表现悠闲生活的诗句

1、山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。(表现悠闲生活的诗句)。

2、人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘是一种豁达。唯有心静，身外的繁华才不至于扭曲和浮躁，才能倾听到内心真实的声音。

3、闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。 - 王之涣

4、白居易晚年在东都洛阳担任一个闲职，由于衣食无忧、工作清闲，诗人经常与朋友隔三岔五地小聚，还不时地搬到寺院去住一阵子。这样的生活无忧无虑，自在潇洒，虽然不是生活在仙境，也给人一种梦幻的感觉。

5、主题：这首诗体现了作者读书之乐，皈依自然之乐，自耕自足之乐，表达了热爱自然，热爱恬淡生活的志趣。

6、我们想象到这些，对于这些个浪漫主义就比较了解了。一个人不一定要有钱才可以旅行，就是在今日，旅行也不一定是富家的奢侈生活。

7、鸟儿为有了依托的地方而高兴，我也喜爱我的茅庐。

8、一叶扁舟之上，黄庭坚卷起画帘，与老妻对坐。一面饮酒清谈，一面观赏着如画江山。清谈的诗句一句一句，传遍了江南的山水。

9、辋川闲居赠裴秀才迪唐•王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

10、主题：这首诗表达了诗人悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。

11、见到友人的侍妾，苏轼惊叹不已，写下一首词，安慰了世人一千年

12、我们这一生很短，我们终将会失去它，所以不妨大胆一点，爱一个人，攀一座山，追一次梦，活得像自己就好。

13、不要责怪烘茶冒出青烟，应当庆幸晒谷正逢晴天。

14、我们的生命总有一日会灭绝的，这种省悟，使那些深爱人生的人，在感觉上增添了悲哀的诗意情调。然而这种悲伤感却反使中国的学者更热切深刻地要去领略人生的乐趣。这看来是很奇怪的。

15、渭川田家唐•王维斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

16、我们要明了，这种悠闲生活是穷愁潦倒的文士所崇尚的，他们中有的是生性喜爱悠闲的生活，有的是不得不如此，当我读中国的文学杰作时，或当我想到那些穷教师们拿了称颂悠闲生活的诗文去教穷弟子时，我不禁要想他们一定在这些著作中获得很大的满足和精神上的安慰。

17、几个调皮的猴子，下挂或向下俯身，闪动着诡谲的小眼睛，在偷偷地窥伺着词人洗砚台的动作。山岩前的小鹿，安闲地躺在那里，静静地观看着词人的一举一动，表现得饶有兴味。

18、中国无产阶级的青年作家们指责苏东坡和陶渊明等为罪恶的有闲阶级的智识分子，这可说是文学批评史上的最大错误了。苏东坡的诗中不过写了一些“江上清风”及“山间明月”。难道江上清风山间明月和桑树颠的鸡鸣只有资产阶级才能占有吗？这些古代的名人不是空口白话地谈论着农村的情形，他们是躬亲过着穷苦的农夫生活，在农村生活中得到了和平与和谐的。

19、他一定时常计算着再有几个春天就要消逝了，为了不曾做几次遨游，而心中感到悲哀和懊丧，像一个市侩懊恼今天少卖出一些货物一样。

20、这是一幅静谧的秋江景色。鹭鸶安详地在苍茫的沙滩上打盹，水面上连一丝涟漪都没有，一片芦花被刚刚下过的雨冲洗得格外白净，缕缕炊烟自渔船上徐徐升起。

21、这惬意的春游呀，人们并不了解，将会说我忙里偷闲，强学少年童。

22、陈羽生活在唐宪宗年间，与韩愈、刘禹锡、白居易等人都有一定的交情。他还喜欢和僧侣来往，经常与那些高僧诗文酬答。这首诗描写了一位高士的隐居生活，表达出诗人的羡慕之意。

23、你不是要拥抱新生活嘛，来吧，从今天起我就改名叫新生活了，你不拥抱新生活来让新生活拥抱你。

24、这种样子的心情是一种超脱俗世的意识而产生，并和这种意识自然地联系着的；也可说是由那种看透人生的野心、愚蠢和名利的诱惑而产生出来的。

25、“人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中”一句抛出一个空远淡漠的远景，人影稀，烟水蒙，笛音轻，纳兰将他的山泽鱼鸟之思寄托于词中，点明主旨，道出了渔人悠然自得，逍遥自在的情趣。

26、在富春江上，他乘一叶小舟，悠闲自得。在风景中，他感悟了人生哲理：皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。

27、张炜、顾广梅 |中国故事的讲法：雅文学传统的复活与再造

28、主题：这首诗作者绘声绘色，由物及人，传神入微地表现了江南山乡焙茶晒谷的劳动场景，以及山农爽直的性格和淳朴的感情。表达了作者对景色的赏识，对农家生活的追逐，对美好生活的艳羡。

29、他们时而深深地慨叹，时而又无拘无束地开怀大笑。“不营一事”，是指他们此时都没有什么正事可做，更是心无牵挂。“共腾腾”三字，表现出一种欢乐开怀的氛围。全诗不着一个“闲”字，却尽显闲适的心境。

30、另外的一位诗人白玉蟾，他把他的书斋题名为“慵庵”，对悠闲的生活竭尽称赞的能事：

31、 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。--纳兰性德《木兰花慢·拟古决绝词柬友》

32、中国人之爱悠闲，有着很多交织着的原因。中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学的认可。这种爱悠闲的性情是由于酷爱人生而产生，并受了历代浪漫文学潜流的激荡，最后又由一种人生哲学—大体上可称它为道家哲学—承认它为合理近情的态度。中国人能囫囵地接受这种道家的人生观，可见他们的血液中原有着道家哲学的种子。

33、百年岁月浑浑然好似醉酒，可是心怀仍一片阳春，高高仰卧东山像那悠悠白云。可恨那人间是非像扑面的飞尘，消磨掉古今多少有志人。

34、所谓“盛名多累，隐逸多适”，这种话对那些应试落第的人是很听得进的；还有什么“晚食可以当肉”这一类的俗语，在养不起家的人即可以解嘲。

35、再厉害的人物，最后都归于尘土，只有山水永恒。

36、主题：这首诗写于李涉与寺中的高僧交谈过后，表达了作者豁达的人生态度。

37、(在)俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？

38、酒醒后才发现月亮挂在天上，花影映满全身需要有人来扶。

39、笼统来说，中国的浪漫主义者都是具有锐敏的感觉和爱好漂泊的天性，虽然在物质生活上露着穷苦的样子，但情感却很丰富。

40、李白在《春夜宴桃李园序》一篇赋里，有着两句名言：“浮生若梦，为欢几何？”王羲之在和他的一些朋友欢宴的时候，曾写下《兰亭集序》这篇不朽的文章，它把“人生不再”的感觉表现得最为亲切。

41、我在高大的古树阴下拴好了小船，拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。

42、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》

43、就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。

44、有一天诗人与两位朋友在一起聊天，萧处士是不愿做官的高士，他喜欢喝酒，却不胜酒力，几杯下肚，就显得醉醺醺的模样。清禅师是诗人多年的好友，诗人经常向他请教一些佛禅的问题，大师也很高兴自己能够结交到大文豪。“忘机、任运”，传达出他们恬淡和旷达的性格特点，也恰好与诗人情趣相投。

45、这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

46、诗性的蓄聚与迸发——《艾约堡秘史》阅读笔记

47、丝丝细雨，淋不湿我的衣衫，它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂，阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒，它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。

48、中国的诗人和学者在欢娱宴乐的时候，常被这种“人生不再”“生命易逝”的悲哀感觉所烦扰，在花前月下，常有“花不常好，月不常圆”的伤悼。

49、诗人曾在四川重庆担任忠州刺史，那时候他就开始有点厌倦仕途，所以诗人自称“放慵巴郡守”。他毫不避讳地说自己非常疏懒，其实是一种怀才不遇的自嘲。三人在一起海阔天空地畅谈，从诗歌聊到佛禅，又由人生谈到社会。

50、居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。