登高望远所感慨的诗句

1、秋风瑟瑟的日子里，我们登高望远，看南飞的大雁在蓝天上振翅翱翔，看丰收的稻谷在阳光下颗粒归仓，这是一幅多么美的油画啊！收获的季节给我们带来沉甸甸的思想，一切寂寥都在蝈蝈声中湮没，心灵深处的富矿毫无暴露地被开采，我们捧起汗水凝成的希望，走在重阳的路上。

2、北山白云里，隐者自怡悦。——孟浩然《秋登兰山寄张五》(登高望远所感慨的诗句)。

3、大海宽广无垠，无遮无拦，能够让人们的心胸变得开阔，也能让人们的痛苦得到缓冲和解脱。1824年，俄国诗人普希金被沙皇专制政府流放到高加索，普希金性格刚正不阿，不愿迎合当地总督，又被革职遣送回乡。临行前，诗人站在高加索海边登高望远，怀念友人，以孤独忧愤的心情写下了着名的《致大海》。在诗的开头，他这样深情地呼唤：再见吧，自由的原素！最后一次了，在我眼前，你的蓝色的浪头翻滚起伏，你的骄傲的美闪烁壮观。

4、杜牧这首诗中的“客”指好友张祜，这首诗作于公元845年(唐武宗会昌五年)，此时的杜牧任池州刺史，张祜曾受令狐楚的赞赏和推荐，但因为元稹和白居易不喜欢他，没有得到启用，而杜牧也是一腔抱负，但是怀才不遇，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”

5、即便如此，面对此情此景的美丽景色，苏轼再也无法忘怀。“莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前”，此地美景让人流连忘返，更有那杨柳依依，树木葱郁，让人心生怜爱。

6、(释义)：这里山石偏僻，松树古远，快乐的管弦乐随风飘洒。(登高望远所感慨的诗句)。

7、千古帝王业，残骸落如雪。登高以望远，无忧不成憾作者：惑乱江山

8、当你垂头丧气，又如何发现星空的美丽?当你仰望星空，又如何感受流水的温柔?当你濯足沧浪，又如何领略高山的巍峨?当你登高望远，又如何拥抱滚滚红尘的人世间?

9、一剑青锋出，半暮夕阳灿。聊慰杯中浊，孤岛暗礁围。赏景当远游，望远需登高。春来水波皱，此愁何以解?暮鸦青枝侧，枯木发新芽!此中多少情，化作一声鸣。作者：夏日，树影，微微凉

10、登高望远，听耳边秋风萧瑟采菊篱下，叹眼前人世悲凉

11、西上太白峰，夕阳穷登攀。——李白《登太白峰》

12、(释义)：登上高阁，凭栏远眺，天高地迥，夕阳冉冉的余晖透过窗棂。

13、两个相同遭遇的人，重阳节登高远望，面对仍自青翠的秋山和盛放的菊花，心情欢喜，但又由眼前所登的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为没有必要在落日余晖中，人生迟暮时登高而感伤。

14、C．这首诗辞藻华丽，用典贴切，意蕴丰厚，韵致深婉，体现了孟浩然诗古澹清远的风格。

15、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”人要想成就一番事业，最可怕的就是被浮云遮目，看不清大局，应该把目光放得长远，不能光注重眼前的利益，而事实上，王安石之后的变法失败不正是因为这一点吗？

16、正月正，看花灯，雪夜清冷门外等，来日再不愿相逢。二月龙抬头，杏花争春意正浓，来日再不愿相逢。三月祭福寿，桃林东风吹落红，来日再不愿相逢。四月转清明，生死聚散转瞬空，来日再不愿相逢。五月午，仲夏梦，毒阳烈日把伞撑，来日再不愿相逢。六月小曲哼，荷叶如扇是非生，来日再不愿相逢。七月瓜果熟，垂涎几疑在梦中，来日再不愿相逢。八月盼中秋，团圆正值复高升，来日再不愿相逢。九月初踏秋，登高望远又一程，来日再不愿相逢。十月寒气萌，初衷不改畏惧冬，来日再不愿相逢。冬月东，看晨钟，青衫如黛迎客松，来日再不愿相逢。腊月蜡，梦方醒，雷鸣电闪若山崩，来日再不愿相逢。

17、做人的12个魅力法则:有知书达礼的修养。有精深博大的学识。有宽以待人的胸襟。有严于律已的习惯。有与时俱进的意识。有海纳百川的雅量。有侠骨柔肠的心智。有果敢担当的气魄。有登高望远的视野。有朴实无华的作风。有百折不回的毅力。有高雅含蓄的风韵。

18、强欲登高去，无人送酒来。——岑参《行军九日思长安故园》

19、秣马临荒甸，登高览旧都。——陈子昂《岘山怀古》

20、全诗语言平易近人，感情真挚动人，平淡深远。沈德潜评孟浩然诗：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”

21、B．颈联写远眺所见，以景写情，寓有凄清冷落之意。

22、城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

23、人生八张牌忠厚。踏实和忠诚是人生的信用卡。靠谱。被人信任是一种美德和幸福。勤奋。登攀之歌往往以汗水作音符谱就。贤达。心胸开阔才能让天地了然于胸。果断。成败往往在瞬间决定。自信。成功的力量源于自身。善缘。没有朋友就没有世界。高瞻。登高才能望远。

24、公元1076年，40岁的苏轼在密州任职。也正是在这个时候，他开始了豪放词派的创作。针对之前宋词中只有婉约词的风格表达，苏轼横空出世，赋予宋词与无尽的阳刚之气，写出了属于自己的精彩。

25、古人有“三立”：“太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”(《左传》)“尚”，蕴含丰富内容：西晋初年羊祜镇守襄阳，诗人身处盛唐，相隔四百余年，朝代更替，风云变幻；羊公虽未完成平吴功业，成为终身遗憾，但他的德行仍在襄阳流传，羊公碑仍屹立岘山，令人敬仰。看到眼前的羊公碑，诗人无限伤感，不免泪沾襟。诗人在秋寒暮色中凭吊怀古，融入了因个人遭际生发的苍凉感慨，潸然泪下：生命短促，生不逢时，壮志难酬，惆怅无助。

26、登高望远，四面云山，千家烟树;长啸临风，一川星月，万里江天。

27、和一般诗词描绘的套路相一致，这首词的上片主要写景色之美。“前瞻马耳九仙山”，苏轼登上了这连绵不绝的山脉，顿时感觉到心旷神怡，极目远眺，更是看到这山脉巍峨雄壮，连绵起伏。“碧连天”，青山连绵，甚至和天连接在一起。“晚云间”，山脉巍峨雄壮，主峰更是直插云霄。

28、“梳洗罢，独倚望江楼。”一个闺阁女子独倚在望江楼上，急切遥望丈夫归来。漂泊在外的柳永以此演绎为《八声甘州》的名句：“想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑杆处，正恁凝愁！”

29、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》

30、王安石大约在30岁时写下这首登高诗，正是干一番大事业的好年华，他借着《登飞来峰》一抒胸臆，这首诗没有写登高后所见的景色，而是直接写自己的感受。

31、“小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟”，小溪中的鸥鹭安静的聚在一起，挥动翅膀，身子翩翩飞舞好像升起的缕缕青烟。这样的境界之美，更把我们带入到诗情画意的世界之中。这超然物外的感受，也让词人想起了自己的仕途之困。“人事凄凉，回首便他年”，仕途多经磨难和坎坷，回首往事，就好像和此时此刻相距千年。

32、做人要靠谱，做事要踏实，被人信任是一种美德和幸福;贤达，心胸开阔才能让天地了然于胸;果断，成败往往在瞬间决定;自信，成功的力量源于自身;善缘，没有朋友就没有世界;高瞻，登高才能望远。

33、方知象教力，足可追冥搜。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

34、孟浩然，盛唐山水田园诗人，空有用世之志，政治上却困顿失意，以隐士终身，故又称孟山人。孟浩然为唐代山水诗之肇始者，其诗冲淡，不事雕饰，善于发掘自然之美。严羽谓其诗“一味妙悟而已”(《沧浪诗话·诗辨》)。

35、端阳节的夜城，霓虹华丽无边;花灯游船，锣鼓与花脸，幸福美满;登高望远，遗失你的风景，繁华萧瑟平淡。作者：王茂 出处：醉江南

36、羊祜死后，襄阳百姓感念羊祜德行，在岘山建碑立庙，岁时飨祭，莫不流涕。

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38、不过，在《江城子·密州出猎》这样主题的诗词之外，苏轼对于人生的感慨依然有婉约词的格调。比如今天我们所谈到的这首宋词就是如此，40岁的苏轼登高望远，写下了一首表达人生感慨的诗词，其中更有精彩的词句“人事凄凉，回首便他年”。且看：

39、很不错的一句话“你既有人相伴，我又何必痴心挂念，我在风静雨停时独登高楼，望远亦忘远!”

40、(释义)：九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。

41、A．首联以一种笼罩古今的豪情和笔力既写出无限的伤感情绪，也包含积极的用世思想。

42、前世今生，屈指一算近千年。五百年前终虚设，恰似那水没沧海杳然不见。红颜不寿，情深难圆，何处眠弦月?生生世世与君绝，绝了谁的情，断了谁的念?伊来此处君寻遍，芳魂辗转千年劫。登高望远，愿卿细辨，此夜此情漫无边。出处：月沉吟

43、“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，王维的诗句早成为千古佳话。杜甫的《登高》，后人推崇为“古今七律第一”。卢照邻的《九月九日登玄武山》也非同凡响：“九月九日眺山川，归心归望积风烟。”因为游子独自漂泊在外，登高的情感基调多具有忧愁、哀伤、痛苦、惆怅之感；一旦面临国破家亡、生逢乱世时，登高更使其具有了强烈的悲情特质。

44、平湖将暮，山隐如雾，渔舟无人渡;登高望远，昨夜灯酒如故。

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46、深度阅读版(在基础的学习梳理之外拓展阅读范围，提升语文素养，进行更深入思考学习)

47、颔联总写物是人非之感。“江山留胜迹”，总写登临眺望之景，“胜迹”承接首联“古”，写出空间辽阔。“我辈复登临”，承接首联之“今”，写出时间无情。“人生代代无穷已，江月年年只相似。”诗人与诸子登岘山原是排遣寂寞之愁，让诗人伤感的却正源于今日的登临。

48、岘山，襄阳名胜，其最著名的故事与羊祜相关。羊祜生前颇有政绩，毕生以伐吴为己任，因权臣作梗，终难遂愿。据《晋书·羊祜传》载：

49、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，经商出仕，登高望远。读书有大用。作者：柳下挥 出处：逆鳞

50、颈联写登临岘山眺望所见：诗人视线从羊祜庙缓缓移开，远眺岘山周遭景色。深秋时分，岘山旁日夜流淌的汉水，江水清浅，水落石出。看到鱼梁洲，或会联想曾与司马徽、诸葛亮为友，数拒刘表延请的隐士庞德公。更远处是无边无际、辽阔广远的云梦泽，天寒水清，冷气阴森，顿感湖泊之“深”。登临岘山，面对凋零的深秋，眨眼又是一年去，诗人感叹“人生几何”，光阴不再来，顿生空怀才华无处施展的慨叹。“水落”“天寒”，简洁描绘出羊公碑所处的环境：诗人抓住深秋特有的景物，烘托伤感之情，描绘一幅草木凋零、萧条荒落的景象，以悲景写悲情；颇有后人“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”(刘禹锡《西塞山怀古》)的意境。

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52、登上柳州城楼，望着眼前茫茫江水，疾风劲雨中，荷花顽强挺立，愁思无限，你我五人同时遭贬，同在百越这个少数民族地区，却连书信都不能互通，如何不让人伤怀！

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54、“城上高台，真个是超然”，登上山峰之上的高台，极目远眺，心中更加觉得超然物外，心旷神怡。“莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟”，即便是经历了一场大雨，但是清风徐来，水波不兴。不多时已经是明月高照，更让诗人感受到不一样的美景。

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56、水调歌头枫雨淋淋,风萧萧，席地黄花千年秋，登高望远万里愁，不见伊人影，转身间,泪封喉…昨年今日，一线残阳天怨空，更舍一幕胭脂雪。冷月横流，笔墨指尖写春秋;叶子漂吟，一壶心思杯中酒;佳人亦老，才子命薄;白首黯伤空虚度，莫须有，独孤红尘路。是离别，念奴醉梦中。

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58、人问:“何为友?”禅师示:“友分四种:一如花，艳时盈怀，萎时丢弃。二如秤，与物重则头低，与物轻则头仰。三如山，可借之登高望远，送翠成荫。四如地，一粒种百粒收，默默承担。”人低头见影，有悟:待友如何，便遇何友，友如镜。

59、登高恨不高，望远恨不见。不见远征人，但见青山晚。今岁雁空回，明年燕又来。燕雁无凭讯，何用上高台。

60、清晨登巴陵，周览无不极。——李白《秋登巴陵望洞庭》

61、(释义)：登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。

62、本文选自《语文报•高一版》 1365期(出版日期2023-03-07)

63、一晃少年又去，青年又来登高望远，只是不再俯视人间作者：雨季 出处：同一个世界

64、并添高阁迥，微注小窗明。——李商隐《晚晴》

65、鼓楼怀友之孙瑞风萧叶条秋色晚，水泊江头暮色黯。扶阁吹笛笛声凄，凭轩望月月影残。鼓楼灯火催人悲，愁听弦瑟更幽怨。登高望远思亲友，醉倚山亭独潸然。念君仍在长安宿，一尊浊酒寄山南。北城楼外飘雪时，不知君身能西还?暮江吟北城怀友叶落萧萧风往北，眺望南山雁跟随。环山上，鼓楼边，杨柳已憔悴。青烟渺渺向天去，远望长安情相随。农院外，小楼里，故人已辞去。相思扣箫声乱，瑟瑟琴声残，暖阁香闺玉人怨，怨花开花谢，红颜憔悴，君王不记月下私语。奔马飞，腾腾战鼓急，尘飞剑扬君王念，念春去秋来，铁马金戈，伊人似忘楼前赠言。作者：雨寒

66、(释义)：重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。

67、古人有登高望远的习俗，或登山，或登台，或登楼，或登阁。

68、(注)①岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。②代谢：交替变化。③鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。④梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。⑤羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建。羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒赋诗，有过江山依旧人事短暂的感伤。

69、看泉城美景公园，公园美景，纵酒放歌绘青春，风雨彩虹，赋就磅礴轨迹;望祖国大好河山，河山大好，登高望远舒胸怀，激扬文字，书写大气人生。作者：墨菊

70、古代登高的诗文，还与重阳登高风俗关联，梁朝吴均《续齐谐记》载：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。”登高的表面是为躲避灾难，其实潜意识里还是规劝外出的游子多回家看看亲友。

71、(释义)：向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。

72、(释义)：清晨登上巴丘山，极目远眺，四方的景物无不尽收眼底。

73、汉乐府《悲歌》曰：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”漂泊在外的游子，因为无法还乡，只能登高望乡以代替还乡。这生活体验引起众多游子的强烈共鸣而流传后世。远古时代登高遥望亲人，也是习以为常的习俗。最著名的是望夫石的民间故事，表达了贞妇急切思念亲人，盼望亲人归来的强烈心愿。

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75、首联思接古今，写时间绵长，颇具哲理。古往今来，时光永在无情流逝，不舍昼夜。诗人开笔，即流露出心事茫茫、无限惆怅的浩瀚心事，勾勒出阔大的时空背景，包含着时光流逝、无可阻挡的感喟，奠定全诗的伤感基调。登山远眺茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然无限。首联与陈子昂“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”(《登幽州台歌》)有异曲同工之妙。