有关赞美兔的诗句

1、 为了逃命，兔子有长而发达的后肢，尤其野兔，奔跑速度非常快，每小时达70——80公里。跳跃能力极强，有时连虎豹也奈何它不得。兔子的后腿很有力量，靠它能跃过3米高的篱笆，跨越5米宽的沟坎。据说，兔子在被老鹰追捕时，有时便会演出兔子蹬鹰的壮举，拼个鹰死兔亡的结局。

2、诗人在开篇联想白兔在广寒宫中的生活，在广寒宫自由自奔跑嬉戏。玉兔无意间堕入凡尘，虽被精心养育，但仍渴望无拘无束的自由。

3、欧阳修欣赏王安石并经常举荐他，但是王安石更渴望用自己的真才实学得到赏识，而不是因为名流举荐。

4、直饶打得回头后，兔子何曾离得窠《颂古三十一首其一》宋 · 释原妙

5、人们围绕着兔子创造了独特的“兔文化”，伴随中华上下五千年的历史源远流长，渗透到生活的丝丝缕缕中。

6、 兔的工艺品有明代刺绣立轴《山鸡白兔》图，北京定陵明神宗孝端、孝靖两皇后墓所出土的文物玉兔耳坠。

7、 古代有不少关于兔子的绘画作品。马王堆汉墓帛画天国部分在太阳和扶桑树的另一方，便是一弯镰刀形的白色月亮，上部有一只大蟾蜍和一只体积较小的兔子，两旁镣绕着云气。镰月下面是一个飞腾而上的女人，她就是嫦娥，我国古代月亮神话里的一些主要事物已经表现在一起了。1952年，河北省望都县所药村出土两座东汉晚期的大型砖室壁画墓，墓室壁画中有“白兔游东山”图，画法洒脱，精美传神。汉代画像石中有大量表现猎兔场面的作品，河南密县后士郭一号墓、二号墓共用画像石34块，绝大部分有兔的形象，其中猎兔的场面颇多。

8、积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。——出自唐·孟浩然《南归阻雪》

9、白兔捣药成，问言与谁餐。 —— 唐 · 李白《古朗月行》

10、关于兔子的文化意蕴还有很多，机动灵巧的兔子在古人的心中，是温柔可爱的化身，与美好共存。佳节已至，祈愿您新的一年，与兔携手，暖意融融，共赴美好。

11、 在漫长的生存竞争中，兔子变得非常机警，它有一对又长又大的耳朵，能竖起、转动自如，以收集来自四面八方的声波，是人的听觉的2倍，一有不测便迅速掩蔽于洞穴之中。兔子长耳朵的内侧有许多微血管分布在皮肤下，它的汗腺很少，散热时也全靠这对耳朵。

12、 在中国民间流传着许多与兔子相关的神话和故事，嫦娥奔月、玉兔捣药的美丽传说在中国家喻户晓。据《淮南子》记载，嫦娥在升天成仙时，怀中抱着一只雪白的兔子，名为“玉兔”，它随嫦娥到了广寒宫后，也羽化成仙，被赋予了灵性。

13、译文：走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。

14、浐川桑落雕初下，渭曲禾收兔正肥。——出自唐·薛逢《猎骑》

15、其中，“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”，就伴随嫦娥以“玉兔捣药”的意向存在诗句中。传说嫦娥在吃了灵药飞向广寒宫的那个夜晚，白兔跳跃起来抓住嫦娥的衣摆，跟随嫦娥一起奔向月亮。

16、兔啼蟾泣滴成露，海东飞上金鸦精。—— 宋 · 杨万里《雪后霜晴元宵月色特奇》

17、 在陕西商洛市商州区龙山村西的东龙山双塔上，在塔身上除了能看到传统的神龙、麒麟、麋鹿、水鸟、牛、马、虎等瑞兽花草砖雕图案，也可以看到兔的身影。

18、兔毫是上好的毛笔材料，坚韧耐用，手感极佳。本诗中，作者把白兔比作了毛颖化身。

19、吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 —— 唐 · 李贺《李凭箜篌引》

20、刘敞引用“梁王兔园”典故夸赞白兔的特殊，梁王的三百里兔园，也未有与此兔相媲美的白兔。古时野兔大多皮毛灰褐，白毛稀有，所以白兔一直被记载为祥瑞之兽。

21、 绥德县苏家圪坨的狩猎出行图画像石，展示了东汉时期的狩猎情景，这方画像石上刻有4个骑马飞奔的骑手拉弓欲射，追猎兔、虎、鹿、兔、狐和野羊。在绥德县军刘家沟的东王公拜会西王母图画像石，在其门楣位置上描述有玉兔、持灵芝的仙人、蟾蜍、九尾狐等图案。绥德县苏家岩乡苏家圪坨汉杨孟元墓出土的汉画像石上，有玉兔、西王母、羽人等形象。

22、兔尖如针利如锥，方能幻出抉石猊。—— 宋 · 杨万里《试毗陵周寿墨池样笔》

23、译文：提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时常动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。雄雌两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

24、弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。——出自唐·王珪《咏淮阴侯》

25、手把兔角弓，拟射无明鬼。——出自唐·寒山《诗三百三首》

26、既是写兔子也是比喻诗人自己，希望像白兔一样得到天子爱怜，进入朝堂实现自己满腔热血的抱负。

27、 兔是祥瑞文化的使者。它们自古以来就被人们视为“瑞兽”，可以为人们带来吉祥，所以在很多古建筑中可以看到兔的形象。位于宝鸡市岐山县城西北5公里的凤凰山南麓的周公庙，其太公正殿的东、西山墙顶端除有常见的云龙元素，还浮雕兔和羊的图案。