羲之爱鹅的诗句

1、   鹅一般被寓意为忠贞、永恒的爱情，天鹅还是善良和平、勇敢坚强、志向高远的象征。(羲之爱鹅的诗句)。

2、七旬 打一离合字───谜底：同十周───谜语类型：离合字

3、   “鹅鹅鹅，曲项向天歌。   白毛浮绿水，红掌拨清波。”

4、我想，随着传统文化的传承和复兴，“羲之爱鹅”的形象，定将逐渐回归到普通人的生活之中，为我们的生活抹上更多的亮色。

5、一呼百诺 打一离合字───谜底：人从众───谜语类型：离合字

6、2014雅昌北京拍卖，估价RMB40,000-60,000

7、    当代画家笔下的“羲之爱鹅”作品更是数不胜数。如石慵的《羲之爱鹅图》

8、   清代画家任伯年分别有《羲之爱鹅》(中国美术馆藏)、《羲之牧鹅图》(故宫博物院藏)与《羲之观鹅图》(1891绘，美国密执安大学博物馆藏)。另有清陈宇绘《羲之爱鹅图》(故宫博物院藏)与清末画家钱慧安绘《右军爱鹅图》。

9、献之先父乃羲之 打一人名───谜底：王选───谜语类型：人名谜语

10、性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日 。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。

11、   “羲之爱鹅”传颂了近两千年！它是围绕东晋大书法家王羲之(303年—361年)爱鹅的故事流传下来的。现在我们就来看一下这个能够流传1700年的故事应该会多么有趣。

12、中国历史上喜爱鹅的人很多，其中东晋大书法家王羲之就是最突出的代表。传说王羲之爱鹅成痴，山阴有道士久慕他的大名，想求他为道观抄写一篇《黄庭经》，却一直不得其门而入。

13、   清代“岭南画坛二苏”之一的罗浮道人苏六朋画的《羲之爱鹅》中，王羲之峨冠博带，装束似乎更近宋代，他拈须而立，竹扇指鹅，面色似嗔非嗔，似在指责两只白鹅的不守规矩，却又舍不得驱赶白鹅。而一书童躲在右军之后，不敢上前。俗云“鹅眼看人小”，大概书童一类的是惧怕鹅的攻击的。这一骂一躲，巧妙显示出王羲之对鹅的宠溺。

14、   诗词常常和书画是结合在一起的，“羲之爱鹅”随着流传逐渐成为《四爱图》之下面两首诗即此题材的题画诗。

15、   第一首“悟入霜毫”指羲之书法从鹅的神韵得到启发，第二首将东晋支道林养鹰、马(其实还养鹤)不如右军养鹅之妙。这些题画诗的诗意往往取自图意，从流传下来的《羲之爱鹅》看，承载的不仅仅是方寸之间的意境，还有诗人的情怀，历史的遗绪……

16、   “鹅”谐音“我”，团身曲首时，颈长身丰，状似如意，暗寓着“我如意”的吉祥寓意。而且鹅在道家中有辟邪、祥和安宁之意。更值得称道的是，因鹅红顶白羽，所以又有“鸿运当头”的含义。大部分鹅类玉雕作品中你会发现鹅都有回首之势。其“鹅回首”之形，浓缩了很多的吉祥元素和象征性的寓意典故，不仅展现了玉雕师雕刻技艺的精湛程度，更展现出了中国传统工艺文化。

17、   以上两诗当吟的是绍兴的砚池，右军既为书法家，所到之处洗笔处多留有墨池或洗砚池，在山东临沂羲之祖籍有“洗砚池”(泽砚池)，无锡洛社有“王右军洗砚池”，无锡城内也有“涤砚池”，绍兴则为“墨池”。洛社的洗砚池名不见经传，实际在明清两代吟咏颇多，著名的碧山吟社创始人之一秦旭以及其后人秦瀚等都在此吊古吟诗。无锡著名学者许墨林先生曾说：一条扁担两头挑，无锡洛社，作为王羲之生活过的地方，竟然留下了两处洗砚池，这是绝无仅有的，无锡应当发挥羲之研究的中枢联结作用。

18、画中有诗，玉中有灵。玉琢成器，无情之物化作有情之事，高风相迎，典雅无双，又传玉石通灵，有如意之意，故配之可护主身。脱胎玉质独一品，时遇诸君高结缘。人、玉得缘聚则伴随一生。

19、且将献之比羲之 打一字───谜底：琵───谜语类型：字谜大全

20、 藏于浙江省博物馆的这幅爱鹅图是陈洪绶(老莲)所画，图中王羲之博带褒衣，手执团扇，仪态萧散地缓步在前，一名仆人手提鹅笼紧随其后。但二人神态似乎过于严肃了，若是从老妪手中解救待烹之鹅的话，应该是欣喜之色。看来这是从山阴道士那里换取的白鹅，而道士一定是狮子大开口，仅用一只白鹅一下子换了好几部《黄庭经》了。陈老莲此幅画人物衣纹清圆劲细，凝练沉着，功底深厚，题款为"枫溪老迟洪绶画于深柳堂"。

21、徐渭的书法艺术境界是不能用传统的标准、传统的规矩来约束的，它是从胸中自然流出的独家创造。“袁宏道初次看了徐渭的书法作品便说：“强心铁骨，与夫一种磊落不平之气，字画之中宛然可见，意甚骇之。”整幅作品线条强劲纵逸，即长拉硬扯，盘环勾连，一往流转，又松松紧紧，疏疏密密，既涂既抹，又写又画，粗拙不失飘逸，浓重时见空灵。他完全忘却周围的物理世界，全然进入了心理的专注，达到心忘手，手忘笔，笔忘字，不经意运笔而自然有书的境界，可见徐渭的书法中既有愤怒的不平之气，又有奔放的气势，可谓愤怒的生气勃勃。

22、我虽然不是收藏家，案头也请了一尊现代雕塑家制作的“羲之爱鹅”彩塑，一则为书房增加一点生动的意趣，再则想学书时沾点书圣的灵气。虽说是坐像，羲之神采依然，且须眉生动。他正低眉垂目、凝神思索着什么，而闲臥脚边的那只白鹅歪着脖颈似在撒娇，它注目着它的主人，一幅萌宠可人的样子。

23、全体听指挥 打一离合字───谜底：人人从───谜语类型：离合字

24、   徐渭，一位一世坎坷的明代才子。徐渭(1521-1593)，字文长，号青藤山人青藤道士、天池生、天池山人等。他自幼以才名著称乡里，却在科举道路上屡遭挫折。20岁才考中秀才，直到41岁，考了8次，始终未能中举。郁郁不得志，他反复自杀9次之多。嘉靖四十五年，徐渭在又一次狂病发作中，因怀疑继妻张氏不贞，将其杀死，因此被关入监牢。出狱后的徐渭，对尘世间的功名利禄早已看淡，从此游历天下，画画卖字为生。游历途中，徐渭才名传遍天下，李成梁、吴兑、戚继光都有招揽之意，然而他只是挥了挥衣袖，专心寄情于书法丹青。他的这一选择使他成为了中国艺术史上的一颗璀璨之星。

25、羲之临池苦练功 打一人名───谜底：王书勤───谜语类型：人名谜语

26、题识：右军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。万历戊子(1588年)菊月望日，六十八翁徐渭。

27、说明：潘仕成旧藏。潘仕成(1804年－1873年)，字德畲、德舆，祖籍漳州，世居广州，是晚清享誉朝野的官商巨富。潘仕成的“海山仙馆”中所藏金石、古帖、古籍、古画号称“粤东第一”，极盛之时甚至一度成为广东清朝高级官员非正式接见欧美外交使者和商人的场所。

28、   国外认为鹅象征着机敏、警觉，有个很著名的故事，就是“白鹅拯救罗马”，说的是公元前四世纪，罗马人与高卢人开战的故事。

29、   海派名家浙江潘振镛拟新罗山人的《笼鹅图》作于光绪甲辰年秋七月，构思也取自《写经换鹅》，图中一鹅已乖巧入笼，一鹅由童仆捧捉，亦将装入，但笼子较小，似乎难容两鹅。一边的王羲之正指点装笼要领。背景古树苍石，旁置石墩石几，似刚写卷完毕，应该是为山阴道士写成经卷，即将喜孜孜地收鹅而去了。

30、 康熙帝行书古人诗二首|2023北京湛然春拍

31、羲之献之敬之并有美誉 打一古文句───谜底：称三王───谜语类型：古文古句

32、   宋代柴望《戒珠寺右军宅》诗：“苍树寒烟两渺茫，后来谁此吊兴亡。晋朝风物今流水，萧寺钟声几夕阳。话燕梁空春雨急，爱鹅人去暮山长。学书弟子知何在，风过池塘墨尚香。”这首怀古诗即与王羲之有关，“爱鹅人”即王羲之。戒珠寺在绍兴，相传是右军住宅，因右军移家不吝家产，故其旧居渐渐“舍宅成寺”，洛社原来的开利寺(兴福寺)亦是王羲之旧居所在。王羲之晚年主要是在绍兴和金庭度过的，但爱鹅的癖好绝非如此晚才形成的。鹅者，舒雁也。因其毛羽鲜明、鸣声噰和、仪态高贵，向为江南人钟爱豢养。早年习书，王羲之也从优美的鹅的姿态中感悟到笔法，早就爱屋及乌了。笔者前几年有幸访诣绍兴，墨池在戒珠寺附近。然而宋时之戒珠寺与今时是否同一所在应是存疑的。

33、 随着书圣事迹的流传，“羲之爱鹅”题材逐渐广泛应用于民间工艺品的制作。雅致一点的如文房用品之砚台、笔筒、臂搁、镇尺、屏风等，以及茶盘、茶壶、茶碗等各类茶具，俗一点的刻在厨具、鼻烟壶等生活器具上。此外，翡翠、玛瑙等贵重把玩件也有刻画。但由于民间画工、刻工技艺良莠不齐，所见精品亦是不多。但反过来想，民俗文化的传播对精英文化也是有赓续作用的，更何况辨证地来看，“大俗即是大雅”呢。

34、大家谈 打一离合字───谜底：言者诸───谜语类型：离合字

35、鹅体态盈润丰满，充满灵性，作者妙用聚红皮色俏雕鹅首，具鸿运当头之吉祥意。鹅首优美自然，双目炯炯，且皮色沁入玉质之中，宛若金兽，富有财气，为富贵之相。

36、   “羲之爱鹅”的故事原产地已不可考，但留下了“右军鹅”“鹅池”“换鹅”等同源典故。诗中引用常作为雅好书法或擅长书法的代称，如宋代潘献可的“校书随马队，临帖爱鹅群”，明代画家张萱“玄香异气结楼台，为爱鹅群书道德”等。

37、   李白(701年－762年)诗《送贺宾客归越》写的也正是这段故事：

38、藏印：友竹居珍藏书画之印(朱)、德畬(朱)、藏张长史郎官记之室(朱)、德畬(朱)、德畬(朱)

39、入乡随俗 打一离合字───谜底：人从众───谜语类型：离合字

40、王羲之爱鹅的故事在民间可谓家喻户晓。徐渭是绍兴人，王羲之亦书法名之绍兴，故而徐渭自幼应耳熟能详，绘此题材如信手拈来。此幅作于1588年徐渭68岁，正值他绘画风格的一个转折期。伴随着徐渭绘画创作实践的增多，此时技法也开始逐渐成熟，能够合理地运用笔墨，并对画面中多种景物的组合进行较为复杂的构图。画中右侧王羲之席地坐于树荫下赏鹅，左侧两小儿牧鹅，中间宽阔的水面上，游走着一群鹅，生灵活现，将整幅画面贯穿了起来。

41、画面笔意率意而不乏精审，流畅而洒脱，充分展现了徐渭绘画的高超技巧。展开画卷自右起王羲之在树荫下席地作自赏状的，画卷中间是一群鹅在水中自在游曳，对岸为两孩童在芦花深处钓鱼，颇有情趣。画家用笔洗练，寥寥数笔便勾勒出宽袍大袖，风姿古雅的羲之形象，两孩童相背，姿态亦古绝生动，童趣俏皮。

42、唐剑峰，字湛庐，号醉花堂主人。男，1973年生。无锡市洛社中心小学教师。惠山区第四届人大代表。中国散文家协会会员，无锡诗词协会(碧山吟社)副会长、惠山分会会长。惠山区书圣洗砚池文化协会秘书长，惠山区收藏家协会理事，惠山区作家协会会员。

43、随员不少 打一离合字───谜底：从人众───谜语类型：离合字

44、与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归

45、  ↑2018神工奖   最佳创意奖《羲之爱鹅》

46、鹅送羲之犹感人 打一字谜───谜底：钇───谜语类型：字谜大全

47、后来道士打听到王羲之爱鹅的癖好，由是豢养了一群毛色洁白，体态优雅的白鹅，并将这群白鹅放养在王羲之经常路过的一条小溪里，以待时机。

48、又有山阴(今绍兴)一个道士，喜欢养鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅回去。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我一定把整群鹅都送给你。”

49、没有生活规律 打一明星───谜底：吴卓羲───谜语类型：人名谜语

50、陈年老账 打一离合字───谜底：昔人借───谜语类型：离合字