看不清人心的诗句短句

1、也许人确实有第六感，但是，第六感肯定是人际界线不清的结果。

2、对人来讲，做了什么并不重要，重要的是他为什么这样做，他的动机是什么，这样做有什么意义。

3、讨好、利诱、撒娇、胡闹、施苦肉计、要挟都属于软控制。

4、在大家庭里，女性达到一定的数量，也会出现类似的情况。

5、拯救是把别人的事当作自己的事，依赖则是把自己的事推给别人，让别人替自己做。(看不清人心的诗句短句)。

6、人在风光的时候，根本就分不清身边的人，是真是假。但是只有你落魄的时候，你才能看清你身边的人，是人是鬼。

7、人与人之间，身高不同、体质不同、家庭背景不同、智商不同、学历不同、社会地位不同、生活条件不同，怎么公平得起来？

8、很早就听过亦舒师奶的大名，去年买了一本《喜宝》一直没看，有天晚上想读点轻松的就抓到这本，结果让我十分无语，甚至开始怀疑人生。

9、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

10、信用、承诺、保护、恩赐、以身作则、威望、自信、勇猛属于无形的控制。(看不清人心的诗句短句)。

11、你认为不能解决的问题，其实都是时间的问题；你认为摆脱不了的烦恼，都是你自己请进来的烦恼。

12、批评、教育、命令、惩罚、指责、羞辱、跟踪、调查、限制人身自由都属于硬控制。

13、金钱再多也无法阻止死亡，长相再美也不能讨好阎王，声名再大也要经过生死。因此人生不要太贪，不要活得太累。

14、过程阐释、窥探隐私、过度暴露都属于侵犯隐私。

15、弗洛伊德的代表作之一。这本书出版于1905年，书中许多论调在当代已经为人所熟知，读来肯定远不如当年一样惊世骇俗，但我仍然忍不住感叹，早在一个世纪前，弗洛伊德就在呼吁性解放了呀。

16、赏析：携茶灶来到井旁，汲雪化后的雪水煎茶，一样不输山泉水。只是能有闲适的时间和精力煎茶饮茶，不用关心国家大事，这样的生活也不枉在人间生活一辈子。

17、其实，绝对的公平是不存在的。世界本来就是不公平的。

18、拯救会强化依赖性，同样，依赖会激发对方的英雄情结。

19、无人不赞叹小说的开头：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。”寥寥几个短句，就勾勒出了默尔索疏离的气质。所谓局外人，大致有这样几种含义：第默尔索在母亲的葬礼上没有完成符合常理的悲恸仪式，显得像个局外人；第默尔索习惯与大众生活保持距离，无论是吃饭、工作还是交朋友、谈恋爱，他都采取一种淡漠的态度，仿佛是个局外人；第上面一条，使得默尔索在小说中所经历的全部事件，尤其是海边斗殴一事中，其实可以算是个局外人；第针对默尔索的审判，由于荒诞的判决标准和形式，被告反倒成了局外人。

20、如果对方不忠诚，就是我的损失，是对我的背叛，因此非常担心对方不忠诚，想方设法检验对方的忠诚度，严重的就表现为猜忌。

21、即使如此，如果得不到相应的回报，心理还是不平衡，甚至更加不平衡。

22、心理咨询师也常常会以拯救者或救世主自居(英雄情结)，跨越人际界线，对咨客过度干涉。

23、一个人面对外面的世界时，需要是窗子，一个人面对自我之时，需要的是镜子。

24、李光明：这更是一个磨脑筋的问题。既问之，则答之，一己之见，起不了微澜。

25、王家洋，十五年前办《大开发》诗刊，开发了一批诗人，也开发了自己。而今掌控《当代教育》，多推纳雍诗人诗作。有诗人之相，有诗人之心。

26、有人说：商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人。

27、人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的。你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。

28、期待不同于期望。期待是你“希望”他成为什么样的人，期望是你“认为”或“相信”他是什么样的人。

29、依赖型和边缘型人格障碍都有强烈的分离焦虑，他们害怕分离，对想象的分离都会有强烈的反应，常常反复要求对方保证不会抛弃他。

30、当下由于传播快捷，输入和输出都不太费力，读和写比较泛滥，写诗差不多为玩诗，连一些大刊都失去“刊格”，俯身将就若干非文非诗因素，这是不争的事实。要在这泥沙俱下的伪盛坛有点响动，出点名堂，非炒莫属。当然，这是市场经济带来的一连串效应中的某一环节，从哲学上讲，这是很正常的，毕竟，诗歌拉动不了GDP。

31、控制也是让别人替自己做事，但后果还是自己承担的，而依赖把责任也交给了别人，要求别人对自己负责。

32、当代四大美德：信息秒回，约见守时，按时还钱，不管闲事。

33、敏感有两种表现，一种是共情，或者共鸣。双方的情绪相同。对方是什么情绪，我也是什么情绪。人喜亦喜，人悲亦悲。这种情况也叫“感染”。有的人情绪很容易受到别人的感染，看肥皂剧都会哭得稀里哗啦。这种人心软，耳根也软，没有主见，容易受暗示。

34、但是，直觉比猜心更严重，因为猜心只是“猜测”，有待于验证，可以被事实修正，而直觉是“确信”，不需要求证，也就没有机会修正。

35、古典理论强调交换要公平，也就是“平等交易”、“等价交换”，但是，心理价位和实际价格是不同的，所谓公平应该是指心理价位，而不是实际价格。

36、蒋能：空空先生说过，你的诗歌会“打人”，按我的理解，所谓“打人”就是给人“痛感”，正是蒋楠、蓝紫等人提出并推动的“疼痛诗学”。“疼痛诗学”借鉴“身心同治”的疼痛医学治疗理念，对诗人而言，对艺术创作而言，疼痛就像一柄双刃剑。一方面，它是一种尖锐的探索，一种深奥的顿悟，一种话语救赎的印记。另一方面，它又是一种自我损耗，一种生命的懈怠，一种轻度的恐惧。(蒋楠语)

37、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。

38、弗洛伊德从“性倒错”和“性错乱”切入，逐步分析了儿童性欲、青春期性欲以及由此衍生出的爱情心理学和文明性道德等问题，其中不乏精辟的论断和大胆的推理，吸引读者不断代入自我进行分析。但我对婴儿口欲、精神病与性欲之间的紧密联系等结论是存在质疑的。

39、在今天的文化现状下，婚姻早已不是能够消除女性精神痛楚的万能药了。尽管作为一个医生，我们依然建议患有精神病的女性尝试着结婚。但其实我们心里也明白，一个女孩只有足够“健康”，才能经受住婚姻的考验。

40、这种人很黏、很纠缠，像跟屁虫似的，吃饭、睡觉都要别人陪，稍微离开一会儿就会不断打电话、发信息。

41、创作热情从未冷淡，亦从未推向高潮乃至炽烈。这既是我的好状态也是短板，好状态是说我没逼自己写诗，多少有“妙手偶得之”之味；短板是说作为哪怕不是诗人，爱好者而已，亦应勤谨，多写多练，“一笼鸡一个不叫一个叫”，乾隆爷写了两万多首，还是有几首耐读的。

42、若我活在唐朝，就追李白青衫，提剑，端酒，为他说一生一世的吹捧话，路穷倒眠，血干相拥。你问我内心里美好的世界是什么样的？这本身就是一个伪命题，把陶潜叫起来让他回答你。至于我喜欢过什么样的生活？有银两，有车马，有大宇，有美人，再有千斤美酒就够了，但是，但是我早已过了做梦的年纪。而今眼目下，一家老小衣食正喊得紧呢。

43、依赖与拯救相对。一方是拯救者，另一方就是依赖者。

44、这不仅仅是人际界线不清，而是“物我不分”。

45、他们不只是人际界线不清，连时间界线也不清，过去、现在、将来不分。

46、雅罗姆把人与人之间的交谈分为两个层面：内容阐释和过程阐释。

47、因此，一个依赖的孩子，衣来伸手、饭来张口，穿不暖、吃不饱还怪罪父母，甚至故意不伸手、不张口，叫自己穿不暖、吃不饱，让父母心疼，激发父母的恻隐之心。

48、人有强烈的模仿性。据说猴子也很会模仿。模仿是学习和社会化的基础，使人学到各种技能，与别人保持一致，这对个体的生存具有非常重要的意义。

49、主要表现为渴望得到别人的认可、赞扬和尊重，为此而揣摩别人的心思、了解别人的兴趣，迎合别人的心理，做一些能够让对方开心的事。

50、人心，一般不会死在大事上，而是那些一次一次的小失望，成了致命伤。期待，是所有心痛的根源，心不动则不痛。

51、依赖和回避是一个事物的两个方面，依赖型人格障碍侧重于依赖，回避型人格障碍侧重于回避。

52、在女性居多的家庭里，拯救和依赖是每天都在上演的戏。

53、其实，你是你，他是他，只要对自己忠诚就可以了，用不着对别人忠诚。

54、现实的人际关系是靠效果来维系的，与动机无关。

55、蒋能：你如何评价纳雍的现代诗歌生态？你认为纳雍现代诗歌在贵州处于什么位置？在全国处于什么位置？你做出判断的理由是什么？你认为纳雍现代诗歌存在哪些短板？应该如何扬长避短？需要怎样的发展方向？

56、客体关系理论用投射性认同来概括客体关系。常见的投射性认同有四种：控制(也称权力)、依赖、讨好(也称迎合)、情欲。

57、毛姆在这本小说里写的是一个愚蠢且不忠的女人。她不受父母珍视，为了赶在妹妹之前结婚，匆匆嫁给并不真心喜欢的男人，婚后出轨了一个典型的花花公子，却还以为遇到了今生挚爱。

58、懂得太多，看得太透，就会变成世界的孤儿。要知道：世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。

59、两个人在一起磕磕碰碰、吵吵闹闹、打打杀杀，一点儿也不开心，但是，因为“我爱你”，就舍不得分开。

60、穷人付给富人一百块钱，穷人觉得自己已经付出很多，但富人觉得一百块钱不算什么，他自然就不会给予同等的回报。

61、真正打败你的，不是对手，而是你绝望的内心；为你的烦恼垫底的，不是别人的痛苦，而是你自己的退缩。从今天开始，不沉溺幻想，不庸人自扰。

62、他显然是把自己的感受投射到你身上去了，他以为你和他是一样的人，发现你和他实际上不一样，他就认为你错了。

63、随大流就是从众。别人怎么样，我也怎么样，与大多数人保持一致。

64、李光明，贵州纳雍人，1984年3月生。贵州省作家协会会员。16岁开始发表作品，在《星星》《散文诗》《贵州日报》等报刊发表诗作几百件。先后毕业于毕节师范学校和贵州省教育学院。现供职于纳雍县百兴镇人民政府。

65、同时，他又很关心你，希望你别犯错误，于是就来纠正你。这是双重的人际界线不清。

66、情绪化和自我暴露不同。自我暴露多指用语言来描述自己的情绪状态，而情绪化是把情绪直接表现出来。情绪化也叫“见诸行动”。

67、但是，人心隔肚皮，理解几乎是不可能的。渴望被人理解是很不现实的，是人际界线不清的表现。