表达胸怀宽广的诗句是

1、“明珠成薏苡”，化用《后汉书》中马援的故事，马援南征回朝时，带回来一车薏苡种子，有人却故意说他带回了一车明珠。“赤手缚於菟”，指空手擒拿老虎，这里代表立功。“愧我、负君”，表达了诗人深深的自责，也表达出对部下的歉意，不过最终无法挽回，实在令人遗憾。

2、结尾更显深情，“万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。”稼轩期望朋友鹏程万里、大展宏图，而自己纵然遭受挫折，也愿意忍受风雨之中、吾庐独破的窘迫日子。稼轩还用杜甫名作《茅屋为秋风所破歌》的诗句，尽显其宽广襟怀。

3、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《浪淘沙》

4、无论是赤脚迎贤才，还是火烧私人信，都证明了曹操的胸襟，宽广的胸襟。

5、    通过对诗词中的关键词符号意象解读发现，多用“风度”“个性”“气质”“胸怀”来赞咏君子形象，用“挺竹”“翠竹”“茂竹”来烘托君子之清雅高洁。竹子多与君子相联系，《淇奥》的竹意象既产生于卫国独特的地域文化背景，又折射出这种文化特征。竹在当时是君子风度的代表，《淇奥》中，竹频繁被吟咏，表达着诗人对美好的人生价值的肯定、对美好人格的尊崇。

6、“忧”贤才难得，可从诗歌“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”这四句得出。

7、 &#直道济世胸怀大，义薄云天志向高。&# ——明代李时中《满江红·题李六叔山房》(表达胸怀宽广的诗句是)。

8、这些诗句分明是在表达作者对贤才的渴求和对贤才的重视。

9、 会当凌绝顶，一览众山小。 题西林壁 北宋苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。

10、刑天舞干戚,猛志固常在------晋.《读山海经十三首》

11、设计探索|计算机软件技术在科普类信息图形动画中的运用

12、作者对不起朋友，但对方不仅没有责怪他，而且千里迢迢地来看望他，让稼轩更加慨叹，“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”这两句抒写了作者的内心独白，读书的老眼依然明如宝镜，其实是委婉赞赏这位部属堪为人才，自己不会看错；在论事方面，稼轩也敢于在危难时刻挺身而出，仗义执言。

13、    其次，由于竹的生长特征和形体属性，人们将竹的自然属性特征和社会人文精神相融合，构筑了竹内涵意象的丰富多彩。竹作为独特且生动的意象，具有中国特色的文化形式和文化心理，随着人们对竹认识和需求的不断深入，人与竹的关系逐渐紧密，由此竹的文化得以丰富和充实。魏晋时代，以“竹林七贤”为代表的文人雅士反对礼教、潇洒豁达。《诗经·卫风·淇奥》中“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”鲜活地描绘了竹的特性，淇水之畔的绿竹外形挺拔优美，秀丽翠绿，清雅茂密。竹象征君子的正直不阿之气，《诗经·卫风·淇奥》中“翠竹”“挺竹”“茂竹”象征着君子坚韧不拔、典雅孤直、淡泊平静之意。《诗经·卫风·淇奥》以竹兴高洁，借竹显君子，使得竹与君子两相辉映，竹与君子相辅相成。竹子宁折不弯、节翠高升、劲节韧拔的特质也被映射作形容君子刚直坚韧、伟岸广阔的胸怀品格。

14、 &#胸怀博大志气高，世路坦荡任逍遥。&# ——《离骚》(表达胸怀宽广的诗句是)。

15、 &#英雄胸怀宽广直，霜月风云尽见他。&# ——唐代杜甫《赠卫八处士》

16、纵览辛弃疾的这首七律，平声虞韵，对仗工整，抒写了对昔日部将的深情，也委婉地表达了自己渴望建功立业的豪情。全诗悲壮雄迈，脉络井然，先赞美部下的勇猛，再表达自己的愧意，接着抒写诗人察人于微、见微知卓，最后表达不舍深情和自己的广阔胸怀。

17、老骥伏枥,志在千里烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操《龟虽寿》

18、    瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

19、(9)任成元.中国传统古诗词与现代产品造型设计的共通性应用探析(J).包装工程,2019,40(10):174-178,1

20、袁华琳：画未来————记一场美术专业考试监考

21、(3)王安东.地域文化元素在包装设计中的应用研究(J).湖南包装,2021,36(1):40-

22、辛弃疾是深受读者喜爱的南宋文学家，人称词中之龙，他的诗作却非常罕见。稼轩年轻时叱诧风云、抗金报国，后来却遭受排挤，不得不在带湖隐居。有一次他的部下前来看望他，稼轩感怀不已，临别时依依不舍，并深情赋诗。

23、国家哲学社会科学学术期刊数据库全文收录期刊

24、南宋的辛弃疾一生经历丰富，也经历过很多离别场面，有时是他送别好友，有时是朋友为其饯行。每一次分手都是愁绪万千、感慨不已，彼此既盼望着重聚，又满怀着牵挂。下面分享辛弃疾送别部将，题赠了一首七律，出语悲壮，尽显才子的宽广胸襟。 

25、 &#胸怀广阔远志高，天地浩瀚任君逍。&# ——唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

26、202021年再次入选BIBF“中国精品期刊展”

27、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕《墨梅》

28、    最后，《诗经·卫风·淇奥》反映出周代社会的价值取向。卫人歌颂君子之德，在君子之风盛行的文化背景下，汲取了体现君子人格的竹，营造出美好的竹意象。《诗经·卫风·淇奥》多描写有才华品德的君子，对君子形象的刻画，如作者在诗中从“猗猗”“青青”描绘竹子的生长特征，“如切如磋，如琢如磨”描写君子的文采风华，比喻其研究学问和陶冶品行的精钻，“宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”写其幽默风趣而不失大体，善于外交。在《淇奥》中对君子的描写，既具有外在的容形之美，也具有内在的品形之美，是当代人们心中赞叹的理想形象。同时，也赋予了竹更加丰富的道德内涵，使其成为君子挺拔风姿、虚心有节的象征，而竹的内涵丰实，也使得君子形象更加饱满鲜活。

29、网  址：http://www.hnpf.org

30、疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧禹》

31、本文文献著录格式：张芳兰，孙佳欣，王帅. 基于诗词文化意象转译的产品设计——以《诗经·卫风·淇奥》为例(J).湖南包装,2022,37(3):99-102

32、“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

33、“忧”人生短暂，可从诗歌前六句概括，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘”。

34、    中国是一个诗歌的国度，古诗词是中国传统文化的内涵，是蕴含东方魅力的符号，是民族文化遗产中极为珍贵的一部分。《诗经》最初名为《诗》，因乐歌而集，是中国最早的诗歌总集，传承下来了从西周晚期到春秋中期的宝贵财富。其中，《诗经》是中国古典文学的源头之是中国古代诗歌的开端，是诗歌艺术的典范，许多经典诗句为后世传唱。作为中国最早的一部诗歌总集，《诗经》反映了周代社会的精神文化内涵，立足于当时的社会现实生活，以其朴素、生动、深切的语言，塑造了众多丰富而极具魅力的人文特征，为后人留下了宝贵的精神财富。诗经语言风格自然生动，优雅古朴，作为“诗”，她是先民心灵的传递，是上古文化诗歌艺术的升华。作为“经”，她是礼乐文化的传承，肩负着构建精神家园的使命。《诗经》中包含大量的祭歌、颂歌，作为中国文化的传承珍宝，应当融入当代生活。因此，以《诗经》中典型的颂歌《诗经·卫风·淇奥》为例，进行深刻思考研究，讨论其文化内涵转译过程，应用创新推演方法，借助设计使古诗词语句更易被大众理解，弘扬中华传统文化。

35、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原《渔夫》

36、言而总之，是在表达作者对人才的尊重和重视。尊重重视到何种程度？尊重重视到“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，载歌载舞；尊重重视到“契阔谈讌，心念旧恩。……山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，胸襟宽广。

37、(1)顾翠嘉.基于《诗经》中植物的科普交互作品设计与研究(D).北京:北京林业大学,2020:1-

38、2018年9月在中国(武汉)期刊交易博览会“初心与荣耀—改革开放四十年期刊展”荣耀展出

39、首联采用倒装句，主要是为了突出这位部下勇猛顽强的高昂气势。万人呼，展现出他的果敢和坚毅，更具有超凡的本领。青衫，指九品小官穿的青色官服。急急符，指紧急文书，从古文的急急如律令中变换而来。

40、朋友高风亮节，不计较个人得失；稼轩也从大处考虑，不在意宦海沉浮。如此统帅和良将，若都能得到朝廷的重任，何愁被金兵占领的北方失地不能收复？

41、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.《》

42、可是这位猛士虽然战功赫赫，却未能获得封赏。因为当时辛弃疾虽然已经统计了各人的战功，可是因为自己受人诬陷而离职，所以未能及时上报这些材料。

43、唯一投稿邮箱：3355659960@qq.com

44、至此，我们明白，无论是“忧”人生短暂还是“忧”贤才难得，都是作者渴求统一天下的表现，正是作者宏伟抱负的抒发。

45、诗句：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 出自：唐代·刘禹锡《浪淘沙·其三》 释义：淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。

46、“宏伟的抱负，宽广的胸襟”，这也许正是曹操在《短歌行》中要表达抒发的，也正是我辈需要学习的。

47、长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》

48、    通过以上“竹节”“交谈”“惬意”“风趣”“雅洁”“澄澈”6个最具代表性的关键词汇提取，从语意维度上进行相关的色彩图像整合。语意维度即包括对显性语意和隐性语意分析，显性语意即为对客观事物的特征进行分析，包括客观事物的外部特征，如形态、色彩、材质、表面肌理等。隐性语意则是对事物的文化特征、内涵、价值属性的分析。通过对《诗经·卫风·淇奥》的关键意象进行解读，提取设计元素，如图3所示。

49、地址：湖南省长沙市韶山北路356号包装大厦1402

50、读到这里，还不算完。除了以上诗句，作者其余的诗句要表达什么呢？

51、    《诗经·卫风·淇奥》共分为三章，在第一章中，“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。”诗歌以淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，令人似乎看到君子清秀挺拔的风姿，感受到他内在的虚心有节的品格。作者描述了君子的神情仪态和才华地位，在淇水岸边碧绿修长茂盛的竹林深处，由竹联想到高风亮节的君子，这位君子文采奕奕，品德方面钻研得精深良善，具备良好的文学素养和令人敬仰的品德。君子之品行德道，让人一见便难忘记。

52、 登鹳雀楼 唐代：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。

53、    诗词意象是融入了主观情感的客观物象，其本质是一种符号。例如“梅花”，陆游的名作《卜算子·咏梅》，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，描写梅花飘落作尘，但依然芬芳留在人间，借喻来表达自己矢志不渝、不趋炎附势、坚贞自守的铮铮傲骨。又如“雁”在古诗词中常被用来表达游子的思乡之情。王湾的“乡书何处达？归雁洛阳边”借助“归雁”来表达游子的思乡之情。“杜鹃”在诗词中成为抒发凄凉、哀伤的情感意象，白居易的名作《琵琶行》，“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，作者借“杜鹃啼血”抒发自己被贬的愤慨之情。又常有梧桐落叶写悲秋，李煜的“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”，借助“梧桐”“清秋”衬托凄凉的境界，表达心中不可言喻的愁苦与悲寂。在《诗经·卫风·淇奥》中，诗句“如切如磋，如琢如磨”，让一位善于处事、博学多识、性格稳雅的君子形象深入人心。“充耳琇莹，会弁如星”衬托出君子服饰仪貌的华秀。“宽兮绰兮，猗重较兮”描述出君子心胸的豁达宽广。古人借助诗词抒情达意，赞叹君子，其本质是借助符号语义来传达个人情感。将《诗经·卫风·淇奥》中的诗句进行关键词提取，梳理作者表达内涵，输出诗词符号意象转译，如表1所示。

54、2019年入选北京国际图书博览会(BIBF)“庆祝中华人民共和国成立70周年精品期刊展”

55、基金项目：河北省社会科学发展研究课题(20200402015)。

56、设计探索|基于感性评价的岳麓书院文化符号分析与应用

57、(4)姜婉婷.汉代《诗经》阐释研究(D).哈尔滨:黑龙江大学,2020:7-

58、国内统一连续出版物号：CN43-1098/TB

59、意思是：潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。

60、    由上文得到的诗词符号意象转译结果，通过问卷调研，选取50名用户，收集量化用户对诗词意象的主观情感感受，进行整理筛选，提取出“竹节”“交谈”“惬意”“风趣”“雅洁”“澄澈”6个最具代表的词汇，具体分析情况如图2所示。

61、   吴科喜，高中语文教师，市作家协会会员，教育硕士，高级教师，省第三批骨干教师。 

62、立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》

63、吴科喜：刘兰芝，一位从容优雅的时代自由女神(《孔雀东南飞》)

64、(6)孟凡春.解读《卫风·淇奥》的文化内涵(J).语文建设,2012(10):28-

65、与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原《涉江》

66、再看作者为何“忧”贤才难得。众所周知，曹操意欲建功立业，一统天下，这必然少不了，也离不开贤才的辅佐和帮助。

67、设计探索|基于五感设计理念的睡眠干预型产品设计

68、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》

69、 欲穷千里目，更上一层楼。 登飞来峰 宋代：王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

70、曹操的《短歌行》行文思路很清晰，我们很容易从诗歌中反复出现的感情词“忧”概括出全诗的主要内容：一“忧”人生短暂，二“忧”贤才难得。

71、(-诗词)立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。以下内容是小编为您精心整理的形容心胸开阔的，欢迎参考！

72、国际标准连续出版物号：ISSN1671-4997

73、吴科喜：焦仲卿，一位极为敬业但情商不高的公务员(《孔雀东南飞》)

74、形容心胸开阔的诗词大道如青天,我独不得出------唐.《行路难》

75、不过，读完全诗，我们不禁要问：曹操在诗中为什么要反复再三地表达自己的忧愁，“忧”人生短暂，“忧”贤才难得呢？

76、    瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

77、(8)王志芳.由《诗经·卫风·淇奥》中的“绿竹”谈及竹意象的文化内涵(J).名作欣赏,2016(26):111-113,1

78、    经元素的提炼与应用，以情景化的设计感受来凸显设计产品的意象，该产品名为《竹憩》。以竹来烘托君子形象。君子人格是中华民族心目中的理想人格，而君子的内涵在2000多年的发展史上又被不断丰富，并对中华民族的人格产生了深远的影响。将君子与竹文化特征相结合，突出其闲适、惬意、清雅之感。《诗经·卫风·淇奥》将竹喻君子之咏叹，在本设计中以竹为整体设计方向，维持整个造型的支撑平衡。将“竹节”“交谈”“惬意”“风趣”“雅洁”“澄澈”6个最具代表性的诗词意象词汇汇入《竹憩》的设计中，产品的使用场景丰富，可应用于家中小憩、茶馆畅谈、公共设施、文化传播等领域。同时，设计的结果表明，从诗词中提炼元素，由设计调研到文化提取概括再到推演创新的设计方法，能在产品的设计中得到良好的转译与应用。《竹憩》设计方法如图5所示，产品的使用色彩、细节展示及三视图，如图6所示。

79、    首先，竹对中国的音律起源产生了重要的影响。周朝以后，竹被用来定音律，竹因礼乐浸润而被赋予高雅特征。礼乐在周代的日常生活中具有不可替代的重要作用。竹与礼乐有着密切的关系，《周礼·春官·大司乐》中记载，“孤竹之管，云和之琴瑟”描写了竹在周代被用作一种乐器。同时，竹竿的表皮光洁沁润，令人联想到内心深受礼乐熏染之人，其举止容貌自然地流露出君子之气，因此，竹可形容人因礼乐沁润而气宇高雅。