表示心情复杂的诗句

1、▶与孟浩然的幽怨相比，杜甫的批评则更显得忧国忧民，看似是批判官军害民，实际上直指放任禁军劫掠的皇帝。其犀利之处，恳切之情，与孟氏怀才难遇的忧郁相比自是格调更高。诗圣爱国不惜身，这才是最让后人敬仰之处。(表示心情复杂的诗句)。

2、　　繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。

3、这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春季，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。　　尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。

4、　　静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

5、坐愁群芳歇，白露凋华滋。 --李白《秋思》

6、周每人可以贴诗一首。有老师点评，肯定优点，指出不足。优秀习作，流云诗词刊发。不定时的专项讲诗词课。免费赠《流云绝句三百首》和《流云评诗》两本诗集。评诗活动以半年为一期。

7、人生的风景，多姿多彩。人们都向往和寻找快乐，其实快乐就是一种心情。原本单纯的心，一旦复杂起来，快乐和幸福就会远离而。生活是快乐的源泉，计较少一些，那么快乐就多一些;生活缺少的是感悟快乐的心灵。

8、　　多少黄昏烟雨斜檐，翻开诗篇，勾起一纸江南。

9、心情是什么颜色？心情是彩色的。在人们的心情里，有湛蓝的天空，洁白的云朵，深蓝的大海，以及翠绿的椰子树，金黄的沙滩，到处是一片祥和，安宁。

10、光鲜亮丽时的一千句“我在”，也抵不上我落魄狼狈时的一句“我还在”。

11、绣帏人念远，暗垂珠泪，泣送征轮。 --韩缜《凤箫吟·锁离愁》

12、亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。　　“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。

13、生活总是充满了惊喜和失落，有恰到好处的遇见，也有撕心裂肺的怀念，但是时间总是向前的，没有一丝可怜，不论结果如何，都请你好好努力，好好生。

14、如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的逼真表现。

15、这一联包含四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶(句内对)，又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，也就有了一泻千里的气势。

16、这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。　　第二联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。

17、　　我只希望，不管三年，五年，或是十年以后。某一天，我们相遇，还能相认，你大喊一声，我想死你了。那一刻，我定会泪流满面。我们是朋友，永远的朋友。

18、 落花人独立，微雨燕双飞。——唐·李商隐《锦瑟》

19、时间不等人，人不等时间，来的走了，走的来了，看了一辈子，等了一辈子，最后，什么都不是自己的，最初，什么都是以为，才知道，人心隔肚皮。

20、“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像恶梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。

21、　　往事懒述，朦朦月儿驻，风轻摇叶，瑟瑟初秋暮，淡陌相思寄哀愁，谁可慰，心思悄瘦，夜未央，谁人不寐，皎月悄落泪，身只无人随，思量或已碎，青丝晚成雪，寞见花不谢，痴痴忘勿为，千城不觅，道是轮回，忘川不忘情，自哀泣，奈何心念，不相忘，道心毁，终不成绝情，痴不放…

22、　　一念花开，一念花落，这山长水远的人世，终究是要自己走下去。

23、 四面楚歌声渐歇，千襄散发向风摇。——唐·刘禹锡《陋室铭》

24、　　何桥上最后一次回眸，把对红尘的最后一丝留恋化成那苍白双颊的两行清泪。泪入孟婆汤，驻首三生石，前世今生，重重轮回浮现眼前，千世的冰封，万年的孤寂，那一刻全部回归于寂静。奈何前世的离别，奈何今生的相见，奈何来世的重逢。浮生若梦，百折千回。。。

25、回忆过去只是痛苦的挣扎，站在未来的最高点只能放不下牵挂，放手吧，会过的很好的。

26、至少我们看到的是同一个月亮，我也并非错过了一切。

27、哭是矫情，解释是顶嘴，沉默是甩脸子，生气是小心眼，不说话是不尊重，我能怎么办，对你笑吗？

28、　　佛曰：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。

29、　　若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。

30、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

31、放过自己吧，别再乱想了，该来的自然会来，谁也挡不住，不是你的总会走，留也留不住，生活已经很累，何必想那么多。

32、白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 满头白发的我，要放声高歌，还要纵情饮酒；有明媚的春光作伴，正好可以启程回归故乡。颈联就“喜欲狂”作进一步抒写，并转入极欲回乡的心情。放歌、纵酒是狂喜的具体表现。

33、 朝思暮想，念念不忘。——唐·王之涣《登鹳雀楼》

34、尾联就还乡作进一步抒写，展望中的旅程是多么美好，又是多么平易坦荡。实际上，从剑外到洛阳，路途很远，巴峡、巫峡、襄阳、洛阳四处相距也不近，但在归心似箭的诗人笔下，简直就像朝发夕至那么容易、那么快速。

35、有点遗憾，结局可能不如我意，但我已经尽我所能，以后都好好生活，开心的话，忘了我也没关系。

36、　　瑟瑟的苍穹，绵绵的清愁，在谁的琴曲下柔成了一个千千心结?月落乌啼，那又是唱响了谁的风霜千年?当年一笑惹痴情，注定红尘里，要与在你纠纠缠缠中走过千年。今宵的我，无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残月里。藕花深处，杨柳岸边，烟雨楼台依旧是沧海茫茫。

37、　　那一天，你为天涯，我为海角，两两相望，不能相依的绝望;那一世，你为明月，我为清泉，形影相错，不能交织的缘错;那一生，你在清水河畔，我在奈何桥旁;你深深的呼唤，我浓浓的情深。三生华发，一生牵挂，我们终究不是童话，与你，只是我倾情一生错过的漫画。

38、我平时总爱看一些名家诗话，有时看到一篇好文章，真如醍醐灌顶一样，许多困惑迎刃而解，遂找到自己以前收藏的优质诗话，然后再去粗取精，通俗易懂之，最后奉献给大家，独乐乐不如众乐乐。

39、　　念今生，风烟流年，执手红尘，朝朝暮暮，凝字为爱。两相依，如花眷恋，你是我独守的暖，不相负，繁华唇语缠绵。那日，长空阴晦，如我的心情。踩着碎碎的感伤，闭上眼帘，记不起你完整的笑容，千年红尘，就在这一刻泛起绵绵情愁，我的世界开始下雪。

40、别为了那些不属于你的观众，去演绎不擅长的人生。

41、　　阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。

42、　　若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。

43、时间改变着一切，一切改变着我们。原先看不惯的，如今习惯了；曾经很想要的，现在不需要了；开始很执着的，后来很洒脱了。

44、诗词情感的表现手法象征象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。象征是中国诗歌的生命线，“犹如心脏之于躯体”，“没有象征，诗歌就将失去力量”。例如，“龙象”征皇上最高权力，“凤凰”象征皇上的德行，“麒麟”是长治久安的象征，“猿声”是旅人离分时的伤感的表现，“鹤”是永生的化身，“蝙蝠”代表着幸福，“鸳鸯”是爱情的象征，“大雁”给分离的情人带来消息(代表着思乡)，“知了”象征复活之后便是死亡，“梧桐”常在描写秋天的诗中出现，“杨柳”表示别离，“兰花”是纯洁的象征，“牡丹”是富贵的标志，“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴；“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”；“兰芷”象征名贵、孤芳、清高等等。如《寻陆鸿渐不遇》(皎然)：“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未着花。扣门无犬吠，欲去问西家。报导山中去，归来每日斜。”(析)“篱边菊”象征陆鸿渐具有高洁的节操。屈原用“兰芷”象征自己的芳香、不与世同流合污的高尚节操；陆游以“梅花”象征自己的孤高与劲节(《卜操作数•咏梅》)；等等。联想和想象多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小时不识月，呼着白玉盘”、“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。大胆丰富的想象也常表现为夸张手法的运用。所谓夸张即故意地对事物进行夸大或缩小的描写，藉以表达诗人异乎寻常的情感。在浪漫主义诗歌中，夸张的手法随处可见。如李白的《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”该句就运用了夸张和烘托的写法来表现天姥山的巍峨高峻。又如李贺的《梦天》“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”在诗人的眼中茫茫中国大地上的九州岛成了微不足道的尘烟九点，浩淼无边的东海成了杯中之物，通过想象和夸张的手法，抒写了诗人对人事沧桑的深沉感慨。抑扬关系把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。“欲扬先抑”又叫先抑后扬，即文势先下抑后上扬，或文意先贬抑后褒扬，犹如登山，由谷底到山顶。“欲抑先扬”又叫先扬后抑，即文势先高扬后下抑，或文意先褒扬后贬抑，好像瀑流，从高处飞泻而下。例：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。“似贬实褒”对值得歌颂的对象不正面褒扬，而寓褒于贬，正话反说，用贬抑的语气来褒扬，看似贬抑实为褒扬。“似褒实贬”对应该贬抑的对象不直接贬抑，而寓贬于褒，反话正说，用褒扬的语气来贬抑，看似褒扬实为贬抑。例：《红楼梦》中《西江月》“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！”这两首词用似贬实褒、寓褒于贬的手法揭示了贾宝玉的性格。《过泰论》对陈涉的描写也是贬陈涉行军用兵不及向时几国，实则褒其用兵出奇制服。借古讽今或借古抒怀。借古讽今或借古抒怀：借古人抒发自己的抱负，表面回忆历史，叙述古人，实则抒发自己对人事物的认识。如：《蜀相》“臣相祠堂何处寻，锦官城外柏森森，影阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音，三顾频繁天下计，两朝开际老臣心，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”杜甫本诗借诸葛亮的故事，抒发了作者怀才不遇，壮志难酬的悲愤心情。

45、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，却还是不知悔改的想继续。只是一点点的不甘心，竟变得这么贪心！