见利忘义的诗句

1、秦末，陈胜起义时，高阳人郦商聚众响应，后来率领四千人投奔刘邦，攻城略地，屡立战功，后来被封为曲周侯，身居高位，最高做过右丞相。

2、郦寄对吕禄说：“当年高祖和吕后一起平定天下，高祖立九个王，吕后立三个王，这是大家都认可的。如今吕后驾崩，君上年幼，您作为赵王，手握重兵，不去封地镇守，反而留在都城，这就会使大家疑心。您为何不放弃兵权，回到封地去呢？这样可以永远安稳地做赵王。”(见利忘义的诗句)。

3、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

4、这时，以丞相陈平和太尉周勃为首的一众大臣，要联合起来诛杀吕氏家族。为此，他们需要先夺取兵权。事出紧急，他们挟持了年迈的郦商，以此要挟郦寄，命他去劝说吕禄。

5、《汉书》记载说：夫卖友者，谓见利而忘义也。作者班固认为郦寄不属于见利忘义。

6、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。

7、后来《汉书》中对此评价道：“到文帝时，天下都认为郦寄卖友。所谓卖友，就是见利忘义。像郦寄这样，父亲是功臣，又被挟持，他的作为虽然导致吕禄被杀，但保全了社稷安定，他的情义都在尽忠尽孝两方面了，这样做是值得的。”

8、汉高祖死后，吕后专权，对娘家的人封王封侯，排斥异己，诛杀功臣。不久，吕后也死了，她在遗诏中指定内侄吕产为相国，吕禄统领京都禁卫军。吕氏家族掌权，激起一批功臣不满，太尉周勃与丞相陈平密议对策。他们巧使妙计，把吕d要人郦寄争取过来，由他去说服吕禄，把兵权还给周勃。

9、 价值观与追求：书生通常追求功名利禄，希望通过科举考试来获得官职，进而改变自己和家族的社会地位。他们注重的是社会地位和物质利益的追求。而文人则更注重个人的精神追求和审美追求，他们追求的是内心的满足和精神的升华，对于功名利禄并不是最重要的追求。

10、汉高祖刘邦去世后，吕雉掌握了大权，开始大肆册封吕氏族人为诸侯，并安排他们到军政要职上，控制了整个国家。其中，吕禄就被封为赵王，执掌长安城北军的兵权。这自然使得那些跟随刘邦打下江山的功臣们颇为不满，他们密谋推翻吕后的统治，恢复刘氏政权。

11、谁知鲁魏成流水，到底身躯丧楚人。；三国灭宋却独吞，上d欢收未费兵。

12、在社会精神领域内，贵义贱利是我国占代正统的义利观。；青蝇嗜肉汁而忘溺死，众人贪世利而陷罪祸。出自：东汉历史学家 班固——最终只会葬在用自己毕生索取的名利垒起的坟墓中。；晋侯见利忘义，背吾君之约，又负君夫人之托，今日乃自取囚辱，夫人何为哀痛如此？

13、吕后一死，掌握兵权的赵王吕禄、梁王吕产失去了依靠，索性打算起兵夺取政权，可他们还有很多顾虑，内怕大家不服，外怕齐、楚两个诸侯国的势力。

14、除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁

15、本订阅号“原创你我他”栏目长期征集原创诗歌、散文和对联。诗歌包括古体诗、古词、现代诗，对联可以是上下联，也可以是独联。

16、 学识与修养：书生注重的是对经典著作的学习和掌握，他们通常会花大量的时间来阅读、背诵和研究经典文献，以求在科举考试中取得好成绩。而文人则更注重对文学、艺术的理解和创作，他们可能会涉猎更广泛的文化领域，包括诗词、书法、绘画、音乐等，追求个人的审美和创作的独特性。

17、对此，廉清奉公的人自会清醒地辨别甘言的企图与厚币的来路，采取正确的对策；而贪赃枉法的人则会欣然接受，来者不拒。；见利不亏其义，见死不更其守。出自：西汉学者 戴圣 《礼记·懦行》

18、这时，大将军灌婴联合齐王刘襄等刘家军，回京师欲诛吕氏家族。郦寄与吕禄本是知交，吕禄听了郦寄的话，终于把北军归周勃指挥。前相国曹参的儿子曹窋又配合朱虚侯刘章控制了南军，在未央宫杀死了吕产。其余吕氏大官，也都被周勃派人抓获，一一斩首。吕氏势力全被消灭后，周勃、陈平等大臣迎立代王刘恒为帝，就是汉文帝。在诛吕这场斗争中，郦寄也出了力，所以袭父爵为曲周侯，但舆论说他出卖朋友。