被别人误会的心情诗句

1、浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。

2、译文：怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

3、林和靖养鹤种梅，终生未娶。或许，他的一生都在期等，期等有一位梅一般品格的女子，与他偕老白头，厮守一生吧！(被别人误会的心情诗句)。

4、我们痴迷仓央嘉措，不是我们不理智，而是现实的需要，越是反差大的事件人们越爱追捧，这不是一个理性能够回答的问题，如果一定要找到答案，就必须先找到信仰，因为，只有信仰者才能理解信仰者。

5、 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。——唐·李白《庐山谣》

6、若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了；

7、解释：想要用弹琴来抒发自己的心事。知我的朋友很少，琴弦断了有谁能听懂。

8、岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主， 尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。

9、蒙受冤屈而忠心不渝，兮，终不反叛。——《楚辞》

10、水畔冰封处，蓦然里，斜逸出清灵灵的一枝，不招摇，不惹眼，小小朱蕊结在干瘦的老枝上，无叶托衬，却是出格的清奇。雪凝了，尚未绽开的梅苞与冰晶裹缠一起，生命就此终结了吗？梅心蕴暖，细看那沉睡在冰霜下静待雪融的精灵吧！

11、落花有意随流水，流水无心恋落花。源自《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》

12、住进布达拉宫，他是雪域之王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。

13、《离骚》中的“相知无远近，万里尚为邻。”表达了即使距离遥远，彼此相知相惜也可以近在咫尺。

14、光。光阴旧，覆水难收，再回首，敬往事一杯酒，说好，永不回头。向前走，穿过一段岁月的风烟迷雾，走到山清水秀……

15、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 

16、他留恋人间的爱恨情愁，一度想要退教还俗，过普通人歌舞升平的日子，与我们至今不为人知的女子幽会，由此也创作出了在藏地广为流传的情诗歌谣。

17、窗外的悬铃木褪尽了叶子，唯余一串串小小的铃铛，在瑟瑟寒风里招摇着，似在诉说着什么。

18、　　我们一般把“贫贱夫妻百事哀”理解为贫贱夫妻什么事情也做不成，事事不顺利。其实这是一首悼亡诗，上文写了妻子死后，遗物犹在，为了避免睹物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来。最后“贫贱夫妻百事哀”是说与自己共甘共苦的妻子死后，事事都引起自己的悲哀。

19、解释：我一心忠诚于某人，为某人不断努力贡献。可是，无奈某人却误会了我的一番努力，根本不是那么看待他。

20、解释：表达自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。

21、解释：团扇歌曲谱出不敢去想象以往的事情，等到琴弦断了才悔知懂自己的人太少。

22、当我第一次读到这首诗的时候，就被深深的吸引住了，不仅是那扣人心弦的文字，还有仓央嘉措本人，一位万人敬仰的六世达赖本应是个佛教信徒，为什么他会写情诗？他诗歌中的玛吉阿米又到底是谁？生活在几百年前的藏地，他又是如何写出了汉人如今的心灵感应？他真的是观世音菩萨的化身吗？他究竟来自哪里？最终又去了哪里？所有的疑问都让世人对仓央嘉措充满了好奇，如此神秘的人物也促使着如我一样的诗歌爱好者们想去探索他的前世今生。

23、“我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”源自高明《琵琶记》

24、皇穹曲匿冤，白日开氛昏。——唐朝·李白《书情题蔡舍人雄》

25、亦非仙人幻作石，世人俗眼自不识。源自利登《和希声莲华樵人遇仙行》

26、 被特别在乎的人忽略,会很难过。 而更难过的是,你还要装作不在乎。

27、至于仓央嘉措，人们传说：他最终在各种相互纠缠、矛盾中潦草结束了自己短暂而又传奇的一生，但究竟真相如何我们无从得知，只知道在被拉藏汗的军队押解到北京的路途中，他给爱戴他的人留下了一个诗体的预言：

28、这世间，有无将梅花爱至极致的人呢？他以鹤为子，以梅为妻，以鹿为家人，一个人隐居孤山，终生不仕。他，就是林和靖。

29、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。 

30、译文：诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。

31、梅，始终是安静的，不喧哗，不争吵，静静的绽放在角落里。她是隔世离空的女子，将最美的花期安排在百花谢迹时，独自凌着霜雪，绣口吐尽缕缕淡香。只这一点，梅，便有了不俗的韵致，不与群芳同。你看那一簇小小的梅心，纤柔娇弱，却隐隐含着铮铮气节，有谁知，这一朵凌霜的绽放，尚需多少炽热的情怀；这一蕊凝香的绽放，尚有怎样倔强的性情啊！她，背弃了大自然万物向荣的法则，独恋着，这清寞寒冷的冬，不表白，不诉说，将那份孤傲清绝一爱到底。  

32、怀冤抱屈兮，迷而不反。——先秦·宋玉《九辩》

33、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫，

34、虽然对于仓央嘉措，我们有着或多或少的误传，但是我觉得从另一个角度也看到了人们对于诗歌，对于爱情依旧有着美好向往的冲动。诗难果腹养心肺，酒不解渴润平生。虽然诗歌被现代人称为是一片沙漠，但人们始终需要一种寄托来承载我们的喜怒哀乐，把酒言欢也好，借酒消愁也罢，诗歌永远是很好的载体。仓央嘉措把他对爱情的夙愿寄托在一首首优美的情诗当中，纵然在当时得到了全世界的反对，但那份坚贞却也得到了后世人的代代相传。

35、 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐·李白《赠汪伦》

36、仓央嘉措是西藏黄教的六世达赖，是永生不灭的转世活佛，在黄教信徒中他是观世音菩萨的化身，有着至高无上的地位。但他却是历代转世活佛中最想做个普通人的首领，就是这种特殊的夙愿，让仓央嘉措本就显赫的身份更显神秘。

37、解释：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不明白我心情的，还认为我呆在这儿有什么可求的呢！

38、仓央嘉措最后一首“情歌”迅速地传遍了拉萨的大街小巷，人们都说那是仓央嘉措在青海湖畔为转世所作的预言。不久之后，三大寺的长老们便在理塘找到了仓央嘉措的转世灵通，他就是后来的七世达赖格桑嘉措。

39、　　我们一般把这句话理解为红漆大门里富贵人家的酒肉吃不了，任其腐烂发臭，大道旁有穷人饿死冻死的白骨。其实这个"臭"就是"香，读音为xiu。臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。

40、译文：这位妇人因为含怨而死，所以天下三年大旱，这位男子结愤而死，在六月天就下起雪来。

41、怀冤抱屈兮，迷而不反。——先秦·宋玉《九辩》

42、   但由于灵能的特质，导致机甲对驾驶者的精神强度要求较高。同时也出现了驾驶机甲的精神强度和精神契合度的问题。精神契合度是天生的，也是几乎恒定的，契合度越高，那么驾驶者与机甲的协调度也就越高。机甲的动作也更快更精准，更接近驾驶者使用自己肉.体的层次。世上最酸的感觉不是吃醋，而是无权吃醋。吃醋也要讲名份，和他相爱的是另一个人，他的醋也就轮不到你吃，自有另一个人光明正大地吃醋。原来，吃不到的醋才是最酸的。最难过的，莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你不得不放弃。曾经以为，伤心是会流很多眼泪的，原来，真正的伤心，是流不出一滴眼泪。什么事情都会过去，我们是这样活过来的。