独立人格的诗句

1、如果你是老板，这个能力还包括让员工散伙后能拿到他应该拿到的补偿的能力。

2、不是当总统、当老板的能力，是你你养活自己、保障自己的能力。

3、天憎梅浪发，故下封枝雪 浪发：滥开，开得太烂漫。 宋·周邦彦《菩萨蛮·梅雪》 (独立人格的诗句)。

4、 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。 ——《竹石》， 郑燮 , 郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。

5、苏轼的文章作得好，“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：‘朕今日为子孙得两宰相矣。’”苏轼的文章作得好，但他决不是一个只会纸上谈兵的书呆子。他继承了儒家忠孝礼义仁人爱物的思想，平生在许多地方任过职，每到一地，他总是勤于吏事，努力为当地百姓干一些实事、好事，颇有政绩。在熙宁四年，王安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议。苏轼上议反对，引起王安石不悦，“命权开封府推官，将困之以事。轼决断精敏，声闻益远。” 

6、然而结婚两年之后，丈夫赵明诚出仕，夫妻别离。李清照愁苦不已，对丈夫的思念也是绵绵不绝。这个时期所作的《一剪梅》就是她诉说相思的佳作：红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

7、宋·王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”

8、经济基础决定上层建筑，这句话很无情，但它是真理。别说人了，连动物界都这样，哪个母猴子手里有玉米棒子，一个个公猴比谁都不要脸。

9、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

10、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

11、他胸怀博大，王国维说过：“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。” 他宽容了一切，持一种超然的精神，居高临下观照大千世界的世事万物，看透事物的本质，从根本上求得解脱，甚至把苦难当做造物者的深意：“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。”“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”(《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》)，在谪知英州途中，还写道：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”(《蝶恋花》)，乐观态度可见一斑。在海南写下《试笔自书》，更是旷达、诙谐：“吾始至海南，环视天水无际，凄然而伤之，曰：“何时得出此岛耶?”己而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在四海中，有生孰不在岛者?覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰：“几不复与子相见，岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？”念此可以一笑。”

12、苏轼是乐观的，他的快乐来自于“平生寓物不留物，在家学得忘家禅。”(《寄吴德仁兼简陈季常》)来自于对人生的热爱，对生活的的发现。他淡漠了个人的荣辱得失，始终保持着对人生和美好事物的追求。他可以发现“临皋烟景世间无”(《浣溪纱》)，也可以惊喜于“门前流水尚能西”(《浣溪纱》)“箪瓢未足清欢足”(《满江红》)。被贬黄州，在他的笔下却是随缘自适，心地平和：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊”(《初到黄州》)

13、第建立自己独立人格，最需要解除的枷锁是对“独立”的误解。

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15、第看懂了前面三点，进一步的认知是，你独立了，你还得会表达。

16、中国几千年来是集体主义教育。所以我们阅兵的时候，队列整齐世界第一。美国人为什么很少阅兵？一帮大兵一站出来，你抓头发，他挠耳朵，怎么阅？人家不习惯“整齐划一”这个事。

17、(晋太康·左思) 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。(唐·白居易)

18、敢于说出来之后，才是如何巧妙说出来。如何巧妙，看人看事。其中技巧，无法一一细说。有人情商高，说起话来九九八十一个弯，最后一摇三摆、婀娜多姿归入大海。有人情商没那么高，说话冲得很，事情容易搞砸。但没关系，说总比不说好。

19、苏轼自幼即受家学熏陶，博览文史。“程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：‘轼若为滂，母许之否乎？’程氏曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？’”他怀着宏大的抱负走上政治舞台，忧国忧民，直言敢谏，力图干一番事业，以舍身报国，奋勇进取，风节凛然的儒者面目出现。自言“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！”(《沁园春》)他眼光透彻，思想通达，持重执中，品格方正，虽受挫一生，而依然毫不掩示其政治锋芒。苏轼在元佑入朝之前，经历了多次政治波折，尤其是黄州谪居与乌台诗案，使他对政治、人生有了更具体切实的体验，让这位诗人气质的政治家成熟了，由于他认为“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。”(《留侯论》)注重品格和气节，忠于自己的理想追求，仍没有丧失他的独立人格与真诚。他本因反对王安石新法而遭受新d打击迫害，但当司马光要全面废止新法时，他又实事求是地据理力争，以至旧d也不容他。他一生仕途坎坷，曾多次外任或贬官，曾先后被贬到黄州、惠州、儋州等地，但政治上的一次次打击、迫害并没有泯灭他的政治理想和拯济苍生的信念。

20、苏轼多才多艺，性格刚直、真诚、忘我，既有政治家的远见，又有哲学家的思辨，执著于自己的理想追求，勤于吏事，忠君爱民，他的思想融合儒释道三教，在人生遭遇得到升华，留给后人风骨卓然、旷达乐观、天然真性的智者形象。“苏轼的悲剧，是信仰的悲剧，也是性格的悲剧。”但是也不尽然，“二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。一欧阳修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：‘轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。’虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？”他以其丰富、独立的文化人格，不仅在宋代民众中具有巨大的影响与感召力,对后世文化人格范式的形成也具有仰慕与仿效作用。

21、他忠君利民，忧虑国家前途，也深切同情人民的痛苦生活，虽一再贬官，却能泰然处之，内心旷达，处变不惊。他每到地方上任后，始终把百姓的疾苦放在心上，关心人民，恪尽职守。他虽然辗转迁徙，但每到一处都兴修水利、赈济灾民、减免赋税、体察民情。苏轼任职杭州，不仅兴建了苏堤，还复完六井，使西湖免于成为一片水涸。“轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。”苏轼任职徐州，率民与水灾奋斗七十余日，终于使徐州免于水淹，后又指挥修建徐州城堤。在定州整肃军政，定人言：“自韩琦去后，不见此礼至今矣。”在惠州，见当地缺医少药就采集中草药，合成剂、丸，为当地人扶死救伤。在广州，引蒲涧水入城，解决了当地居民多年来饮水问题。而在儋州，东坡成了一个传播文化的使者，他几乎忘了自己的流离放逐，忘了初至此地给他带来的恐惧孤苦和自身的荣辱，把自己的生命和儋州人的生命系在一起了，收徒讲学，开井凿泉，关心当地人民的日常生活和农业生产。

22、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》

23、独立让你六畜无害。独立的人，一般都少麻烦别人、少麻烦社会。如果人人独立，社会秩序就通畅了。

24、这是要警惕的一点。否则，你的独立很难看不说，还容易误伤他人。

25、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。

26、✎钟二毛，小说家，故事狂人、时评人。当过警察、记者。多个电视节目谈话嘉宾。出版有长篇小说《小浮世》、《小中产》、《我们的怕与爱》，短篇小说集《旧天堂》等书。所有的文章，都只是为了告诉你一件事：三观正常，比什么都重要。

27、苏轼的诗词以情真为特点，抒发亲人、师友之间的感情，描绘农村的景色和抒写多种多样的生活情趣和生活感受。如“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”(《浣溪沙》)上阙写景，朴实的语言展示了田园风光的美好，写阙写情，酒后旅途中的困乏之态，散漫情绪表现得非常形象。田家索水更是反映出诗人不拘小节的个性。这首词是作者“谢雨”途中所作，由于灾后得雨，旱象解除，作者的喜悦之情在字里行间悄然流露。他在《纵笔》中说：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”此诗率真地抒发他政治失意后的满腹牢骚，表现出他随缘自娱的神情意趣，可谓自然天工之美。在狱中他记挂的还是家人：“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。”“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”(《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由，二首》)他的前妻王弗去世十周年，他怀着无限深情写下的《江城子》更为动人：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。全词哀情外显而激烈，泼墨如水，大开大合，淋漓尽致地抒写了夫妻间的深情厚意。

28、苏轼对于国家的忠心、对于黎民百姓的关爱，无论在朝在野，终其一生也不改初衷。他直言尽言，对于自己的困境乃至苦难从不计较，一方面是北宋厚待文人士大夫的宽松的政治环境，使得人们敢于表达政见；另一方面是他不依附，拥有真正的清醒，只听从自己内心的声音，靠赤子之心，而不是靠利益判断是与非。虽然忠心为国，但政治恩怨也不可避免，他不以此为意，认为最可宝贵的“浩然正气”，并把韩愈“忠犯人主之怒”称为“浩然而独存者乎”(《潮州韩文公庙碑》)。“平生觉道真实意，岂与穷达俱存亡。”(《吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知。至梧乃闻其尚在藤也，旦夕当追及。作此诗示之》)

29、苏轼性格率直放旷，风流洒脱，追求自由，充满落拓不羁的个性气质。处于人生最低谷的时候，苏轼感受着深刻而沉重的人生落漠之感，但是从没放弃过对心灵家园的执着追求，不因苦难而流于颓废疏怠。为了挣脱困扰，苏轼荡涤升华着自己的灵魂，使自己的心境达到了平和放松的状态，变得淡泊而宽容。他旷达已经不是他用来针对困境和精神苦闷的了，而是真正成了本性气质的一部分，达到了最高精神层面的融通，走到了生命和精神接近完全自由的状态。

30、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝 宋·吕本中《踏莎行》

31、从西方思想说，我来自上帝。但上帝希望你在万千世界里救赎自己的原罪。你的原罪不是上帝的原罪。所以你是你的你。

32、如果你有家有口了，这个能力还包括让家人生活及格的能力。

33、这个能力，在很多时候，体现为特别俗的一句话：你得有钱。

34、吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

35、第怎么才能够为自己负责呢？不是嘴上说说。你得有能力。