表示潜移默化的诗句

1、@张爱武律师：“作为母校中文系的女婿，偶特别下载了这篇论文一看究竟。乍一看，还以为是摘要概括错误呢。读完全文，发现作者本意确实如此。作者以皇帝诏书为依据得出‘景教’(基督教分支)为唐朝国教，将杜甫咏鹅诗的生活精神基础归之于基督教的影响，并得出‘凡有人处皆有基督，凡是人民的作家皆负有基督精神。’”

2、这篇论文的题目是：《从咏鹅诗看基督精神对杜甫潜移默化的影响》。(表示潜移默化的诗句)。

3、掐丝珐琅的制作也迎来了最后一步。在黄鑫丽老师的带领下，同学们完成了最后的制作彩砂浆和点蓝。一幅幅美丽的山水风景呈现在了同学们的作品上。大家通过学习经典景泰蓝工艺，感受非物质文化遗产的魅力。

4、预赛的环节分为诗词填空、看诗句说作者、大家来找茬、九宫格四个环节。比赛题目内容主要来自小学一至五年级课本内诗句，并穿插一些课外读物中的经典名篇。

5、这篇论文将基督宗教称为唐朝国教之杜甫因此受到潜移默化的影响。

6、毕业于武汉大学的网友@偶才是树上的男爵：“我要哭了，这是我大学本科四年级时《比较文学》课程的老师。当时真的很敬畏他，还认真想过要不要考他研究生来着。怎么会做这么不靠谱的研究！”

7、这是想象之景，它是紧扣诗题中的“喜”，来尽情联想雨后清晨锦官城迷人的景象。尤其是一个“重”字,准确地写出饱受春雨洗礼之后的花朵娇艳欲滴、富有生机的情态,寄寓了诗人对春雨的盛赞之情。(表示潜移默化的诗句)。

8、终于来到了魔方的第三层复原！金雪曈老师教授了同学们魔方的复原口诀。同学们记忆着“上顺上顺上顺顺，下顺下顺下顺顺”的口诀，在不断的打乱和复原魔方中学习进步。在享受游戏乐趣的同时也增强了空间思维能力。

9、@小黄的倦勤斋：太宗朝，国教并不表示排斥其他教，景教(即基督教——观察者网注)确实做过国教，主教并做国师，也许其他教也封过，参看华师大罗竹凤编“宗教通史简编”基督教类。

10、 晓看红湿处，花重锦官城。 白话文释义：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。

11、经历过预赛选拔的双方选手实力不凡。尤其在飞花令的环节：

12、在压强科普实验的课堂上，武咏翔老师首先通过马德堡半球实验介绍了和大气压强有关的概念，接着通过视频向孩子们展示了注射器吸水的原理，最后通过简单的实验和同学们一起探究了空气流速和大气压强的关系。由简入难，加强了孩子们独立思考问题的能力。

13、不同于专家学者们的下载阅读，更多网友一看这论文标题就hold不住了，有网友感叹：“写穿越小说都不敢做这个设定”。

14、@胡珉瑞：“知网上的奇葩论文见过不少，大多题目诡异、内容粗制滥造、论证逻辑不清，甚至包括一些硕士学位论文…可是源自国家社会科学基金的项目还是第一次见。”

15、还有一些网友质疑其他点：唐朝的国教是基督教？这论文还是国家社科基金项目？张思齐是武大挺好的老师，博学多识，这真的是他写的？

16、另一位同是张思齐学生的网友@听雨人独立则认为，这篇论文可能是老师信手涂鸦所得：“老张是我本科《比较文学》课的授课老师，老爷子博学多识，憨态可掬，西方文学素养极高，这论文是其退休之后所作，论证不够严密，于学术上大抵启示专业内后学大胆假设之用，但内容实在不敢苟同，当是老爷子信手涂鸦之作，只是囿于地位身份被当做论文了。”

17、孩子们不仅每天都从课堂上学习到不同的知识，也有许多话想对老师们说——

18、《春夜喜雨》全诗如下： 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

19、@残剑断箫不服，凭啥就是基督教？“刘禅信佛教并在成都开创了禅宗，‘此间乐不思蜀’说的其实是修行的乐趣。达摩就是从印度过来的时候路过成都，才改修禅宗并将之发扬光大。所以杜甫一定是在成都信了佛才得到了心灵上的满足。”

20、“随风潜入夜，润物细无声。”是切实把“好”字落到实处。雨之“好”，好在适时，好在不张扬的“潜”，好在“润物”，好在“无声”。

21、同时，论文也引来了许多学者批评家的评论，“奇葩论文见过不少……可是源自国家社会科学基金的项目还是第一次见”。

22、使春雨具有了无私地滋润万物，默默奉献、不求回报的美好品格，“野径云俱黑，江船火独明。”“黑”与“明”相互映衬，点明了云厚雨足，营造出强烈的美感，好似一幅极其生动的雨中夜景图，展现在人们面前。“晓看红湿处，花重锦官城。”

23、@马伯庸：“花了4块钱买了全文来看，第一段是传统杜诗解读，第二段以海德格尔看杜诗哲学意味；第三段叫《杜甫的基督精神》，论证逻辑是：唐代成都有景教，杜甫在成都期间写了好多不苦逼的闲适诗，心灵上一定很满足，所以他的诗一定“得益于基督宗教的侵染”，从头到尾就这么一个论据…”

24、武汉大学中文系教授张思齐的一篇论文，最近在网上火了。

25、四川外国语大学新闻传播学教授@刘水长东：“这种高论确实让本人怀疑自己没读过书。所以我谦虚地下载拜读了。感受是：海德格尔理论的套用，唐代基督教实际影响的考据，基督教与杜诗的关联性，全无论证，让人完全风中凌乱。”

26、网友@东来教恒虚真人则认为教授的研究太过严谨，其实真相是：“该博士难道没有一点基督教的历史常识吗？基督教明明在两晋时代就成了唯一国教，王羲之爱鹅如命，陶渊明采菊用大量十字架扎成的东篱下等等，就是铁证！到南北朝已经是‘南朝四百八十堂，多少穹顶烟雨中’了，北朝也在各地开凿石窟，完成了大量精美的稣哥巨型雕像。”

27、你来我往，旗鼓相当，双方多次打成平手。最终二班以220分对210分的优势战胜一班。班主任老师为代表班级出战的同学分别发放奖品，表示鼓励。

28、《春夜喜雨》诗人开首就用“好”字来赞美春雨，赋予它人格化。

29、　　来自该院的16组参赛选手精心准备，以配乐朗读形式，从健康故事、淳安故事、改革礼赞等三方面，讲述了改革开放四十年以来淳安卫生健康事业、城乡建设的蓬勃发展。

30、译文：好雨知道下雨的节气，正是在春天植物萌发生长的时侯。随着春风在夜里悄悄落下，无声的滋润着春天万物。雨夜中田间小路黑茫茫一片，只有江船上的灯火独自闪烁。

31、通过集体演奏雨声的环节，赵晨捷老师带领大家走进了心理课堂。赵老师用《尼克·胡哲》励志短片和一份简单的心理测试带领同学们展开了对于挫折的思考。最后鼓舞大家要以积极的心态去面对人生路途中的风雨。

32、@长长的灰裙：写的时候一定很辛苦吧～毕竟发着烧不知道在胡说八道什么。

33、@住城里：“看链接，这位已经用某教把白居易、李商隐都折磨过好几遍了，这回拣更大的下手了(作者张思齐曾写作《李商隐的诗歌创作与基督教亲吻神学的精神联系》，并在学术期刊上发表)”。

34、知不足而能自反，而后学，再而进。每天晚上志愿者老师们都会开会总结一天的工作，讨论课程中可以改进的地方，总结经验教训，为下一天的课程做好准备。

35、@道猫岸然：如果说基督教起源于韩国，作者是韩国人，那一切都顺理成章了。

36、再用一个传神的“知”字，把无情作有情，把无知当有知，说它懂得满足客观需要，使春雨有了灵性。

37、诗词小会让同学们领略了诗词的魅力，诗词给芸芸世间丰盈和力量，步步芬芳，染香岁月。本次诗词小会让同学们感悟到了中华优秀文化的魅力，老师祝愿同学们能春风得意马蹄疾，一日看尽长安花！

38、据知网摘要，这篇论文的内容是：“杜甫是伟大的诗人，他属于中国，更属于世界。杜甫一生中创作了大量的表现重大历史题材的现实主义诗篇，然而他也创作了一些闲适诗，其中有五首提及鹅。杜甫的咏鹅诗以诗人自身为吟咏对象的显现场所。这一现象启迪我们去追问杜甫咏鹅诗的本质，这些作品产生的原因，以及它们对真理的关系。海德格尔关于作品与真理关系的论述，为我们认识杜甫的咏鹅诗，提供了一个参照系。从杜甫的咏鹅诗出发，我们可以进而更好地把握杜甫民生诗篇的本质，因而二者在本质上是一致的，它们都是对生命本真状态的关注。杜甫的诗歌创作之所以达到了世界一流水准，与他所生活的时代和生存的境况均有关系。作为唐朝国教之一的基督宗教对杜甫有着潜移作用，以至于他无须变更自己的话语体系就接纳了基督精神。杜甫长期面临的生存压力使得他的思维异常地敏感，以至于在基督精神的推动下他关注到了自身、周边生存物以及宇宙中的其他生命个体。杜甫诗歌这一基本品格使得杜诗具有恒久的认识价值与审美价值。杜诗的认识价值使人们认为它值得一读且百读不厌。”

39、决赛的环节分为古诗填空、看诗句猜作者、飞花令三个环节。相比预赛添加了老师解读的环节。老师们对一些重点诗句进行分析，让孩子们对古诗词的理解更上一层楼。

40、诗寄山水情，词写人世真。为了丰富同学们的学习生活，我们举办了一场生动有趣的诗词小会。

41、董壮志老师用幽默生动的语言为同学们带来了一次充满激情的课堂。同学们跟随董老师学习了道家和墨家，领略了老子的“道”，体会了墨子的“兼爱”，相信通过这门课，同学们对于诸子百家会有更加深入的了解。

42、物化变化有区别,有无新物作判断。在走进化学的课堂上，刘斌斌老师向同学们讲述了物理变化和化学变化的本质区别和判断依据，并通过生活中常见的例子和有趣的实验加深了同学们对于化学变化的印象。

43、比赛过程中大家积极举手，踊跃发言，经过预赛的激烈角逐，一班和二班各选出了十二名诗词积累最丰富的同学，代表本班级参加决赛。

44、　　活动结束后，d员们纷纷表示，这次主题d日活动非常有意义，让全体d员既接受了一次潜移默化的教育，又激发了大家的爱d爱国热情，进一步增强了d员的凝聚力和d组织的号召力。