼实在培养不出来的，就只好放弃不用了。经实践检验，证明确实是大才的，必须善待和重用，具体的方法无非是爱钱的用钱、好名的用名、喜色的用色、迷权的用权，总之能笼络在自己身边就好，否则为人所用就是给自己树敌了。在当时，得罪一个本事小的人无所谓，得罪一个治世大才简直有灭国的危险。比如魏国得罪了孙膑、商鞅、范睢，楚国得罪了伍子胥、张仪等牛人，后果就极其严重，直接导致了国运的兴衰，有的甚至到了灭国的边缘。

41、    将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞，钩其所好，乃以箝求之。

42、    第三段，如何识别与控制人才？鬼谷子原话：“量智能、权材力、料气势”，意思通晓明白，衡量一个人的智慧，权衡一个人的才力，判断一个人的气势，然后以正确的方法对待，放到合适的岗位上，给予恰当的待遇，使之忠诚于主、勤恳于事即可。注意事项四个字：“空往而实来”，考察一个人，虽然是空着手去的，但要量出虚实来，能为我所用的就收归门下。比如，刘备的“三顾茅庐”，也未带什么厚礼，只一颗识才的慧眼、求贤的诚心而已。当然，鬼谷子讲的方法很多，可上可下，可南可北，但归根结底就一点：“不失其度”，做到量才使用就行；这是对人，对事呢？不能失去节制，始终保持在可控范围之内就最好不过了。

43、知人善任者赢人心，得天下，事业蒸蒸日上。韩混如是，我们亦如是。

44、  现在看来，张镐不愧当过宰相的人，识人用人还是很有眼光的。

45、    凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征之，而后重累；或先重累，而后毁之；或以重累为毁；或以毁为重累。其用或称财货、琦玮、珠玉、壁帛、采色以事之。或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵戏。

46、    飞箝，这个词有些费解，有点正反结构的意思。飞指飞扬，箝指特制。如何理解呢？这章是讲如何识别、使用、驯服、控制人才的。对于人才，先让你百花齐放、百家争鸣地“飞”一阵子，然后根据情况再进行箝制、制约、控制。飞箝必须明确这点：飞的目的是为了箝，即让子弹飞一会，最后再来击中目标的意思。

47、    自天地之合离、终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

48、以上内容对你有何启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。

49、释义：对水而照的人可以见到自己的面容，与人相鉴照的人可以知道吉和凶。

50、  有的人或许家里很穷，工作岗位很平凡，也没读过多少书，但他听过评书、看过戏曲和电视剧，对关羽、岳飞、秦桧、吴三桂等历史上的大英雄、大奸臣的故事了如指掌，是在评书和戏剧中受的教育。因此他特别仰慕英雄，崇拜英雄，一有机会就想学习英雄(并非挂在嘴上)。心里知道谁好谁坏、谁对谁错，谁忠谁奸，在大是大非的问题上态度鲜明，不模棱两可。

51、用人者需拥有一双慧眼。这双慧眼具有全面的观察力、深刻的洞察力、准确的判断力，能发现人的长处与短处，能辨别贤才与庸才。为此，用人者要学会“下沉”，防止官僚主义，不能求全责备。就如刘邦之用韩信，刘邦不因为韩信出身寒门，从小寄食，曾受胯下之辱而轻视他、漠视他，相反，刘邦通过听取韩信对楚汉双方形势的分析，敏锐地发现了韩信卓越的军事才能，他立即采纳了韩信的建议。可惜的是，也许因为出身，也许因为自负，项羽没有刘邦那双善于识人的慧眼。尽管韩信投奔刘邦之前追随的是项羽，也曾多次向项羽建言献策，但项羽都拒绝采纳，导致韩信、陈平等优秀人才另择明主，图谋发展。打败项羽的是项羽自己，并不是刘邦、韩信。项羽用人的短视与愚蠢恰恰说明刘邦用人的高远与聪明。

52、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》

53、  有感恩之心的人，往往为人比较仗义。他或许对所有人都是谎话连篇，唯独要对恩人掏真心、说真话。他也许对所有人都是当面一套背后一套，唯独对恩人表里如一。这是因为，他知道这是真心对他好、帮助过他的恩人。

54、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

55、2023高考作文押题：心中有榜样，脚下有力量

56、  一天，李白在街上和这些北门兵发生了矛盾(具体原因不详，据李白的性格推测，要么是醉后发生口角，要么是他替别人打抱不平)。

57、要认识一个人一定要与他多说话。将他逼到词穷的地步，看他如何应对；临事对策，可以看出一个人的勇气和智慧；喝醉观察他的性情和节操；在拜托对方办事时，还可以由此观察对方是否讲信用。

58、  如果一个人平时就胆小怕事，树上飘落一片叶子都怕把头打肿了，当他处在天崩地裂、山呼海啸、泰山压顶的危难之际，想让他站出来替朋友出头，纯属白日做梦！

59、苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.——蒲松龄 自勉联

60、    事之危也，圣人知之，独保其用。因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇隙，为道术。天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目；是谓“萌牙巇罅”。圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之；或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数。当此之时，能抵为右。

61、2023高考作文押题：养得深根，终成枝繁叶茂

62、释义：秦国皇帝已经没有机会后悔了，但后人可以为此惋惜。但如果后人只知道为之惋惜而不吸取经验教训，便也要被后来人同情了。

63、不经一番刺骨寒，怎的梅花扑鼻香。——唐 黄蘖禅师《上堂开示颂》

64、    这篇的启示：用人也好，做事也好，其实很像是放风筝，放得再高再远，线要牢牢掌握在手中，也就是说不管用多大才、办多大事，主动权要永远握在手里不失控。

65、古人说：“夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。”这就告诫我们，有了贤才，我们要识贤才，更要用贤才，给贤才委以专职。识才是基础，是条件，用才则是目的，是结果。

66、“盖有非常之功，必待非常之人”强调人才的重要意义，用在队伍建设、人才工作等一切与“人”有关的地方，真是再贴切不过了。

67、  疏财者才能仗义，轻利者往往重义。如果下属平时就特别抠门、吝啬，喜欢占小便宜，关键时刻多半靠不住。反之，有的下属尽管很穷，但对朋友却很大方。

68、    巇者，罅也。罅者，涧也，涧者成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

69、如果他在享受锦衣玉食、荣华富贵的生活，就要看他是不是待人接物保持谦逊有礼；贫困或者官场失意之时，是自暴自弃还是坚持学习进步。

70、小编给大家一组“识人”打油诗，可谓“识人”的六脉神剑：

71、唐朝宰相韩混曾担任三吴长官，对于任用的幕僚都能根据才干安排适当的职务。有一次，他在家中接待一个前来求职的年轻人，此人看上去不善言谈、不懂世故，脾气还有些古怪。一旁的介绍人感到非常尴尬，觉得这个年轻人不会被看中。不料，韩混却留下了这个年轻人。因为韩混从这个年轻人不通人情世故的短处中，看到了他铁面无私、刚直不阿的长处，于是任命他为“监库门”。年轻人上任后，果然不出其所料，恪尽职守，库亏之事极少发生。冯梦龙在《智囊》中点评：“用人如韩混，天下无弃才，无废事矣。”

72、  “见义”是需要“勇为”的，换句话说，替朋友出头是需要勇气的。

73、    第一段：万物都是自然而然的，或生或灭；万事都是分分合合的，或成或败。近在身边、极其寻常的东西常常不为人所注意，而高深的东西人们可能反而掌握得很清楚。身边的东西之所以忽略，因为重视不够；高远的东西之所以熟知，因为反复研究揣摩的缘故。“巇”就是一种很容易被忽略的存在，特别是处于始发阶段时，很微小，容易被人忽略和不当回事，等到发展成大的漏洞或者有明显征兆时谁都知道了，但再想补救就会很费劲，甚至是不可能的。比如，一个国家病入膏肓了，大概也就只有人亡政息一个结局，任谁也挽不回、扶不起、救不了。

74、材料涉及两个人，韩混和求职的年轻人：前来求职的年轻人缺点明显，但仍被韩混发现优点，并安排适当的工作。由此分析，文章要讨论的是韩混的知人善用、任人唯贤，注重细节、善于观察等方面。

75、前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策一》

76、初次见面的第一印象，大都是听他怎么说，能说的不一定能干，能干的不一定能说。这个道理很通俗却不一定很好把握。