泰戈尔关于教育的诗句

1、                           转  折

2、1923年，泰戈尔在清华大学演讲，其中提到“面对真实”，无论是我们还是孩子，大多是普通人，这是宝爸宝妈必须面对的现实，面对真实的现状，真实的自己，是父母和孩子都要持续修炼的一课。(泰戈尔关于教育的诗句)。

3、而在孟加拉的传统中，便这样诞生了20世纪罕见的一位诗人——泰戈尔。但是，泰戈尔文学精神的全面性也不仅仅是宗教性的一维，他也不忽略了人世间的这种世俗情感的意义。他在自己的人生中有非常真实的情感体验，他爱他的家人，爱他的妻子，爱他的女儿，也爱他的所有朋友，他甚至爱整个孟加拉，甚至全人类，其中也包括中国人。我还记得他晚年与一位拉丁美洲的女诗人的忘年之恋，非常柏拉图式的感情，极为深沉而动人，关于他们爱情的全面纪录，很快就会在中国的四川人民出版社出版，该书叫做《在你鲜花盛开的花园》。

4、1924年4月16日，上海文学研究会、江苏教育会等二十多个团体在商务印书馆大厅举行欢迎会，一千多人到会聆听了泰戈尔的演讲，演讲后就在功德林举行了欢迎宴会。当天晚上，泰戈尔离开上海到南京、济南两地做了两场演讲。

5、今天请中国著名律师，张起淮先生，朗读泰戈尔的《流萤集(节选)》，你听完之后，会感受到什么？(泰戈尔关于教育的诗句)。

6、但是，尚有另外一个系统，这个系统在印度特别发达，因为印度人还注意到了，人的神圣性。即，你非但具有自然的生命、具有文化的生命，而且，你还具有神圣的生命。这个神圣之生命，即是说，你不但是天地自然之子，社会文化之子，而且还是梵天神圣之子，对，这就是印度所要传达给人类的宗教精神。

7、VIPKID 联合「为你读诗」一起为孩子在惊蛰发起“宝贝为你读诗”公益项目，陆续邀请社会各界人士一起读诗，希望全天下的孩子，无论在山村，还是城市，都能感受到中外诗歌之美，号召所有的人都能参与读诗。最终，所有朗读的诗歌会一起制作成音频，捐赠给乡村的孩子们， VIPKID 也会联合「为你读诗」为乡村孩子捐赠诗歌集。

8、无论是不是为人父母，泰戈尔的这一课，都值得我们认真思索。希望今天张起淮老师朗读的泰戈尔诗歌及相关拓展，对你有所帮助。父母不是生来就会当父母，为了孩子，谁都要不断学习。

9、泰戈尔曾在书中写道，“爱是理解的别名”。爸妈跟宝妈的矛盾摩擦，常常是因为对爱的理解出现了分歧。

10、这种类型的诗歌，我们已经久违了。其实在中国，自古以来从先秦的时候，就有一类同样品质的文学作品，也是表达人神之爱的，那就是“楚辞”。楚辞里面充满了很多的人神抒情的诗章，无论是《离骚》、《九歌》，还是其他的篇章，所表达的都不是对自然的爱，不是人类社会的情感，诗人在诗歌中所要交代的，是他与天地神物，宇宙之神的交往，在天地之外遨游，进入逍遥宫与华胥世界。

11、但是，随着他自己对这个理想坚持与拓展，以及他不屈不挠的实验精神，慢慢地，学校的规模变大了。因当时办学的经济非常困难，他甚至把自己的家产都变卖了，为了维系这个学校，因为泰戈尔的这种印度传统意义上的学校，属于他们的古鲁之家，叫做Gurukula，学生的学费，还是要老师来负责的，学生基本上是免费教育，免费吃住，这是一种很古老的古典印度文明的衣钵传习，一种很特殊的传统。

12、　泰戈尔的父亲为教育好儿子，就以自己的示范作用来影响儿子。每天早晨，父亲把泰戈尔叫醒，父子俩一起背诵古诗。早点之后，父亲让泰戈尔坐下来，静静地听自己颂唱经文，然后一块儿去散步，散步时讲各种知识。

13、他认为教育是一种真正能够服务到人类的职业，是最妥当的、也是最富有创造性意义的一类工作。为什么这么讲？其实，泰戈尔认为自己就是一个教育的失败者。他想起自己每次在学校里读书、写作、背诵、与考试都很痛苦，他深知天才是无法通过这种方式来培养与塑造的。所以他老是想着逃学，老是排斥这种强制性的教育。幸好他的家庭的人文底蕴非常深厚，他家里有音乐家、有画家、有哲学家、有伟大的宗教家与诗人，还在自己的家里办杂志，这是当地最有名望的一个家族了，所以他在家里，就可以熏染到了时代最好的教育了，所以，后来泰戈尔的成就差不多全是家庭教育与自学的，在父亲、诸兄与诸嫂，以及从各个地方来到他家里相会的那些第一流的人那里学来的，因他极为敏感，才分极高，故从这里面所得的营养也是极重要的。

14、特别值得一提的是，1924年的5月8日，这一天是泰戈尔64岁生日。讲学社在北京主持安排了这位大诗人的祝寿会。 祝寿会由胡适主持，寿礼是19张名画和一件古陶瓷。胡适说，朋友们决定为诗人献赠一个中国名字。

15、一年以后, 他又进了英国人办的＂孟加拉学校＂, 虽然没有碰上什么特别不如意的事, 可他总觉得那个学校死气沉沉, 像一座医院．父亲了解他的心情, 并不强迫他去学校, 请人在家里教他．他跟着老师学习生物学、物理学、几何学、历史、音乐以及英国文学等．他读了不少诗歌, 对诗歌的兴趣一天天浓厚起来。

16、因为那些“缺点”，本来只是尚未完全理解的爱，爱从来没有对错，只有陪伴与成长。

17、李开复：为你朗读英文版《一粒沙子/AGrainofSand》

18、回到屋里，教孩子读英文。晚上，爷俩又一块学习，还以天为书，讲初级天文知识。泰戈尔的求知欲望越来越浓，父亲把家里的藏书展示给孩子，泰戈尔饱览名著，写出了第一部诗剧。

19、有一天哥哥去上学, 他不禁哭起来, 闹着要到学校里去．哭声使他的目的达到了, 家人把他送进＂东方学校＂．在学校里, 凡是不会背诵功课的儿童都被罚站在木凳上, 两臂伸开, 手掌上还要堆上石片．泰戈尔厌恶这个学校, 不久就转入师范学校．他专心读书, 年终考试得了班上的第一名。

20、须知，印度的国歌与孟加拉的国歌都是他写的，他的诗，他谱的曲，所以他的诗歌可以进入庙堂，是一位具有庄严与神圣品质的的音乐家。同时，他的音乐又是极有人世人生的情味，故而深得东印度孟加拉地区的普罗大众的喜爱。而今天，我们借助刚才赖一诚兄的尺八清音的带入，走进人类罕有一遇的一位圣诗人的内心，借助的是一部叫做《吉檀迦利》的诗篇，我觉得是恰当的，吻合了一种天造地设与人类的创造精神之完美的期待。

21、正当他面临着换学科的纠结与迷茫，文学泰斗泰戈尔来到清华演讲，听泰戈尔讲“面对自己的真实”。那一刻他明白应该忠于自己的内心，不必选择迎合潮流，从容而笃定地学习和生活。

22、所以泰戈尔必须想尽办法，其实他已经差不多倾家荡产了，负债累累。而且，当他办教育的时候，他家里就不断地出现了不幸，先是他的妻子去世，然后是他的二儿子去世，后来则是他最心爱的二女儿也去世了，非常年轻。譬如女儿勒努卡14岁就离开了，为了救这个女儿，他曾带着她到喜马拉雅山的森林中疗养，希望她能够复原身体，因为医生的告诫是加尔各答的气温不适合孩子的肺病，但是，最后，二女儿还是于1904年的秋天去世。

23、很多人都不知道，泰戈尔一生中把自己相当多的心血倾注于教育事业，写了许多关于教育方面的著作和文章,诸如《教育的目的》《教育改革》《教育问题》《我的教育学》《我的教育任务》《是什么妨碍教育》。

24、LynnMaslenKertell：为你朗读英文版《四个朋友/TheFourFriends》

25、泰戈尔的诗歌很多，体量极其巨大。为什么读《吉檀迦利》呢？《吉檀迦利》为什么会有这么高的声望？这一点我们上面已经说过，我相信这不仅仅是泰戈尔个人的一种主动创造，也应该有着神圣者的意志，参与到了里面，可以看成是人与神的合谋，才会有这么大的世界性的反响。

26、我们知道，在中国的文化里面，其实也一直在提醒着我们，人在社会的行走当中，不要忘了我们一个原初本有的身份，就是我们每一个人都是个天地之子，即，你不仅是文明之子、文化之子，你不仅是社会的儿子，你还是天地之子。社会文化至多是你的后母、继母，但是你还有一个非常重要的亲生母亲，这就是天地宇宙，也叫作自然。

27、那一年应该是1911年12年，他的身体也不是特别好。泰戈尔在自己所在的孟加拉文化圈中，其诗人的地位与社会成已经非常高了，他一直用孟加拉语创作，而当地最成熟的语言，也是泰戈尔最熟悉的语言，也就是孟加拉语。但我们知道，孟加拉语毕竟是一种区域性的语言，这种语言与当地的宗教、文学与艺术关系极为密切，有大量的人群在使用，有非常成熟的文字系统，所以一般情况下，当地人其实是不需要在学习其他语种的。

28、23日到北京，梁启超、蔡元培、胡适、蒋百里、林长民等学界名流，早已在火车站等候。26日，梁启超、蒋百里在北海静心斋设宴，欢迎泰戈尔一行。北京文学界也为泰戈尔举行了盛大的欢迎会，欢迎会在北京天坛举行，梁启超首先致辞，接下来由林徽因和徐志摩掺扶泰戈尔登台演讲，泰戈尔在北京二十多天就演讲了六次。

29、我们说过，泰戈尔在孟加拉语的语种里面威名赫赫，是一个创造力极高、广为人们尊崇的诗人，人们都用当地的方言唱诵他的诗歌。他之所以成为国歌的作者，是因了他的诗歌和音乐里面所显示出的庄严气质，否则不会成为国歌，但同时，他的诗歌又能够走进每一个人的生活当中，所以普罗百姓用他的诗歌来表达自己的情感，喜怒哀乐，工人去上班，可以唱着泰戈尔的诗歌出发；农民去种田，可以唱着泰戈尔的诗歌出发，唱着他的诗歌再回来；如果年轻人谈恋爱，可以用泰戈尔的诗歌来表达自己的爱情，万一失恋的话，则继续用泰戈尔的诗歌来表达自己失恋的伤痛，所以，他的诗歌是在当地人们的全部生活中，他并不担心自己的诗歌传播与名气的问题。但是，就在这个时候，他做了一件很有意思的事情，即他把自己的一些孟加拉语诗歌，亲自译成了英文，从他的三个诗集，以及发表在加尔各答的报刊上的其他诗集汇聚在一起，形成了103首小诗，取了其中一个诗集的名字，继续叫做《吉檀迦利》。

30、为什么这么说呢？那我就回到印度的文化传统里面。印度是个非常特殊的文明，我们刚才讲的天地之子，这个自然的系统，文化之子，这个社会的系统，就此我们中国人都是知道的。大略相当于道家，告诉我们前者；儒家，告诉我们后者。中国有很成熟的儒道文明来帮助我们建构与自然的关系、与人类的关系。

31、应承下来的这句话之后，我从四月份开始翻译，五月份便将这103首翻译好了，真的是转眼之间完成，如有神助。翻译完毕的时候，也正好赶上了泰戈尔的生日，整个孟加拉都在庆祝他的诞辰，到处都是欢声笑语，我沉浸在这种节日的喜庆当中，既觉得意外，又觉得一种幸福。

32、后来，这个片段被拍进《无问西东》，一介书生吴岭澜(陈楚生饰)，他国文和英语都考满分，物理垫底，却因为“优秀学生都学实业”的偏见，硬要调剂到理科。

33、印度至今也是这样，每个区域都有每个区域的语言和文字，所以大家都学自己的地区性文字，就足够应付他们自己的生老病死，安身立命，以及从小到大的整个生活与工作的问题。

34、泰戈尔在人间走过的历程，就是一个传奇的故事，也办过学校，做过教育；写过诗，成为诗人；做音乐，成为音乐家；也画过画，成为了画家。据说，他的画有2000多幅，虽然他当时开始动笔的时候已经是暮色苍茫的60来岁，但一点也不妨碍他成为了伟大的画家。

35、建国初期的文化部副部长、翻译家郑振铎曾说“泰戈尔诗集有一种不可测的魔力，能把我们从忙扰的人世间带到美丽的世界去”。其实，泰戈尔不仅能把我们成年人“带到美丽的世界”，他的很多教育理念，也值得宝爸宝妈思考。

36、潘石屹：为你朗读中文版《一粒沙子/AGrainofSand》

37、但是神圣者在哪里？神圣一直匮乏了。虽然，后来的佛教的进入，一定程度上弥补了此种文化对于神圣者、超越者匮乏的缺憾，产生了佛教的信仰，菩萨的信仰，它们以宗教的形态呈现。但是，在印度，人类的这种情感却是一种自然的、人性的需求，是内在的饥渴，是生命的基础的一种自然孵化。进而产生了很多的这类诗歌，变成了文字，变成了文学对宗教的表达。

38、当然，极少以别种语言来创作的泰戈尔，连他自己也不知道这个英文的翻译质量究竟如何。1912年，他与自己的儿子、儿媳一起，去了英国的伦敦，带着自己的手稿(他的这个手稿副本，少量的图片已经编入了这个广西师范大学出版社的这个版本)。因为是第一次正式用英文来书写，于是，他就交给了一个英国的朋友罗森斯坦。

39、但是，我们千万不要忘了他的另外一个师尊，这个师尊与我们今天所在的这个雁荡山的山水自然有着类似的功能，也就天地自然、宇宙万物对他的启示。这个老师比人类的文化更恒久，它所给出的启示性从来就没有断过。

40、……天地间自有很多的音乐，天造地设，只供有灵心的人去听。鸟啼花落，皆与神通，人不能悟，付之飘风。但是，若是去掉了人的灵性，去掉人的创造，仅剩下天地自然的声音，没有人类，尤其是诗人来表达的话，那会丧失很多极微妙的欢喜与自在，那就是同归于寂，只剩下寂寞了。而诗人泰戈尔就是以人类诗歌的方式，来表达宇宙诗篇与宇宙音乐的一位伟大的音乐家。

41、所以，我们就会很奇怪，为什么这个人做什么都是这么究竟，都这么彻底，而且登峰造极。譬如他起心要办教育，我记的那时是1901年，他当时有了一番感慨，自己作为一位纯粹的诗人，不管有多少的掌声，成就再高，毕竟对人类的正面帮助不大，只是一个自了汉而已。他说，我要服务人类，服务众生，于是，他就想到了教育。

42、当泰戈尔拿奖之后，其名气伴随着东方式的神秘，迅速在整个欧洲大陆辐射开来，最后辐射到了全球，除了瑞典、北欧的那些国王外，甚至连意大利的墨索里尼、日本的天皇、中国的傅仪、孙中山，都纷纷邀请泰戈尔，其中也包括南北美洲，所以，泰戈尔就这样成了一个世界性的走动者。而诺贝尔文学奖的奖金是很丰厚的，这个奖金拿过来正好可以供泰戈尔全力办学校。所以，他的学校在办学资金上得到了巨大的帮助，到了1921年的时候，这个小学就变成了大学了，这学校现在叫做印度国际大学，它实现了泰戈尔最初的梦想，他如此说道：让世界相会在同一鸟巢里面。

43、说起来，也许得益于这么一个机缘。当时我正好在印度，在离泰戈尔的故居不过十公里之遥，我们之间正好隔着一条恒河的支流，当地叫做胡格利河，他在恒河的东岸，我在恒河的西岸，直线距离就是十来公里光景。

44、梁启超主持赠名典礼，梁启超说，罗宾德罗那特.泰戈尔的意思是“太阳”、“雷”，中文翻译为“震旦”，而“震旦”恰好又是古代印度对中国的称呼。所以泰戈尔的中文名为“震旦”，象征中印文化悠久历史。按照中国的传统，名字之前要加上姓氏，印度古称“天竺”，因此泰戈尔的中文名就叫“竺震旦”！话音刚落，响起了一阵热烈的掌声，泰戈尔当场获得了一颗刻有“竺震旦”的大印章。

45、他们来了之后，也曾向我表达过自己也深爱泰戈尔的诗歌，但是却常常读不懂他的《吉檀迦利》。我当时说：“若是有机会，我会帮助你读懂泰戈尔的。“

46、每一个读他诗歌的人，其实都会有自己别样的感悟，而有些没有读过他的诗歌、也缺少阅读经验的人，可能需要做一些准备。但是在你了解了泰戈尔的情感世界之后，会很容易读进泰戈尔的诗歌里。

47、而且，因为我曾先后多次拜访过泰戈尔的故居，去过他的家里，也去造访过他建立的印度国际大学。我对泰戈尔是着一种极复杂、极特殊的情感和爱，每次去他的家里，我都能产生很强烈、很深度的情感联系。