求才若渴的诗句(精选94条)

2024-01-05 09:35:59

求才若渴的诗句

1、“读书不在三更五鼓,用功只怕一曝十寒”。与好书为友,以好书为鉴,未来的日子里,我会在书香的陪伴下继续阔步前进!

2、一天一天地过去,我也在一天一天的欣赏、享受这美景,期盼着明天树能长得更茂盛!我在脑海里描述着:一条街道都是换上新装的树,绿色一片……

3、《短歌行》是汉乐府(点击查看汉乐府专题)的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。

4、当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。

5、B.“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅·鹿鸣》,原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。(求才若渴的诗句)。

6、     唐朝七岁女孩儿的一首诗,只有二十字,却成了一首经典之作(求才若渴的诗句)。

7、三月下旬,当我再次走到街道时,眼前焕然一新:嫩绿的叶子高挂在树上,薄薄的,阳光仿佛能穿透它,让人忍不住要轻轻抚摸它。在微风吹抚下,嫩叶轻轻摇摆,像精灵飞舞,真美!

8、全诗分为四节,第一节主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。本诗第一句话就用酒来作开头引出诗人对人生苦短的忧叹。第一节最后一句“何以解忧?唯有杜康。”与第一句对酒当歌相契合,其中诗人为何会有这种人生苦短的忧叹呢?

9、去日苦多:跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

10、实际上《短歌行》就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。

11、最后“周公”四句画龙点睛,明明白白披肝沥胆,希望人才都来归顺我曹操,点明了全诗的主旨。

12、阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

13、有时,树又显得那么坚强。回想,它已经历了多少个春夏秋冬,多少风吹雨打,仍未倒下。

14、回首读书的日子,我仍忍不住怦然心动。一路走来,山高水远,我对好书始终保持着一种绵绵不尽的情感。每至夜阑人静,握一书在手顿感思绪万千。我拜读过古今中外灿烂的长卷,翻阅过人世千般气象的纸页。触摸书中故事的经脉,展读书中人物的笑颜,品悟书中文章的内涵,那行云如水的语句,花雨缤纷的意境,真挚动人的情感,顷刻间唤醒了我的心灵。有好书陪伴的日子,我充实,快乐,振奋!被荡涤过的心灵在书香的浸润中闪光,炫彩,歌唱!

15、希望人才都能到我这里来实现人生抱负,使天下归心、国家统百姓安居乐业人民幸福安康。

16、对《短歌行》中典故的解说不正确的一项是( C)

17、友谊是一把雨伞下的两个身影,是一张课桌上的两对明眸。

18、一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!

19、  刘秀注意网罗有治国安邦之才的儒生,不因年纪过大、性格耿直而有所忽视。当时有一个儒生叫卓茂,精通《诗》《书》,颇有名声。刘秀当了皇帝后,立刻派人访求这位名士,任命当时已经年过七十的卓茂为太傅:“前密令卓茂,束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为。夫名冠天下,当受天下重赏,故武王诛纣,封比干之墓,表尚容之闾。今以茂为太傅,封褒德侯,食邑二千户,赐几杖车马,衣一袭,絮五百斤。”等到卓茂去世,刘秀“赐棺椁冢地,车驾素服亲临送葬”。刘秀做此事的政治意义在于,只要有才学,哪怕是年纪偏大,都能得到重用,这就让更多的有真才实学的儒生看到了希望,促使他们走出书斋,为国家贡献自己的力量。“及光武中兴,爱好经术,未及下车,而先访儒雅,采求阙文,补缀漏逸”。许多儒生“继踵而集”。

20、高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。

21、D.最后两节仍运用借代和引用的手法,深化诗人渴求贤才的热望和统一天下的雄心

22、我想,应是树的活力,它充满生命力;是树的精神,默默的奉献;是树的斗志,弥漫在周围的空气中。

23、“明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。

24、下列对文意的解说不正确的一项是(D,运用了比兴和引用的手法)

25、第二节中“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,曹操在这里引用这首诗,直接比喻了对“贤才”的思念;抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。

26、答:同意。这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹,抒发了自己求贤若渴的感情,表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。

27、  刘秀尊贤访贤的名声传播开来,“不仕莽朝”的隐士蔡茂被刘秀重用;“不仕王莽世”的牟长被刘秀重用,“拜博士,稍迁河内太守”。这使得西汉末年“弃冠带,绝交宦”的隐士得以用于朝廷。

28、从前,我并不懂得去欣赏树的美,聆听树的心声。树,在我眼里无非是一个死物,不会动,也不会笑。回忆起,时间是怎样悄悄地从我身边溜走的呢?时光老人又怎能让我如此浪费时间呢?

29、身感乏累之时,我喜欢独坐一室,休憩片刻,疲惫之身便会得以放松;心感焦虑之时,我则喜欢手捧一本好书,读上几页,浮躁之心便会得以安宁。

30、然而剖开政治家和军事家的光环后,他还有一重身份,那便是著名的诗人,其诗歌脍炙人口、纵横捭阖充满豪气,接下来请与我一同欣赏曹操诗歌的胸襟和气度。

31、对酒当歌:一边喝着酒,一边唱着歌。当,是对着的意思。

32、清人吴淇在读了曹操的《短歌行》后说:“盖一厢口中饮酒,一厢耳中听歌凭空作想,想出这曲曲折折,絮絮叨叨,若连贯,若不连贯,纯是一片怜才意思。”你同意“怜才”一说吗?谈谈你对这首诗的理解?

33、慨当以慷:指宴会上的歌声激昂慷慨。全句意思是,应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。

34、友谊是永不落山的太阳。让朋友走近你的心田、滋润你的灵魂。

35、这就是真实的曹操,心怀天下、拥有着理想抱负并努力为此奋斗的人。

36、  刘秀年轻的时候,在乡里有“长者之风”,闻名一时。参加起义队伍后,对全国各地的英俊更是热忱招徕、恩礼有加,将一批能征善战的将才聚拢到自己队伍中,为他问鼎天下奠定基础。

37、越陌度阡:穿过纵横交错的小路。陌,东西向田间小路。阡,南北向的小路。

38、    大唐最笨的诗人,三年憋出两句诗,却成为千古名句

39、在顺境中,朋友结识了我们;在逆境中,我们了解了朋友。这是名人柯林斯对朋友做出的评价。这使我想起不久以前,我在淄博晚报上看到的一份报道。有一对朋友,他们一起去爬山。刚好下雨路滑,有一个人不小心滑了一跤, 恰巧身边是万丈深渊, 在这千钧一发的时候,他的朋友立即扑上去拉住他的手。就这样,他们在“鬼门关”前持续了两小时左右。在这段时间里,那身陷险境的人,几度叫他的朋友放手,免得一起摔下去,双双送命。但他的朋友却说:“再坚持一会儿,就会有人来救我们的。”终于,碰巧三个山工看到,把他们救了起来。但那朋友的手已经变成畸形了, 可是他还是笑着对他的朋友说:“我早说过会有人救我们的。”这时,那人早已热泪盈眶,抱着他的朋友哭起来。这件事,若发生在没有友谊的人身上,可能会视而不见,或逃之夭夭。柯林斯说得没错,我们在逆境中认识了朋友,认识了他们的伟大。

40、      王安石最经典的一首诗,写尽六朝旧事,享誉千古

41、题记——读书不在三更五鼓,用功只怕一曝十寒。

42、三月中旬,又一个意外发现:树发芽了!街道上似乎有了那么一点生机,树枝看上去并不孤单了,芽在树枝上点点发光,一点一点地为树枝装饰。下雨时,树芽显得更绿了,我便与邻居讨论起来:树,晚上会发光吗?如果会,那又是多美啊!

43、三月初,下着细雨,走在那再熟悉不过的街道上,似乎有什么不同。街道周围寂静一片,只听到“沙沙”的下雨声。抬头一看,才发现周围的树特别引人注目,光秃秃的,树叶全脱落了,只剩下残枝了。此时此刻,周围的景色变的单调了。天灰蒙蒙的,只有那凌乱的枯枝还在支撑着。我才发现以前的街道绿色一片。如今,似乎少了些什么?我的好奇心促使我寻根问底,我开始慢慢摸索:究竟少了些什么?

44、提起曹操,我们最先想到的便是他的权谋善变和阴险毒辣,挟天子以令诸侯说明他的政治眼光独到和高度敏锐性;宁教我负天下人、休教天下人负我说明他身为枭雄阴狠毒辣的一面。

45、其实,我对“友谊”这两个字很有体验。今年的模拟长征,这可能是我们大多数同学的第一次远足,也是我们人生中的一大考验。在这次活动中,大多数同学能够走下来,靠的并不一定是自己的能力、毅力和坚强,靠的应该是同学、朋友之间的互相鼓励、互相支持。每个同学都得到了其他同学的鼓励,正是这些微不足道的鼓励与支持,我们才会顽强的走下来。行程中,当一个同学有点坚持不住时,周围的同学也会伸出援助之手,帮他背包,尽管他们也是很累很累,这样看来,这只手不仅是援助之手,更是友谊之手。同学们这样做也许只会得到对方的一丝微笑或一个眼神,但他们也很高兴,因为他们知道朋友之间是不需要回报的。中午吃饭时,当一个人馒头或咸菜不够时,同学们也会伸出友谊之手,把馒头或咸菜递到他的手中,也许只会得到一声真心的“谢谢”,他们也是很满足的,因为他们知道友情无价。可以看出,同学之间的友情是多么的深厚纯洁。

46、D.“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比,是说自己也有周公那样的胸襟,一定会热切殷勤地接待贤才。

47、沉吟:原指小声叨念和思索,这里指对贤人的思念和倾慕。

48、“绕树三匝,何枝可依”,但是在《三国演义》中是“绕树三匝,无枝可依”,你觉得是选“何”好还是“无”好?为什么?

49、C.六节承接上文,进一步抒发诗人渴望贤才的情怀,时忧时喜,感情有起伏。

50、做为一名图书发行工作者,更应该体会到书给我们带来的价值,拥有了书,实际上就是拥有了一笔取之不尽的财富。然而,一本好书总是把真善美之人放在最高的席位上,并以此端正读者的人生态度,使人价值纯粹;一本好书经得起时间的推敲,经得起岁月的打磨;一本好书是我们的良师益友,读一本好书将使我们受益终生!而这些能力的获得,只能信赖于书!只有读书,我们才能拥有源头活水,滋润读书人求知若渴的心田;也只有读书,我们才能引领更多的人多读书,读好书!

51、我爱读书。曾几何时,我置身书海“不可自拔”。《雷锋日记》使我明确人生存的最高意义,便是作一颗为人民服务的螺丝钉,我因此明白奉献的一生最美丽;《老人与海》中那位不屈服于风暴,勇于抗击的老者让我肃然起敬;《茶花女》让我铭记,只要心存真情,人格将永具魅力!……我在书中目睹了黄河的九曲喷薄,见证了长城的雄伟逶拖,领略了金字塔的庄严神秘……我居高临下,历史长河里的点点滴滴尽收眼底,人类社会的没一寸足迹一览无余!

52、"呦(yōu)呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙(shēng)":出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦:鹿叫的声音。

53、这首诗政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。

54、B.四节在内容上,表现了诗人对贤才的思慕,艺术手法上则是巧借“引用”,诗人引古喻今,突出了他求贤而不得时的朝思暮想和求得贤才后的恭敬。

55、题记——嫩绿的叶子高挂在树上,薄薄的,阳光仿佛能穿透它,让人忍不住要轻轻抚摸它。在微风吹抚下,嫩叶轻轻摇摆,像精灵飞舞,真美!

56、A.“青青子衿,悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》,原是一首女子思念男子的情诗,曹操用来表达自己对贤才的渴求。

57、友谊是用心感受,用心传递的,只有亲身体验过,才会知道友谊的珍贵。

58、你有留意你身边的无价之宝吗?三月是树换掉旧貌,穿上新装的好时节。

59、  名士严光小时候与刘秀一起读过书、上过学,很有才华,后来隐居起来。刘秀当了皇帝后,思慕其贤,图画其像,派人按图寻找。经过努力,终于找到了严光。刘秀准备好车辆,“遣使聘请”。为了表示诚意,刘秀亲登严光之门,严光假寐以拒刘秀,刘秀不但不生气,还苦苦相劝。严光不为所动。刘秀“升舆”,“叹息而去”。在宫中的刘秀,非常想念严光,“复兴引光入”,“论道旧故,相对累日”。刘秀打算提拔严光为谏议大夫,但是遭到严光拒绝。严光后来隐居富春山。等到严光去世后,刘秀非常感伤,“赐钱百万、榖千斛”。

60、诗中多次出现“忧”,这种“忧”是否意味着诗人对人生持一种消极悲观的态度呢?

61、莎士比亚说:“书是全世界的营养品。”的确如此,如果没有书,人类将在茹毛饮血的原始社会里止步;如果没有书,人类将永远在愚昧无知的落后世界中停留;如果没有书,我们将无从谈生活,无从谈价值,更无从谈发展!

62、青青子衿(jīn),悠悠我心:这里用来比喻渴望得到有才学的人。子,对对方的尊称。衿,古式的衣领。青衿,是周代读书人的服装,这里指代有学识的人。悠悠,长久的样子,形容思虑连绵不断。

63、  再如云台二十八将之一的景丹,他归顺刘秀后,刘秀对他委以重任,当弘农郡被敌人攻破,郡守被活捉,景丹被刘秀任命为该郡郡守,景丹当时身患疟疾,仍欣然前往。刘秀对他寄予担当大任的厚望:“贼迫近京师,但得将军威重,卧以镇之足矣。”景丹上任后不足十天,就因治疗不及时而病逝。景丹对刘秀赏识重用之情甚至以生命相回报,充分说明刘秀对人才的态度。

64、曹操一生写诗颇丰,后编入《魏武诗篇》中,然而令人惋惜的是在明朝末年,诗集便已经失传,后人重新编录,注名《曹操集》一直流传至今。

65、“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。

66、谈起曹操的诗集,最有气势的一首莫过于《短歌行》,此诗集文风大开大合,有风云之气,诗作气势恢宏,一开篇短短几字便已经惊艳了世人,意境之高无人能及,接下来请一同欣赏这首千古名诗《短歌行》

67、在好书中行走,我感到的是智慧,是幸福;这里有温馨的宁静,也有激情的舞动……

68、再次走在街道上,我眼前涣然一新,街道充满了生机——树立挺着,树叶随风摇摆,无比悠闲,真像世外老人,不受灰尘污染。站在树下,凉风吹过,能感受到树的生命力在温和地流动。细心一听,叶子在窃窃私语“沙沙沙”。

69、A.全诗四句一节,共八节。开头两句抒发诗人对时光易逝、功业未成的感  慨。首句“对酒当歌”及第三句的妙用比喻“譬如朝露”,突出了短句的精髓,展示了一种时间不等人的急迫境界,蕴藏着促人及时努力的意思。

70、  当时都护将军贾复在征战中受伤,以为不治,刘秀当即表示:我听说贾复的妻子有孕,如果生的是女儿,我儿子娶她;如果生的是男孩,我把女儿嫁到他家。后来贾复康复,更加感激刘秀,作战更加勇敢。

71、答:从表面看,曹操的人生态度是消极的。但从其产生的原因来看,正因为人生短暂,而诗人自己年岁已高,霸业未成,才更渴望招纳贤才为己所用,才更迫切地希望实现自己建功立业、一统天下的宏伟壮志。作者的这种忧思,正是源于内心的焦急、内心的渴求,源于一种发自内心的忧患意识,体现的正是一种积极进取的人生态度。

72、枉用相存:屈驾来访。枉,这里是“枉驾”的意思;用,以。存,问候,思念。

73、今后 ,我依然会与好书为友!因为读一本好书就象严冬里遇到了炭火,它会以无私的自信,给你燃起澎湃与激情。读一本好书就像酷热的夏天遇到了浓荫,在你孤芳自赏时,给你浮躁的心灵泛起轻爽的凉风。读一本好书,就像迷途的航船遇到了航标灯,让你高扬理想的风帆,驶向人生的旅程!

74、C.“山不厌高,海不厌深”化用《管子·形解》的话,用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。

75、  刘秀对人才信任、厚待、重用,因此聚拢了一大批军事人才。诸葛亮评价说:“建武之行师也,计出于主心,胜决于庙堂,故窦融因声而景附,马援一见而叹息。”这些优秀的军事人才为其建国奠定了坚实基础。

76、友谊是理想土壤中的两朵小花,是宏伟乐章中的两个音符。

77、答:“何”好。“无”字,展现的是往南去的人才没有枝可依,即没有接纳他们的地方,即使投靠曹操,也只是一种无奈的选择。而“何枝可依”,展现的是乱世当中,往南而去的人才在徘徊、犹豫中进行一种选择,而此时的曹操,恰似那谦虚的山、博大的海、求贤若渴的周公,成为那些贤才可供依托的一枝。

78、月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

79、“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。

80、曹操生逢乱世,目睹百姓颠沛流离,肝肠寸断,渴望建功立业而不得,改变乱世局面,因而发出人生苦短的忧叹。

81、  又如名将来歙,主动归顺刘秀,刘秀非常高兴,脱下自己衣服给他披上。刘秀在来歙夺取略阳成功后大摆庆功酒,让他单独坐在一处,以显其贵。

82、何时可掇(duō):什么时候可以摘取呢?掇,拾取,摘取。另解:掇读chuò,为通假字,掇,通“辍”,即停止的意思。

83、我由于受邻居的影响,也跟着她一起走路去上学了。但我却得到了意外的惊喜。

84、那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。

85、“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”这八句情味更加缠绵深长了。

86、  当了皇帝的刘秀说:“吾治天下,亦欲以柔道行之。”礼敬贤良成为刘秀“柔道”政治的题中之意。刘秀非常重视西汉末年一批有骨气的知识分子,他们看不惯杂乱腐朽的时政生活,有的以托病为借口闭门不出;有的变更姓名、以讲学为生;有的隐姓埋名、成为隐士。这批富有才学的知识分子虽然选择隐逸作为自己的生活方式,但是内心还是心怀天下。刘秀非常注意从这批知识分子中选拔人才。《逸民传》中记载:“光武侧席幽人,求之若不及,旌帛蒲车之所征贲,相望于岩中矣。”

87、     汉高祖刘邦只留下两首诗,一首激昂,一首无奈

88、杜康:相传是最早造酒的人,杜康始作秫酒,又名少康,夏朝国君,道家名人。这里代指酒。

89、第三节是对以上十六句的强调和照应。曹操求贤而愁,又表示要待贤以礼。同时,曹操的求贤之思也是不会断绝的。他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们不要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。

90、友谊,是人生最珍贵的感情之古今中外不知多少名人用多少优美的诗句来歌颂与赞美过它。曾经有一位伟人说过:“得不到友情的人将是终身可怜的孤独者;没有友情的社会,只是一片繁华的沙漠.”朋友就是友谊的代言人.他们不曾嫌弃任何人与放弃任何人.而用他们那宽大的心去容纳与接受别人.使别人能在他们的身上感受到友谊的温暖、关怀。

91、第四节求贤如渴的思想感情进一步加深。说那些犹豫不决的人才,在三国鼎立的局面下不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到我这边来。

92、题记——得不到友情的人将是终身可怜的孤独者;没有友情的社会,只是一片繁华的沙漠

93、远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。

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